落葉，變成腐殖質(zhì)，成為植物營養(yǎng)。

死亡，新陳代謝，催促新生。

失敗，獲得成功經(jīng)驗。

吃虧，增長智慧。

摔跌，鍛煉筋骨。

險惡，練就膽量。

哭泣，化解胸中塊壘。

苦難，磨礪意志。

如果一輩子的生活如落葉腐爛，如深陷于死亡的陰影，如失敗的沮喪，如吃虧的憤懣，如摔跌的疼痛，如險惡的環(huán)境，如哭泣的悲傷，如苦難的深淵，這樣的生活還有意義嗎？由此換來的營養(yǎng)、代謝、經(jīng)驗、智慧、筋骨、膽量、化解和意志，還有什么意義。把這些“苦難說”的過程都當成是意義，非得去承受，那還有什么活頭。

如果把這些苦難換成是他者的經(jīng)歷，似乎才有意義，值得再三深味，吟念“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，還有什么“吃得苦中苦，方為人上人”的勵志格言，不斷地自悟自省，在生活避苦趨樂，卻災(zāi)就福。

避苦趨樂，卻災(zāi)就福，是生命的絕對原理。

相對論，角度說，物極必反觀點，都是認識論的不同原理，對于生命可能是臨時性的安慰處方。用苦難勵志說來慰藉世人，常常是是為自身的責任開脫。

一切都有意義，等于一切沒有意義。單純的時間存在，就是如此。

一個人活著如土壤，僅僅活著，無論長短，相對于自然生態(tài)，就是意義。

一個人活著如石頭，僅僅活著，無論長短，相對于時間存在，沒有意義。

一個人活著，努力去做些什么，相對于大宇宙的奧秘存在未必有意義。

沒有意義的事物太多，都在活著。

海德格爾說過：思最恒久之物是道路。

等于說，沒有思想的人沒有方向。

叔本華說：事物本身是不變的，變的只是人的感覺。

等于說事物的穩(wěn)定性不會因人的感覺而改變。

尼采說：世界是我的表象。

等于說人是世界的實質(zhì)，精神是世界的意志。

薩特說：存在就是合理。

等于說一切的意義就是存在。從未存在的，存在而又消失的，肯定不合理。

里爾克說，挺住，挺住意味著一切。爾凱郭爾說，人從前、現(xiàn)在、未來都只能在夢想中才能得到自由。不通過理性是不會有信仰的。我無法了解死，只能體驗生。

這個說，那個說……巨若鯨魚，微若蠓蟲。

我說，一切的意義對于某一個體無意義，就是無意義。一片樹葉在陽光、空氣和水所形成的壞境中，無緣無故地趨向枯萎，即使所有的樹林覺得陽光、空氣和水有意義，它也不會認同，因為它死得不明不白。

也許我還要說，一切的意義傾向于自然自在的生活。人生的過程受制于物，影響于物，有益于個體，為總體的存在加分，不把總體的存在追加為個體的意義。

霹靂和洪水，追加不了上帝懲罰的意義，光明和氧氣，追加不了老天施恩的意義。

沙克，書寫者，言語者。生于皖南，居住江蘇。60后。從事于文藝研究、文學編輯及文藝協(xié)會。歷任過多家報刊及文學雜志編職。文本有詩歌、散文、小說和文藝評論等。