楊勇

摘要：建筑設(shè)計(jì)意象是一個(gè)抽象的概念，實(shí)質(zhì)是用意象來(lái)深度發(fā)掘我們的藝術(shù)素養(yǎng)，精煉藝術(shù)素養(yǎng)的作用，用個(gè)體來(lái)表現(xiàn)建筑這種藝術(shù)的普遍性規(guī)律，用這種建筑上特有的內(nèi)涵來(lái)打動(dòng)人心，用抽象的表現(xiàn)形式來(lái)展現(xiàn)作者內(nèi)心情感的真實(shí)寫(xiě)照，通過(guò)建筑設(shè)計(jì)的意象展現(xiàn)了作者對(duì)生活的熱愛(ài)，但這種藝術(shù)的表現(xiàn)形式?jīng)]有較高的素養(yǎng)和知識(shí)的積累是無(wú)法達(dá)到的，因此我們可以知道抽象的建筑設(shè)計(jì)不僅表達(dá)了事物的本質(zhì)還體現(xiàn)了對(duì)人本主義的思考，特立獨(dú)行的思維方式和構(gòu)思手段是表達(dá)情感最有效的方式。

關(guān)鍵詞：建筑;設(shè)計(jì)意象;情感認(rèn)知

建筑設(shè)計(jì)意象來(lái)源于靈感，比較著名的建筑設(shè)計(jì)意象是文思貴在虛靜，這些已經(jīng)都是來(lái)源于生活，是設(shè)計(jì)者對(duì)周圍生活事物的認(rèn)知，自身體驗(yàn)的感受把這種情感表現(xiàn)在他所設(shè)計(jì)的建筑中，其中包括了藝術(shù)家的想象，依據(jù)事實(shí)進(jìn)行聯(lián)想，使其具有典型性，也就是說(shuō)既體現(xiàn)著情感特征又包含了聯(lián)想的事物，這就是創(chuàng)造，創(chuàng)造不是空想，是意識(shí)的投影。建筑設(shè)計(jì)師把這種思維叫做‘中之象表意之象、生發(fā)情思之象這種表現(xiàn)形式在我國(guó)古代就曾出現(xiàn)過(guò)，整理在《易經(jīng)》中，在現(xiàn)代社會(huì)被引用到藝術(shù)中并發(fā)揚(yáng)光大。

1建筑設(shè)計(jì)意象的特點(diǎn)

建筑設(shè)計(jì)意向是以高度敏感的思維來(lái)把握事物本身的特征，把生活經(jīng)驗(yàn)融入到建筑設(shè)計(jì)中去，誘發(fā)建筑主體對(duì)事物產(chǎn)生共鳴，用生活來(lái)完成對(duì)藝術(shù)的締造，藝術(shù)既是一個(gè)整體也是單獨(dú)的個(gè)體，它是整體是因?yàn)樗囆g(shù)的模式是類似的，個(gè)體是指藝術(shù)是博大精深的，藝術(shù)的表現(xiàn)形式是豐富的，只有經(jīng)過(guò)千錘百煉才能把事物與人自身融為一體，做到精益求精，我們周圍的各個(gè)事物都有可能成為藝術(shù)的載體，意象重視形神兼?zhèn)?，把精神和藝術(shù)完整的體現(xiàn)出來(lái)。意象不是客觀存在的事物而是規(guī)律性的集中體現(xiàn)，而這種藝術(shù)表達(dá)是根據(jù)本身的個(gè)性來(lái)說(shuō)的，每個(gè)建筑藝術(shù)家都有不一樣的表達(dá)方式，但這種表達(dá)大多是偶然的，是借助事物本身的特點(diǎn)形成不一樣的藝術(shù)審美感受，但它所體現(xiàn)出來(lái)的東西是雜亂無(wú)章的，藝術(shù)就是是現(xiàn)實(shí)的東西脫離事物本身進(jìn)入到藝術(shù)家為其編織的世界中去，表達(dá)的東西更加的深刻。

2闡述建筑造型的表現(xiàn)形式

建筑造型的表現(xiàn)形式是來(lái)自于對(duì)獨(dú)特建筑地域環(huán)境及人文環(huán)境的回應(yīng)，是根據(jù)自然對(duì)建筑的作用從而推導(dǎo)出來(lái)的一種藝術(shù)形象。19世紀(jì)興建的小城廢舊制釘工廠的基址是為一位作家設(shè)計(jì)的私家別墅，房主是一位釘子收藏者，他收集了19世紀(jì)以來(lái)這里生產(chǎn)的所有方頭釘，釘子在英文中有指甲的意思，這樣就為這個(gè)建筑的設(shè)計(jì)提供了不一樣的含義，大致就是為設(shè)計(jì)提供了一條有趣的暗線，從荷蘭藝術(shù)家那里獲得靈感將光引入到建筑中，建筑的主立面是東北向的墻面，有14個(gè)窗口，東南及西南朝向各有5個(gè)窗口，西北向則是一面實(shí)墻，寬敞的自由空間沿逆時(shí)針?lè)较虮P(pán)旋向上伸展，空間是開(kāi)放式的，光從窗戶照射進(jìn)來(lái)使建筑空間有種向上升起的感覺(jué)，這種體驗(yàn)像處在正式的場(chǎng)景中，能喚起內(nèi)心真正的情感溝通和心靈上的升華。意象其實(shí)就是把情感和理性相結(jié)合形成形而上學(xué)的規(guī)律性，要堅(jiān)持情理的統(tǒng)一，把這些抽象的觀念表達(dá)在客觀事物上，讓藝術(shù)鮮活起來(lái)，變得有生命，這不僅僅要體現(xiàn)在視覺(jué)上，作品的每一個(gè)部分都表達(dá)了藝術(shù)的意象內(nèi)涵，真實(shí)的事物經(jīng)過(guò)我們的想象與聯(lián)想又變成了另一種活生生的事物，這就使建筑造型的表達(dá)方式抽象又理性。

3建筑設(shè)計(jì)意象的意義

建筑藝術(shù)的作用必然會(huì)涉及到建筑外在所想要表達(dá)的情感，即先于理性的思辨是種種建筑的表現(xiàn)形式，這種建筑風(fēng)格與人們的審美有關(guān)，藝術(shù)創(chuàng)造者做創(chuàng)造的建筑風(fēng)格會(huì)涉及到很多建筑方面的術(shù)語(yǔ)，這都是不可避免的，應(yīng)該根據(jù)意境去理解，這就要求我們利用本質(zhì)直觀的目光去對(duì)建筑建立生動(dòng)深刻的意象，以直覺(jué)意向性的認(rèn)知從客觀建筑形式、現(xiàn)象、建筑形式元素及其組織關(guān)系中體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)建筑形式及其構(gòu)成元素的內(nèi)在意義，使我們能夠完整的理解人與建筑所營(yíng)造環(huán)境關(guān)系的詩(shī)意，維系建筑形式產(chǎn)生意義蘊(yùn)涵的根源所在，建筑造型是設(shè)計(jì)意象的具象化，作為建筑意義認(rèn)知相牽絆的形象化表現(xiàn)有二者各自的特殊屬性及藝術(shù)內(nèi)涵，客觀實(shí)在的建筑表現(xiàn)語(yǔ)言不是一種對(duì)于模糊不羈的意象的具體體現(xiàn)，具有其相對(duì)抽象思維，由此牽涉特定的意象認(rèn)知和意向理解，從而能滿足意義的傳遞和構(gòu)筑形象，具備豐富聯(lián)想的可能性，時(shí)間和視線是任何建筑設(shè)計(jì)中都需要考量的因素，它們都有具體存在的客觀意義，具備充分的表現(xiàn)價(jià)值，具備意義放大或意義變換的能力，讓建筑作為整體鍥入而成為傳達(dá)設(shè)計(jì)意象主導(dǎo)因素，建筑的形式元素，無(wú)論是單體抑或群體都在其整體形象結(jié)構(gòu)特征和元素細(xì)節(jié)中包涵了特定的信息和內(nèi)容，以支持和鼓勵(lì)某些生活和事件的發(fā)生，這些離不開(kāi)生活的體驗(yàn)，建筑及其元素同人們生活中的意義和價(jià)值聯(lián)系在一起，藝術(shù)表現(xiàn)形式就是這樣的，它要求對(duì)建筑知識(shí)、技術(shù)和文化都要了解，并且以具體有力的特征和形式表現(xiàn)出來(lái)，揭示人們的生活狀況及其與世界的基本聯(lián)系，建筑形式的意義通過(guò)人們的審美體驗(yàn)得以感受而體現(xiàn)出來(lái)，這不僅與建筑構(gòu)成元素本身的屬性以及元素之間的相互關(guān)系有關(guān)，而且取決于它們?cè)谌藗兩罱?jīng)歷中的作用和意義。丹麥建筑學(xué)者在書(shū)中分析了建筑表現(xiàn)元素包括形體構(gòu)成的形式元素包括色彩、質(zhì)感、尺度和節(jié)奏等表現(xiàn)屬性在人的感性體驗(yàn)下對(duì)人們情感心理的微妙而深刻的影響，建筑的表現(xiàn)元素往往對(duì)于不同的人群會(huì)產(chǎn)生不同的審美心理，從而幫助人們理解建筑的意義。

4結(jié)論

建筑設(shè)計(jì)意向的造型表達(dá)這是一個(gè)非常抽象的表達(dá)形式，對(duì)藝術(shù)的功底要求是非常大的，這是通過(guò)外在的表達(dá)與內(nèi)在的情感相結(jié)合，展現(xiàn)了建筑藝術(shù)的意境，這是一種立體的藝術(shù)，對(duì)建筑的形式元素要有特定的理解，要發(fā)揚(yáng)這種建筑藝術(shù)，把建筑藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。