蔡文桂　黃阿英

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中共同創(chuàng)造的寶貴財(cái)富，是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是海峽兩岸同胞共同的根與魂，共同的精神寄托。高校作為人才培養(yǎng)的基地，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其基本的職責(zé)，也是重要的載體。閩臺(tái)高等院校具有先天的合作基礎(chǔ)和便利條件，應(yīng)共同承擔(dān)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)責(zé)任和歷史使命，共同為兩岸的發(fā)展進(jìn)步努力。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;閩臺(tái)高等教育;傳承;使命

中圖分類號(hào)：G410文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836（2019）08-0010-03

江河萬里總有源，樹高千尺也有根。一個(gè)忘記根與源的民族，是一個(gè)沒有未來的民族。我國(guó)是這個(gè)世界上唯一的沒有發(fā)生文化斷層的文明古國(guó)，我們的根是清楚的，我們的源是明白的。中華民族在長(zhǎng)達(dá)五千年的歷史長(zhǎng)河中，凝聚無數(shù)先人的智慧結(jié)晶，創(chuàng)造出的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們民族生生不息的精神命脈，是我們的精神之根、民族之魂，是我們中華民族的突出優(yōu)勢(shì)。

一、認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)文化是中華各民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并不斷沿襲下來的文化形態(tài)與精神品格，是包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的中華兒女共同的精神家園[1]。習(xí)近平總書記2014年5月4日在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式?！?/p>

海峽兩岸同胞同屬于中國(guó)人，同屬于中華民族，中華傳統(tǒng)文化是兩岸同胞共同創(chuàng)造的文化，也是兩岸同胞關(guān)于中華民族身份認(rèn)同的基本依據(jù)。對(duì)于兩岸同胞而言，中華傳統(tǒng)文化認(rèn)同不僅是中華民族認(rèn)同和中國(guó)國(guó)家認(rèn)同的重要基礎(chǔ)，也是中華民族心理最核心最深層的部分，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同是兩岸和平統(tǒng)一的最重要精神支柱[2]。臺(tái)灣地區(qū)同祖國(guó)大陸的文化淵源久遠(yuǎn)，其歷史雖經(jīng)歷了多次遞嬗，但在文化發(fā)展上，漢族帶來的中華文明始終為強(qiáng)勢(shì)主流文化。隨著臺(tái)灣地區(qū)解嚴(yán)，其政治上的自由化與民主化，臺(tái)獨(dú)勢(shì)力出于政治需要，借助“本土化運(yùn)動(dòng)”的幌子，大搞“文化臺(tái)獨(dú)”活動(dòng)，把矛頭直指中華傳統(tǒng)文化，有意制造文化認(rèn)同危機(jī)。學(xué)校教育中對(duì)中華文化元素的削弱與篡改，對(duì)于在臺(tái)灣高校中占有很大分量的高等院校學(xué)生的文化認(rèn)同亦產(chǎn)生了不小的負(fù)面影響。

二、閩臺(tái)高等院校是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地

文化是教育傳承的內(nèi)容，教育是文化傳承的工具和手段。教育將現(xiàn)有的文化知識(shí)傳授給新一代，讓人類已有的文化成果為多數(shù)人掌握，從而提高整個(gè)社會(huì)整體文化水平和文明程度。高等教育是文化傳承的重要載體，胡錦濤在清華大學(xué)建校100周年大會(huì)講話中指出：“高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉?！币獜膽?zhàn)略的高度，把文化傳承創(chuàng)新同人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和服務(wù)社會(huì)一起作為提高高等教育質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。高等教育對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承，并不是無選擇地全盤接收，而是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，經(jīng)過“去粗取精、去偽存真”的篩選過程，拋棄傳統(tǒng)文化中不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的部分，努力挖掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，傳承中華民族的優(yōu)秀精神血脈，并賦予這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代性和創(chuàng)新性，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和進(jìn)步。

閩臺(tái)兩地之間地緣相近、血緣相親、文緣相承、商緣相連、法緣相循。而這五緣中，與兩岸人民生活關(guān)系最密不可分的又要數(shù)文緣，也就是說，兩岸同胞語言相同，同講閩南語（臺(tái)語）、客家話和普通話（國(guó)語）;戲緣相通，臺(tái)灣的歌仔戲與閩南的高甲戲、梨園戲、薌劇如出一轍、同腔同韻;俗緣相近，閩臺(tái)兩地，婚喪嫁娶，規(guī)矩一般;教緣一致，媽祖、玄天上帝、保生大帝等，閩臺(tái)兩地有著共同的民間信仰和尊崇。閩臺(tái)兩地的五緣關(guān)系，造就了雙方之間的交往最為密切與便利，閩臺(tái)兩地的高校之間的交流也較之其他地區(qū)更為頻繁和富有成效。也就是說，閩臺(tái)高等院校在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，有著更為重要的職責(zé)與使命。

三、閩臺(tái)高等教育共同傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1有助于中華文明的延續(xù)與發(fā)展

中華傳統(tǒng)文化歷史久遠(yuǎn)、內(nèi)容豐富，并長(zhǎng)期在世界文明史上處于領(lǐng)先和主導(dǎo)地位，中華文明對(duì)整個(gè)人類文明和世界進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響。中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的價(jià)值理念、思維觀念、處世哲學(xué)，影響著一代又一代的中國(guó)人，中華傳統(tǒng)文化中關(guān)于如何看待世界、看待社會(huì)、看待自然、看待生死，所探討的人與社會(huì)、人與自然、人與人之間關(guān)系的思想，所倡導(dǎo)的講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等理念，都是中華民族乃至全人類巨大的精神財(cái)富，對(duì)今天的中國(guó)和世界依然有著較大的影響[3]。當(dāng)然，作為傳統(tǒng)的文化，必然具有時(shí)代的局限性，必然存在著與現(xiàn)代文明沖突的地方，或者是在不同的歷史階段，由于特殊的歷史原因或政治原因，海峽兩岸都存在著人為地對(duì)傳統(tǒng)文化的抹黑、破壞和拋棄的現(xiàn)象與事實(shí)，造成了中華傳統(tǒng)文化的傳承出現(xiàn)了斷層或者缺口。因此，正如先人所言，感覺的東西不一定理解它，只有理解的東西才能更好地感覺它。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)是我們每一個(gè)中國(guó)人的文化基因，是我們的血脈，我們要更好地傳承它，就要準(zhǔn)確地理解它，賦予它時(shí)代的價(jià)值，讓傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)代文化相互碰撞、相互交融，在對(duì)話中融合，在碰撞中完善與發(fā)展，守傳統(tǒng)之正，創(chuàng)現(xiàn)代之新。黑格爾曾說：“傳統(tǒng)并不是一尊不動(dòng)的石像，而是有如一道生命洋溢的洪流，離開它的源頭愈遠(yuǎn)，它就愈膨脹?！敝腥A傳統(tǒng)文化是可以在我們的傳承中與時(shí)俱進(jìn)、繁榮發(fā)展的。

當(dāng)今經(jīng)濟(jì)的全球化帶來的是不同文明之間的沖突。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，曾經(jīng)的中華民族，物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，精神文明主導(dǎo)著世界，中華傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期對(duì)整個(gè)世界的文明發(fā)展有著重要的影響。近代的中國(guó)，積弱積窮，中華文化在世界文明中也就缺乏發(fā)言權(quán)。今天的中國(guó)，作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率居世界第一，我們也在追求著中華文化在世界更大的話語權(quán)，我們要守正我們的傳統(tǒng)文化，我們要?jiǎng)?chuàng)新我們的時(shí)代文化，同時(shí)，我們還要敢于與其他文明進(jìn)行對(duì)話和交流。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，文明因交流而精彩，文明因互鑒而豐富，我們要用欣賞、包容、互鑒的態(tài)度看待其他文明，要樹立我們的文化自信，物之不齊，物之情也，我們傳承中華傳統(tǒng)文化，既要集儒釋道法之大成，堅(jiān)守固有的文體根本，還要堅(jiān)持“和而不同”的民族文化自信，走出去，引進(jìn)來，讓中華傳統(tǒng)文化走出國(guó)門，走向世界，吸西方文明之大成，取長(zhǎng)補(bǔ)短，求同存異，匯古貫今，融通中西，古為今用，洋為中用。臺(tái)灣文化作為優(yōu)秀的地方文化代表，自古以來就是中華文化重要組成部分。雖曾因內(nèi)戰(zhàn)造成海峽兩岸分治，但臺(tái)灣地區(qū)依舊堅(jiān)守著自身中華傳統(tǒng)文化的陣地不變，后來，隨著臺(tái)灣地區(qū)的解嚴(yán)，多元文化的思想受國(guó)內(nèi)外因素的影響在臺(tái)灣地區(qū)慢慢興起，也開始出現(xiàn)了去中國(guó)化和所謂本土化的思潮。并由于政治的原因，中華傳統(tǒng)文化在臺(tái)灣地區(qū)的傳承出現(xiàn)了巨大的危機(jī)，也造成了臺(tái)灣地區(qū)人民的民族國(guó)別認(rèn)同感的下降。閩臺(tái)高等教育共同傳承中華傳統(tǒng)文化，可以防止中華傳統(tǒng)文化在臺(tái)灣地區(qū)被人為邊緣化、污名化，實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣地方文化與中華文化的共和共榮。

2有助于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力

中華傳統(tǒng)文化是中華民族之根、是中華民族之魂，為中華民族的生存和發(fā)展提供強(qiáng)大的精神支撐和動(dòng)力。近代，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，鄭家歸順清王朝，實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣向大陸王朝的歸順統(tǒng)一，就是中華傳統(tǒng)文化中偉大的國(guó)家統(tǒng)一觀的影響;在整個(gè)近現(xiàn)代史上，中華民族救亡圖存、抵抗外敵入侵、爭(zhēng)取國(guó)家統(tǒng)一的奮斗中，尤其是近代中國(guó)在抵抗日本對(duì)華的侵略斗爭(zhēng)中，海峽兩岸的中華兒女、廣大海外僑胞眾志成城，團(tuán)結(jié)一致，最后取得了對(duì)日反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，其中，中華傳統(tǒng)文化的民族精神都發(fā)揮著巨大的精神支撐作用。而事實(shí)上，隨著工業(yè)革命的到來，人類社會(huì)跨入了現(xiàn)代化的大門，但是，工業(yè)革命帶來的除了調(diào)整發(fā)展的經(jīng)濟(jì)之外，還帶來了許多社會(huì)的、自然的問題，比如信仰缺失、道德滑坡、拜金主義、享樂主義、生態(tài)破壞、環(huán)境污染等等，而西方發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家卻針對(duì)這些問題束手無策，無能為力，沒辦法解決由于科技進(jìn)步帶來的人與人、人與自然、人與社會(huì)之間的矛盾。當(dāng)這些所謂的現(xiàn)代病無藥可救的時(shí)候，西方轉(zhuǎn)而向中華傳統(tǒng)文化求救。而確實(shí)，我們傳統(tǒng)中華文化中的“仁義禮智信”也的確是解決西方現(xiàn)代病的良藥，中華傳統(tǒng)文化提供中國(guó)方案，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。這也就大大增強(qiáng)了中華民族在海外的自尊心和自豪感，提高了我們中國(guó)人和全體華人華僑的國(guó)際地位。

臺(tái)灣地區(qū)民進(jìn)黨當(dāng)局不承認(rèn)兩岸同屬一個(gè)中國(guó)，否定“九二共識(shí)”，實(shí)行一系列的去中國(guó)化的政策，其結(jié)果就是造成其所謂的邦交國(guó)不斷減少，國(guó)際生存空間越來越小，國(guó)際地位越來越低。前階段中國(guó)民航總局要求全世界所有的航空公司不得將臺(tái)灣地區(qū)作為一個(gè)國(guó)家標(biāo)識(shí)后，所有的航空公司都按照中國(guó)政府的要求對(duì)其錯(cuò)誤按時(shí)進(jìn)行了整改。這件事說明一個(gè)事實(shí)，臺(tái)灣是中國(guó)的一部分，這是歷史，也是現(xiàn)實(shí)，更是法理。臺(tái)灣少數(shù)人妄圖將臺(tái)灣從中國(guó)分裂出去，將臺(tái)灣文化從中華文化中分割出去，大搞什么去中國(guó)化的“文化臺(tái)獨(dú)”，不僅海峽兩岸人民不同意，全體華人華僑不同意，全世界所有愛好和平、追求真理的人不會(huì)同意，更是中華文化所不同意的。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，反對(duì)政權(quán)分立，是中華傳統(tǒng)文化最重要的內(nèi)容之一，是中華民族長(zhǎng)期實(shí)踐與斗爭(zhēng)中形成的穩(wěn)定的民族意識(shí)和民族情感，是我們的核心價(jià)值。

海峽兩岸高等教育應(yīng)在理解中感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響力、感召力和凝聚力。要在淵源上去把握臺(tái)灣地區(qū)文化與其他優(yōu)秀的中國(guó)地方文化之間的關(guān)系，比如臺(tái)灣文化與閩南文化、河洛文化、客家文化之間的香火關(guān)系，要在中華文化的大家庭里去尋找臺(tái)灣文化的根和魂，要去論證臺(tái)灣文化屬于中華傳統(tǒng)文化的一部分，要傳承一種文化認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同，在理解認(rèn)同中傳承、弘揚(yáng)與傳播，使得包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全體中華兒女、海外僑胞產(chǎn)生共鳴。即使因?yàn)榇H和地域的差異，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和傳承有所不同，但是根植于中華民族深層的民族精神這個(gè)核心沒有改變。也正因?yàn)榇嬖谥@種民族精神，這種對(duì)故土故國(guó)的文化情結(jié)的存在，我們可以充分地激發(fā)中華傳統(tǒng)文化的感召力和凝聚力，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力。

3有助于實(shí)現(xiàn)兩岸共同發(fā)展

習(xí)近平在十八大之后提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，這個(gè)夢(mèng)包括了整個(gè)中華民族的全面復(fù)興：經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧、人民幸福、國(guó)家統(tǒng)一、軍事強(qiáng)大、科技進(jìn)步等，這是一個(gè)關(guān)于每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。顯然，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，要求全體中華兒女同心協(xié)力、共同筑夢(mèng)，臺(tái)灣地區(qū)必然是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的參與者，也是享受者。海峽兩岸同胞、廣大海外僑胞要共同守望中華民族傳統(tǒng)文化精髓、重視民族傳統(tǒng)，為早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)群策群力，勠力同心。

習(xí)近平指出，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。文化的繁榮既是中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)容，又是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的保障。只有當(dāng)中華文化在世界文化之林中傲視群雄時(shí)，只有當(dāng)中華文化成為其他文明效仿發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，只有當(dāng)中華文化獨(dú)具特色、備受尊崇時(shí)，我們才能說中華文化繁榮了、復(fù)興了，而也只有那時(shí)，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)才算有了保障。然而，沒有厚重的歷史基礎(chǔ)的文化是沒有根的，是泡沫。所以，中華民族偉大復(fù)興這個(gè)夢(mèng)，是一個(gè)偉大的工程，是一個(gè)承上啟下、繼往開來的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，既是尋根，要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，認(rèn)清中華民族的源，是從哪里來的，又要運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大指引功能，告訴我們中華民族的未來，路要往哪里走。文化是最基本的、最深層、最持久的力量，是民族生存和發(fā)展的精神動(dòng)力，是民族的靈魂和血脈。中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的力量源泉，也是中華民族發(fā)展壯大的精神指引。

閩臺(tái)高等教育共同傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是教育的職責(zé)與使命，也是共同實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的職責(zé)與使命。教育的職責(zé)是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳播海峽兩岸共同的文化認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同意識(shí)，讓臺(tái)灣地區(qū)人民共享中國(guó)大陸經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的紅利，促進(jìn)兩岸和平和諧相處，共同發(fā)展。中國(guó)夢(mèng)的使命是閩臺(tái)高等教育共當(dāng)中華文化代言人，當(dāng)中國(guó)故事講好了，中國(guó)聲音傳播好了，中國(guó)特色闡述清楚了，中華文化在世界文化體系的主導(dǎo)地位也就奠定了，中國(guó)夢(mèng)也就實(shí)現(xiàn)了，海峽兩岸人民共同發(fā)展的愿望也實(shí)現(xiàn)了。

參考文獻(xiàn)：

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[2]瞿振元.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是海峽兩岸青年的共同價(jià)值追求[J].重慶高教研究，2016，4（2）.

[3]蔡連莉.傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思考[J].中國(guó)成人教育，2015（3）.

Inheriting the Excellent Traditional Culture of China is the Common

Mission of the Higher Education in Fujian and Taiwan

CAI Wen-gui1， HUANG A-ying2

（1.Quanzhou Institute of Information Engineering， Quanzhou 362000， China;

2.Liucheng Middle School of Nanan， Quanzhou 362000， China）

Abstract：Chinese excellent traditional culture is the precious wealth created by the Chinese nation in the long-term practice of production and life， the outstanding advantage of the Chinese nation， the common root and soul of compatriots on both sides of the Taiwan Strait， and the common spiritual sustenance. As the base of talent cultivation， it is the basic duty and important carrier of colleges and universities to inherit excellent traditional culture. Fujian and Taiwan higher vocational colleges have a congenital basis for cooperation and convenient conditions， jointly assume the practical responsibility and historical mission of inheriting Chinese excellent traditional culture， and jointly strive for the development and progress of both sides.

Key words：Chinese excellent traditional culture; Fujian and Taiwan higher vocational education; inheritance; mission