摘? 要：隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，鄉(xiāng)村村民的腳步在出走離鄉(xiāng)與重返家園間徘徊，“鄉(xiāng)愁”這一現(xiàn)代產(chǎn)物欣然產(chǎn)生。而景觀化鄉(xiāng)愁的實(shí)質(zhì)就是鄉(xiāng)土特色，鄉(xiāng)愁經(jīng)濟(jì)就是發(fā)展支柱。景觀化的鄉(xiāng)愁是民族精神內(nèi)核與經(jīng)濟(jì)發(fā)展交匯之處，本文就湖南省古丈縣M村（下文簡(jiǎn)稱“M村”）旅游語(yǔ)境下的鄉(xiāng)愁經(jīng)濟(jì)作一應(yīng)用研究，利用鄉(xiāng)土特色合理地展示“鄉(xiāng)愁”符號(hào)，有效地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)愁;鄉(xiāng)村旅游;符號(hào)展示;經(jīng)濟(jì)應(yīng)用

村民奔赴城鎮(zhèn)謀生，時(shí)常想起鄉(xiāng)下親人;游玩各地山水，不免想起兒時(shí)玩伴。在距離和空間的移動(dòng)、忙碌氛圍和生活記憶的交錯(cuò)中，產(chǎn)生鄉(xiāng)愁——這一現(xiàn)代產(chǎn)物?；卩l(xiāng)村旅游語(yǔ)境下展示的“鄉(xiāng)愁”符號(hào)頗多，我們需研究并利用經(jīng)濟(jì)應(yīng)用使其景觀化建設(shè)盡善至美。

一、村落空間里“鄉(xiāng)愁”符號(hào)組成

鄉(xiāng)愁與村落空間、童年歷史、鄉(xiāng)味鄉(xiāng)情、公共生活有著密切聯(lián)系。以M村為例，這村民出走又重返的典型村落。鄉(xiāng)愁作為牽引物影響著人們的選擇。作為理性和感性的綜合體，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)和理想、經(jīng)濟(jì)需求和情感歸屬之間徘徊。

M村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要靠的就是旅游業(yè)的發(fā)展。村民依山傍水，靠山水致富。以“鄉(xiāng)愁”符號(hào)的展示為主體、以發(fā)展本村特色為線索來(lái)發(fā)展本村經(jīng)濟(jì)，其構(gòu)建出來(lái)的頗具鄉(xiāng)愁氣息的視覺(jué)效應(yīng)，就會(huì)給村民以及游客帶來(lái)頗具力量的歸屬感。

（一）村落空間

M村整體構(gòu)建鄉(xiāng)愁景觀化，是張家界至鳳凰這一“黃金通道”上的中轉(zhuǎn)站，旅客資源分流、空間感觀較好，山勢(shì)平緩，植被豐富，古城墻、龍鼻河、苗寨木屋等特殊符號(hào)苗族風(fēng)情濃厚，營(yíng)造出靜謐和諧的氛圍，展示出鄉(xiāng)愁景觀風(fēng)貌。

（二）無(wú)形元素

挖掘無(wú)形元素，重塑鄉(xiāng)愁符號(hào)。在對(duì)在外務(wù)工人員的走訪調(diào)查中，有31%的人最想念家鄉(xiāng)菜肴，例如：柴火飯、臘肉臘腸、糍粑、米酒;有12%的人最想念家鄉(xiāng)的木房子，因?yàn)榫幼r(shí)冬暖夏涼;還有11%的人最想念家鄉(xiāng)的文化活動(dòng)，例如：四方鼓舞、巫儺絕技等。

（三）鄉(xiāng)村主體

鄉(xiāng)村的主體就是村民，“鄉(xiāng)愁”的主體就是人。對(duì)于在外務(wù)工的村民群體來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)收入和親情溫情不能兼得，有75%的人最想念自己的父母妻兒，還有的人想念親朋好友，同時(shí)他們也表示想念過(guò)去和諧無(wú)憂的生活，大都認(rèn)為目前家鄉(xiāng)商業(yè)化愈重、喧鬧浮躁。

二、M村“鄉(xiāng)愁”符號(hào)展示及經(jīng)濟(jì)應(yīng)用實(shí)踐

（一）“鄉(xiāng)愁”空間景觀塑造

M村將整個(gè)村落作為鄉(xiāng)村旅游區(qū)域，來(lái)構(gòu)造鄉(xiāng)愁景觀化，打造鄉(xiāng)村旅游之鄉(xiāng)愁品牌。當(dāng)?shù)鼐用癖Ａ袅嗽械牡孛仓脖?，保護(hù)頗具特色的木屋建筑，抓住現(xiàn)代人的鄉(xiāng)愁情愫，將人們心中原有的鄉(xiāng)愁賦予在乖乖樓、巫儺堂、四方鼓等標(biāo)志符號(hào)上，使其融合、再生，重塑“鄉(xiāng)愁”空間景觀。

（二）“鄉(xiāng)愁”符號(hào)展示

鄉(xiāng)愁需要基于鄉(xiāng)村空間、建筑地理、鄉(xiāng)味鄉(xiāng)親、風(fēng)土人情等視野之上呈現(xiàn)。為了更好地展示鄉(xiāng)愁，村民在保留鄉(xiāng)愁符號(hào)原真性的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)翻新，例如給木房子進(jìn)行花樣雕刻、桐油修復(fù);通過(guò)對(duì)臘肉、繡品、銀飾、苗藥等特產(chǎn)的展示和銷售，擴(kuò)大鄉(xiāng)愁傳播;通過(guò)采茶、置辦長(zhǎng)龍宴等活動(dòng)體驗(yàn)滿足人類內(nèi)心需求。

（三）“鄉(xiāng)愁”經(jīng)濟(jì)發(fā)展及效益

M村有專業(yè)的旅游公司進(jìn)行管理，每個(gè)成年村民都能在本寨找到理想的工作崗位，一日三餐的花銷均由旅游公司承擔(dān);居民的木屋作為自然資源入股可年底分紅，新建木房還能得到相應(yīng)補(bǔ)助;村民將自家木房子的一樓作為景點(diǎn)和購(gòu)物點(diǎn)，將臘肉臘腸、米酒糍粑、打磨銀飾等等作為鄉(xiāng)愁元素進(jìn)行展示，旺季銷售收入頗高;特殊節(jié)日表演四方鼓舞、設(shè)宴長(zhǎng)龍宴，吸引游客，給景區(qū)居民創(chuàng)收?！班l(xiāng)愁”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不但攻破難關(guān)、實(shí)現(xiàn)脫貧，振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，還擴(kuò)大了苗族文化的宣傳，為M村居民盈利創(chuàng)收。

（四）游客的感知評(píng)價(jià)

旅游者大多喜歡自駕游玩就近特色鄉(xiāng)村，正如M村這類以鄉(xiāng)愁景觀化為主題的鄉(xiāng)村旅游景區(qū)。在M村調(diào)查時(shí)，偶遇山西游客，他們?cè)趯?duì)M村的評(píng)價(jià)中著重談到了苗族風(fēng)情，他們認(rèn)為苗寨錯(cuò)落而不失風(fēng)韻的村落結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了強(qiáng)烈的空間感，將苗族風(fēng)情體現(xiàn)得淋漓盡致，情不自禁將苗寨和自己的家鄉(xiāng)進(jìn)行對(duì)比，從而想起了故鄉(xiāng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，鄉(xiāng)愁油然而生。

三、M村“鄉(xiāng)愁”符號(hào)展示及經(jīng)濟(jì)應(yīng)用存在問(wèn)題

（一）鄉(xiāng)村記憶消失困境

經(jīng)濟(jì)落后的鄉(xiāng)村無(wú)法提供給返鄉(xiāng)村民富裕生活，滿足不了農(nóng)民工家庭的日常開(kāi)支和教育醫(yī)療等專項(xiàng)投資。農(nóng)民選擇離鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁之情已然麻木;孩子長(zhǎng)期留守家鄉(xiāng)自是沒(méi)有深厚鄉(xiāng)愁。經(jīng)濟(jì)寬裕的群體為了城市的較高收入和教學(xué)師資，定居城市，從小在城市長(zhǎng)大的孩子對(duì)家鄉(xiāng)沒(méi)有很深刻的記憶，不會(huì)有深厚的鄉(xiāng)愁情懷。電子產(chǎn)品的涌現(xiàn)替代了人們的傳統(tǒng)娛樂(lè)，苗族人民很少舉行打苗鼔、踩高蹺等傳統(tǒng)活動(dòng)，有44%的外出人員表示返鄉(xiāng)后不經(jīng)常參加家鄉(xiāng)文化活動(dòng)。家鄉(xiāng)只是記憶中的家鄉(xiāng)，失去了充滿溫情回憶的“鄉(xiāng)愁”。

（二）村民的現(xiàn)代生活訴求與“鄉(xiāng)愁”展示沖突

當(dāng)?shù)卮迕袷杖胩岣?，追求更好的居住環(huán)境和生活條件，改善生活方式。例如制作的柴火飯好吃，但柴火飯的制作容易產(chǎn)生灰燼污染環(huán)境，所以居民改用天然氣、改造廚房;但是游客來(lái)苗寨旅游，就是為了觀賞最真實(shí)最原始的苗族生活，想品嘗到平日在城市吃不到的柴火飯。顯然，這兩者是沖突的。游客來(lái)此地旅游，看不到男女老少穿著苗服，看到的不是良田美景而是水泥馬路，沿途的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施也沒(méi)有帶有鄉(xiāng)愁元素，著實(shí)不能感受到最深厚的苗族風(fēng)情。游客想體驗(yàn)鄉(xiāng)村的原汁原味，居民想追求更高質(zhì)量的生活水平，使得村民現(xiàn)代生活訴求和“鄉(xiāng)愁”展示沖突，恐怕更難勾起鄉(xiāng)愁情懷。

（三）“鄉(xiāng)愁”符號(hào)展示利用不夠

整個(gè)景區(qū)富有“鄉(xiāng)愁”元素的景點(diǎn)符號(hào)不多，只有乖乖樓、博物館等幾個(gè)標(biāo)志性建筑，沿途基礎(chǔ)設(shè)施缺乏“鄉(xiāng)愁”元素的點(diǎn)綴，景點(diǎn)零散、游覽路線不緊湊。苗族文化展示過(guò)程過(guò)于簡(jiǎn)單，代入感削弱，例如乖乖樓嫁女的活動(dòng)總共持續(xù)不到5分鐘，只是簡(jiǎn)單地迎娶新娘、合影留念，并沒(méi)有進(jìn)一步講解苗族迎娶新娘的注意事項(xiàng)、風(fēng)俗習(xí)慣等，致使眾人無(wú)法感受其乖乖樓嫁女的風(fēng)俗，不能勾起嫁娶離別的鄉(xiāng)愁情愫。當(dāng)?shù)卮迕駞⑴c度不高，身著苗服、佩戴銀飾的人較少，與游客間缺乏互動(dòng)，銷售的銀飾、苗藥等特產(chǎn)僅是擺放在購(gòu)物點(diǎn)，沒(méi)有人介紹特產(chǎn)的特性優(yōu)點(diǎn)與歷史故事，游客不能親身體驗(yàn)采茶、打磨銀飾等活動(dòng)。整個(gè)“鄉(xiāng)愁”符號(hào)的展示單一零散，沒(méi)能充分利用“鄉(xiāng)愁”元素。

（四）傳統(tǒng)民族文化功能嬗變

受商業(yè)化影響，景觀化鄉(xiāng)愁不再純粹。刺繡作品不全是手工制作而是機(jī)繡;四方鼓舞不再是村民發(fā)自內(nèi)心歡笑騰舞，而是為了收入進(jìn)行的一場(chǎng)場(chǎng)機(jī)械的舞臺(tái)表演;頗具儀式感的攔門(mén)活動(dòng)失去新鮮感，對(duì)歌獻(xiàn)酒等活動(dòng)重復(fù)演繹;各處鄉(xiāng)愁景觀被翻新改造，部分展示的木屋是包裹一層木條的磚房。鄉(xiāng)村失去原真性，傳統(tǒng)民族文化發(fā)生嬗變，不能給人展示出最好的“鄉(xiāng)愁”氣息，商業(yè)化痕跡明顯，嚴(yán)重影響了“鄉(xiāng)愁”符號(hào)的展示。

四、“鄉(xiāng)愁”符號(hào)展示及經(jīng)濟(jì)應(yīng)用優(yōu)化路徑

（一）加強(qiáng)對(duì)“鄉(xiāng)愁”符號(hào)的合理利用

合理利用“鄉(xiāng)愁”符號(hào)，深度挖掘苗寨特色文化，提取最具優(yōu)勢(shì)的“鄉(xiāng)愁”文化符號(hào)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)和重塑改造“鄉(xiāng)愁”符號(hào)，合理應(yīng)用經(jīng)濟(jì)文化效應(yīng)將“鄉(xiāng)愁”的展示做到最大化。

認(rèn)真規(guī)劃景區(qū)布局、建設(shè)鄉(xiāng)愁景觀化，將多元化的鄉(xiāng)愁元素與符號(hào)對(duì)應(yīng)匹配、統(tǒng)合一體。例如：設(shè)計(jì)緊湊連貫的瀏覽路線，所設(shè)路線包含所有特殊景觀，且路程相對(duì)較短;展示環(huán)節(jié)不僅是展示單一符號(hào)，還有專人講解符號(hào)背后的鄉(xiāng)愁故事;沿途垃圾桶用竹編織成小籮筐，洗手間仿照古代苗族茅廁進(jìn)行設(shè)計(jì)。

（二）“鄉(xiāng)愁”展示重視游客體驗(yàn)

鄉(xiāng)村旅游語(yǔ)境的景觀化鄉(xiāng)愁是人間溫情的折射投影，除了展示“鄉(xiāng)愁”符號(hào)，還可推出“食-住-行”一系列旅行體驗(yàn)環(huán)節(jié)。

推出“鄉(xiāng)味品嘗體驗(yàn)”，比如游客觀看視頻了解刺繡、銀飾的制作過(guò)程，品嘗臘肉等，購(gòu)買特產(chǎn)禮包;在長(zhǎng)龍宴中增加制作體驗(yàn)過(guò)程，游客可以幫廚，體驗(yàn)長(zhǎng)龍宴整個(gè)制作流程;游客到茶園學(xué)習(xí)采茶，所采茶葉按量稱秤自行購(gòu)買。打造“鄉(xiāng)居民宿品牌”，體現(xiàn)最真實(shí)的苗族居民生活。開(kāi)啟“鄉(xiāng)景觀賞之旅”，展示賦予鄉(xiāng)愁的物件。合理增加付費(fèi)體驗(yàn)，展示鄉(xiāng)愁符號(hào)，讓游客感知鄉(xiāng)愁，增加村民收入。

（三）注重空間保護(hù)

注重空間的整體保護(hù)，做到不變質(zhì)、不摻沙。維持青山綠水的生態(tài)環(huán)境，保護(hù)歷史文化古跡，保持景區(qū)內(nèi)居民的日常生活，維護(hù)鄉(xiāng)村的和諧氣息，延續(xù)真實(shí)鄉(xiāng)村的面貌風(fēng)氣。

以村落本身構(gòu)造元素為基石，就地構(gòu)建“鄉(xiāng)愁”符號(hào)，拂去商業(yè)氣息，使村落空間感強(qiáng)、韻味深厚。鼓勵(lì)村民穿苗族服飾、戴苗族銀飾，展示苗族特色;還原鄉(xiāng)村淳樸的田園景觀，使游客與當(dāng)?shù)厣罱嚯x接觸，深度體驗(yàn)當(dāng)?shù)厣睿兄迓溧l(xiāng)間的原真味道。

（四）充分發(fā)揮“鄉(xiāng)愁”經(jīng)濟(jì)效益功能

歡迎新鄉(xiāng)賢返鄉(xiāng)致富，使其運(yùn)用現(xiàn)代知識(shí)、先進(jìn)技能和全新文化視野來(lái)傳播新文化、新觀念、新技能，發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)。

加強(qiáng)鄉(xiāng)村共同體建設(shè)，維護(hù)整體性，擴(kuò)展鄉(xiāng)愁符號(hào)的公眾認(rèn)知度，倡導(dǎo)當(dāng)?shù)鼐用駛鞒朽l(xiāng)愁文化，利用人類普遍鄉(xiāng)愁情懷進(jìn)行元素灌輸，將鄉(xiāng)愁元素和鄉(xiāng)村自然景觀相匹配，給符號(hào)貼上“鄉(xiāng)愁”標(biāo)簽，賦予其真實(shí)傳統(tǒng)內(nèi)涵。

五、結(jié)語(yǔ)：

鄉(xiāng)愁符號(hào)形式多樣，空間感強(qiáng)、無(wú)形元素多、鄉(xiāng)親情誼重，展示的“鄉(xiāng)愁”符號(hào)勾起人類普遍的鄉(xiāng)愁情愫，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中融入鄉(xiāng)愁文化元素，利用鄉(xiāng)愁情懷發(fā)展經(jīng)濟(jì)。利用村民及游客的鄉(xiāng)愁，勾起他們的記憶;利用地緣優(yōu)勢(shì)、特色文化，拓寬村民增收渠道;利用鄉(xiāng)村靜謐生活特點(diǎn)，讓高壓生活下的游客對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的返璞歸真而感到滿足。

為避免鄉(xiāng)村記憶淡化、解決村民現(xiàn)代生活與“鄉(xiāng)愁”展示的沖突、維護(hù)傳統(tǒng)民族文化功能，應(yīng)當(dāng)充分展示“鄉(xiāng)愁”符號(hào)。以鄉(xiāng)愁符號(hào)為元素，實(shí)施經(jīng)濟(jì)應(yīng)用與元素展示相結(jié)合對(duì)策，充分挖掘鄉(xiāng)愁元素和展示鄉(xiāng)愁符號(hào)，重視游客體驗(yàn)，注重空間保護(hù)，建設(shè)鄉(xiāng)愁景觀化，充分發(fā)揮“鄉(xiāng)愁”經(jīng)濟(jì)效益功能，促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

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作者簡(jiǎn)介：

凌惠馨（1998.8-）;性別：女;籍貫：湖南衡陽(yáng);民族：漢;最高學(xué)歷：本科。