郭大偉

摘 要：“一帶一路”與民族文化“走出去”既是為了維護(hù)國(guó)家主權(quán)、防范文化入侵，也是在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。要實(shí)現(xiàn)這樣的戰(zhàn)略目標(biāo)，不僅需要以對(duì)話為先導(dǎo)，以融合為理念，而且應(yīng)當(dāng)多措并舉，豐富實(shí)施辦法，同時(shí)要運(yùn)用產(chǎn)業(yè)思維，增強(qiáng)文化能量。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”;民族文化;“走出去”

“開(kāi)放帶來(lái)進(jìn)步，封閉必然落后。要以‘一帶一路建設(shè)為重點(diǎn)，堅(jiān)持引進(jìn)來(lái)和走出去并重……形成陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西雙向互濟(jì)的開(kāi)放格局?！彪S著中國(guó)躍居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展不僅讓世界多極化格局日益完善，也讓越來(lái)越多域外國(guó)家和地區(qū)熱切希望進(jìn)一步了解中華文明，傾聽(tīng)中國(guó)聲音。這一過(guò)程中，民族文化便成為最活躍、生動(dòng)、豐富的載體之一。而“一帶一路”倡議不僅借助海陸兩條線路將沿線國(guó)家、地區(qū)與文明緊密相連，更使中華民族文化“走出去”的道路愈遠(yuǎn)、范圍愈廣，助力中國(guó)開(kāi)放的大門(mén)越開(kāi)越大。

1 “一帶一路”與民族文化“走出去”重要性

1.1 維護(hù)國(guó)家主權(quán)，防范文化入侵

利用文化實(shí)現(xiàn)和平演變可謂是資本主義意識(shí)形態(tài)對(duì)外輸出的拿手好戲。借助所謂的“先進(jìn)”文明對(duì)其自以為的“落后”文明進(jìn)行文化洗腦，再輔以顛覆政權(quán)的武力實(shí)施，世界上已經(jīng)有太多國(guó)家從和平跌入戰(zhàn)爭(zhēng)的泥潭難以自拔。

因此，要防范此類文化入侵，維護(hù)國(guó)家主權(quán)，就當(dāng)“以彼之道還施彼身”。依托“一帶一路”倡議，悠久燦爛的中華民族文化“走出去”的首要目標(biāo)之一，就是讓世界更多國(guó)家和地區(qū)的人民認(rèn)清西方文化入侵的真面目。

“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。”中華文化歷來(lái)尋求和諧共生、合作共贏的求大同、存小異之路，因此格外重視并全力推動(dòng)全球化和世界多極化發(fā)展。反之，少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家的倒行逆施正應(yīng)了“今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固”的古訓(xùn)。以我方“利他”文化的兼容對(duì)抗彼方“利己”文化之狹隘，不僅只是文化層面的針?shù)h相對(duì)，也是在維護(hù)國(guó)家主權(quán)、民族利益和文化的公平正義。

1.2 推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)

“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”是近年來(lái)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)過(guò)程中極為流行的模式。這一創(chuàng)新形式也確實(shí)給不少地方帶來(lái)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)格局的全面優(yōu)化，取得了前所未有的良好成績(jī)。而借助“走出去”的民族文化實(shí)現(xiàn)更大范圍的經(jīng)貿(mào)活動(dòng)也是“一帶一路”倡議提出的主要原因之一。

以新疆為例，自從2014年舉辦第一屆“中國(guó)新疆國(guó)際民族舞蹈節(jié)”，新疆就成為深入開(kāi)展絲綢之路沿線經(jīng)濟(jì)帶國(guó)家和地區(qū)間民族文化交流互動(dòng)的重要主陣地之一。除了借助節(jié)日慶典展示絢麗多彩的民族藝術(shù)，不斷加強(qiáng)對(duì)外文化交流外，舞蹈節(jié)也成為當(dāng)?shù)馗餍懈鳂I(yè)提升經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的強(qiáng)大推手。

隨著法國(guó)、德國(guó)、西班牙、俄羅斯、巴基斯坦、斯里蘭卡、哈薩克斯坦、老撾等越來(lái)越多國(guó)家紛紛落地“中國(guó)新疆文化周”，從新疆出發(fā)開(kāi)展文物展覽、學(xué)術(shù)交流和文藝演出已經(jīng)成為常態(tài)化，形成了常效機(jī)制。而這一過(guò)程中，除了當(dāng)?shù)卣⒅鞴軉挝坏拇罅σ龑?dǎo)，企業(yè)則成為了最為積極、活躍的主力。隨著“卡爾羅”“印象天山”等一批文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生，眾多本土出版商、動(dòng)漫企業(yè)開(kāi)始加快西出國(guó)門(mén)的步伐。借助對(duì)新疆元素的創(chuàng)新與包裝，這些行業(yè)、企業(yè)正在取得叫好又叫座的驕人業(yè)績(jī)。

2 “一帶一路”與民族文化“走出去”的策略

2.1 以對(duì)話為先導(dǎo)，以融合為理念

本土文化走向異域土地的長(zhǎng)度與寬度，取決于當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)其的認(rèn)同度和接受度。而要實(shí)現(xiàn)對(duì)不同文化的高度認(rèn)同和普遍接受，首先需要文化輸出一方充分了解被輸出一方的需求、愿望。即只有首先明確了輸出對(duì)象真正的需求，再以最恰如其分的形式與內(nèi)容展示本土文化，并切實(shí)滿足了輸出對(duì)象的意愿，這樣本土文化才能在異國(guó)他鄉(xiāng)走得遠(yuǎn)、走得穩(wěn)、走得好。

因此，基于“一帶一路”實(shí)現(xiàn)中華民族文化“走出去”就必須要以對(duì)話為先導(dǎo)，以融合為理念。好在中華文化在兩三千年前就已經(jīng)形成了“求大同存小異”的良好開(kāi)端，不必?fù)?dān)憂強(qiáng)制輸入意識(shí)形態(tài)必然存在的風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)。這在近年來(lái)越來(lái)越多“一帶一路”沿線國(guó)家經(jīng)貿(mào)、文化實(shí)踐中已經(jīng)有了體現(xiàn)。

比如從2018年年底到2019年4月間，先后有三位中國(guó)人被尼日利亞和喀麥隆等國(guó)的部落首領(lǐng)“土皇”封為酋長(zhǎng)。以2019年4月獲封尼日利亞卡諾州部落酋長(zhǎng)的浙江諸暨商人張光宇為例，這個(gè)2004年前往尼日利亞從事服裝外貿(mào)進(jìn)出口生意的中國(guó)人，先后在當(dāng)?shù)赝卣箻I(yè)務(wù)范圍到飲料、餐飲、采礦等領(lǐng)域，不僅為尼日利亞客商帶回中國(guó)采購(gòu)商品，也幫助當(dāng)?shù)仄髽I(yè)引進(jìn)各類先進(jìn)設(shè)施設(shè)備、提供大量技術(shù)服務(wù)等。而隨著生意越做越大、收益越來(lái)越豐厚，張光宇開(kāi)始在尼日利亞資助貧困學(xué)生、留守兒童，辦教育、做醫(yī)療、搞救助，更積極參與地區(qū)慈善事業(yè)。正是由于對(duì)尼日利亞經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、教育、醫(yī)療、文化等各方面做出了巨大貢獻(xiàn)，這個(gè)黃皮膚的中國(guó)人才能被封酋長(zhǎng)。

在黑人占絕對(duì)多數(shù)的非洲大地上，一個(gè)中國(guó)人能夠被封為酋長(zhǎng)絕非易事，只能說(shuō)明當(dāng)?shù)厝藢?duì)其心悅誠(chéng)服，也說(shuō)明其承載的民族文化元素得到了當(dāng)?shù)厝说慕邮芘c認(rèn)同。十多年來(lái)，非洲大地上的中國(guó)酋長(zhǎng)數(shù)量日漸增多，說(shuō)明中華民族文化的影響力在當(dāng)?shù)嘏c日俱增、穩(wěn)定推進(jìn)。而這同樣也是對(duì)話交流、互諒互讓、合作共贏的中國(guó)特色民族文化傳播在“一帶一路”沿線的成功。

2.2 多措并舉，豐富實(shí)施辦法

五千年文明發(fā)展不僅使中華民族文化在量上有了深厚積淀，也在形式與內(nèi)容上創(chuàng)造了無(wú)出其右的多姿多彩。除了飲食、服飾、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、建筑等古已有之的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代娛樂(lè)文化也正在潛移默化地凸顯中國(guó)元素的人文與情感。

比如電視劇，二十年前就在內(nèi)地影視圈熱播的《新白娘子傳奇》有了泰國(guó)的翻拍版;《瑯琊榜》也有了韓國(guó)的演出陣容;至于《西游記》更成為日本電視圈模仿的對(duì)象之一，雖然日式《西游記》頗顯不倫不類，但至少?gòu)囊粋€(gè)側(cè)面展示了中華民族文化對(duì)域外文明的深刻影響。

可見(jiàn)，多措并舉、豐富實(shí)施辦法應(yīng)當(dāng)是當(dāng)前和未來(lái)“一帶一路”與民族文化“走出去”不容忽視的策略之一。

2.3 運(yùn)用產(chǎn)業(yè)思維，增強(qiáng)文化能量

經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是上層建筑。借助“一帶一路”加快民族文化“走出去”不能脫離基礎(chǔ)的夯實(shí)。因此，運(yùn)用產(chǎn)業(yè)思維，增強(qiáng)文化能量十分重要。

前面提到的新疆案例已經(jīng)說(shuō)明，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展正在成為現(xiàn)代民族文化走向世界的有力舉措。尤其是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)企業(yè)打造本土品牌，借“一帶一路”的東風(fēng)加快與域外同行的接觸、交流、互動(dòng)、合作。尤其要在初創(chuàng)期就給予自身外向型經(jīng)濟(jì)的科學(xué)定位，全面掌握國(guó)際同類產(chǎn)業(yè)的游戲規(guī)則，深入國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，積極引進(jìn)域外資本與資源，要在保有民族文化內(nèi)核不改的基礎(chǔ)上，更加積極主動(dòng)地融入異域文化的形式、表象，使本土文化產(chǎn)品走出國(guó)門(mén)、走向世界。

3 結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)古代水陸兩條絲綢之路在實(shí)現(xiàn)貨物運(yùn)送與貿(mào)易通達(dá)的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了中華文明對(duì)外輸出的相伴相生。這也是中國(guó)陶瓷文化、絲綢文化等傳統(tǒng)文化、民族文化深刻影響亞歐各國(guó)的主要原因。新時(shí)期“一帶一路”推動(dòng)民族文化“走出去”不僅同樣需要依賴活躍的經(jīng)貿(mào)活動(dòng)，更需要著眼基于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的文化交流與合作。不斷創(chuàng)新民族文化“走出去”的形式和內(nèi)容，打好文化輸出的人文牌、情感牌，中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的國(guó)際合作之路才能使“政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通”由淺入深、由表及里。如此方能真正踐行“打造國(guó)際合作新平臺(tái)，增添共同發(fā)展新動(dòng)力”的宏觀戰(zhàn)略。

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