王志成

摘 要：我國(guó)地處喜馬拉雅地震帶與環(huán)太平洋地震帶兩大地震帶之間，頻繁的地質(zhì)活動(dòng)導(dǎo)致地震成為影響我國(guó)的主要自然災(zāi)害之一，其造成的危害與損失往往不可估量。我國(guó)關(guān)于地震的最早記載見于《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》，而唐代有關(guān)地震的記載更為全面，可見于《舊唐書》中《本紀(jì)》《五行志》部分，以及《新唐書》中《本紀(jì)》部分、《唐會(huì)要》中《地震卷》等。了解唐代地震的時(shí)空分布與應(yīng)對(duì)措施，可以為減輕地震帶來(lái)的危害提供更多的思路與方法。

關(guān)鍵詞：唐代;地震;分布;措施

1 唐代的地理環(huán)境與地震的時(shí)空分布

唐代一共進(jìn)行過(guò)兩次規(guī)模較大的行政區(qū)域劃分，一次在貞觀元年（627），把全國(guó)分為十道;在開元二十一年（733），又把全國(guó)分為十五道。開元年間劃分的十五道中，京畿地區(qū)的采訪使管轄京城，都畿管轄東都城，使長(zhǎng)安與洛陽(yáng)相分離。而在南方的長(zhǎng)江流域，唐政府又將山南道改為山南東道、山南西道兩部分，將江南道改為江南東道、江南西道兩道，又設(shè)置黔中道，包括今貴州、重慶、湖南和湖北地區(qū)。在史料上，地震的記載在此之后便一直沿用十五道。

童圣江先生的《唐代地震災(zāi)害時(shí)空分布初探》一文中提到：“某種自然災(zāi)害，在不同地區(qū)爆發(fā)則分別計(jì)算，若是在同一道內(nèi)五天內(nèi)爆發(fā)多次，按1次計(jì)。若同時(shí)在不同地區(qū)爆發(fā)地震，則以較重者為1次計(jì)入，若大致相等，則為2次計(jì)入?！边@為我們提供了關(guān)于地震統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的一種方法。但考慮到時(shí)人不能區(qū)分主震與余震，此外，若是地震間隔過(guò)近，政府對(duì)地震的損傷記載與存恤也會(huì)合并。故若十日內(nèi)發(fā)生2次，計(jì)為1次。

以此為標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)計(jì)結(jié)果為自武德二年（619）至乾寧二年（895）計(jì)89次地震。

通過(guò)圖1可以看到，唐代共有三次地震密集爆發(fā)的時(shí)期，為貞觀二十年（646）至永徽三年（652）爆發(fā)8次;大歷二年（767）至貞元四年（788）爆發(fā)11次;乾符三年（876）至光啟二年（886）爆發(fā)8次。其中，前兩次高峰分別是高宗時(shí)晉州的頻繁地震和德宗時(shí)京師的頻繁地震，第三次高峰則在地理空間上較為分散，見表1。

可以看到，關(guān)內(nèi)的地震記錄占到近50%，而且關(guān)于關(guān)內(nèi)（關(guān)內(nèi)包括了京畿地區(qū)）的地震記錄往往密集而詳細(xì)，每隔三、五、七天的重復(fù)記載（未計(jì)入統(tǒng)計(jì)）更多。固然關(guān)內(nèi)道其實(shí)也屬于強(qiáng)震區(qū)，理所當(dāng)然應(yīng)有相當(dāng)數(shù)量的地震記載，但是在史料上反映出的比例卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他地區(qū)，這種情況應(yīng)有以下兩點(diǎn)緣由：

第一點(diǎn)，關(guān)于地震的記載史料上多見于《本紀(jì)》，而《本紀(jì)》是按照編年的體例，以記載諸帝王的言行起居、政策變動(dòng)以及帝王政績(jī)?yōu)橹?，還包括其時(shí)的重大事件。關(guān)內(nèi)道包括了京畿（京師）、都畿（東都洛陽(yáng)），兩地都為朝廷所在地，如《舊唐書·五行志》載：“元和七年八月，京師地震，憲宗謂侍臣曰：昨地震，草樹皆搖，何祥異也？”[1]1384“草樹皆搖”的程度，應(yīng)是3～4級(jí)地震，所以皇帝理所當(dāng)然要關(guān)注自己的周邊環(huán)境，史官也應(yīng)要盡心盡力地翔實(shí)記錄。

第二點(diǎn)是地方問(wèn)題。如《舊唐書·李實(shí)傳》載：“貞元二十年春夏旱……德宗問(wèn)人疾苦，實(shí)奏曰：‘今年雖旱，谷田甚好。由是租稅皆不免，人窮無(wú)告，乃徹屋瓦木，賣麥苗以供賦斂?！盵1]3731當(dāng)災(zāi)荒來(lái)臨之際，是有這樣的奸吏為一己之私，隱瞞不報(bào)的。此外，人口稀少的偏遠(yuǎn)地區(qū)，道路不暢，往往不能即時(shí)匯報(bào)到京師，便可能不會(huì)出現(xiàn)在史官的記載中。

2 唐人對(duì)地震的認(rèn)知與對(duì)策

對(duì)于地震的成因，當(dāng)時(shí)主要的看法還是源自西周時(shí)伯陽(yáng)父的“陰陽(yáng)說(shuō)”，即：“陽(yáng)伏而不能出，陰迫而不能蒸，于是有地震?！盵2]18雖有柳宗元于著作《天說(shuō)》中提出“大中之道”“天人不相預(yù)”，對(duì)人事的作用給予了重視，并對(duì)天命進(jìn)行了批判，但這種觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)仍屬于先行而不被認(rèn)可。

唐人對(duì)地震的認(rèn)識(shí)，仍處于“天人感應(yīng)”的范疇。如《舊唐書·五行志》載：“貞元三年十一月己卯夜，京師地震，是夕者三，巢鳥皆驚，人多去室……帝謂宰臣曰：蓋朕寡德，屢致后土震驚，但當(dāng)修政，已答天譴耳?！盵1]1348

2.1 地震在政治上的影響

當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時(shí)，若是敏感地帶（如京師），則皇帝會(huì)將其當(dāng)作“天譴”看待，同時(shí)，宰相也可能會(huì)有一定的責(zé)任（其時(shí)宰相仍有調(diào)和陰陽(yáng)之責(zé)）。

貞元四年（788），京師連震四個(gè)月，“其聲如雷”。德宗詔令大赦，刺史予一子官，增戶墾田者加階，縣令減選，九品以上官言事。

較為嚴(yán)重的自然災(zāi)害會(huì)引起宰相及大臣的請(qǐng)辭，如貞觀二十三年（649），因晉州地震，長(zhǎng)孫無(wú)忌等人請(qǐng)辭，高宗不允①。其時(shí)宰相有代天禮物、調(diào)和陰陽(yáng)之責(zé)，故強(qiáng)震發(fā)生時(shí)，宰輔往往要求降職或退休，以期消弭余震。唐代的君臣對(duì)地震的探討主要還是以“陰陽(yáng)說(shuō)”中陰陽(yáng)失調(diào)為成因，從天人感應(yīng)的思路去罪己。

2.2 地震對(duì)自然環(huán)境和百姓生活的破壞

地震往往會(huì)造成山崩、地下水上涌等，對(duì)屋舍、田產(chǎn)及自然地表也會(huì)造成破壞。如貞元九年（793）“四月辛酉，又震，有聲如雷，河中、關(guān)輔尤甚，壞城壁廬舍，地裂水涌[3]908;乾符六年（876）“六年二月，京師地震，有聲如雷，藍(lán)田山裂水涌”[3]909。

地震最明顯、最惡劣的破壞，莫過(guò)于對(duì)人民生命財(cái)產(chǎn)的剝奪。如貞觀二十三年（649），壓死五千余人;景云三年（712），壓死百余人;開元二十二年（734），壓死四千余人;貞元九年（793），壓死百余人。

2.3 震后的存恤

事實(shí)上，地震到目前仍是不能進(jìn)行短期預(yù)測(cè)的自然災(zāi)害，時(shí)人對(duì)地震探討的出發(fā)點(diǎn)不僅是為了避免地震，更重要的是救災(zāi)，盡量減少地震對(duì)人民生產(chǎn)生活的破壞。對(duì)震后的存恤主要分為兩個(gè)方面，一是祭山川，二是對(duì)受災(zāi)地區(qū)進(jìn)行賑濟(jì)。

在祭山川方面，如開元二十二年（734）秦州地震，玄宗令右丞相蕭嵩致祭山川，并有《遣蕭嵩往秦州致祭山川詔》[4]342一文以記之。祭山川儀式雖不能對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生影響，但考慮到當(dāng)時(shí)從販夫走卒到帝王將相無(wú)不虔信上天，這樣的儀式可以起到穩(wěn)定人心的作用。

關(guān)于對(duì)地震的賑濟(jì)，史料上沒(méi)有記載專門對(duì)于地震的應(yīng)對(duì)規(guī)定，但有針對(duì)某些地震具體的措施記載，如貞觀二十三年（735）晉州地震，詔遣使存問(wèn)，給復(fù)二年，壓死者賜絹三匹;開元二十二年（734），天水地震“壓死之家給復(fù)一年，一家三人已上死者給復(fù)二年，遣使存問(wèn)，并祭山川”[1]200;唐大中三年（849）河套地震給復(fù)三年，并祭山川。同時(shí)，也可以參考《新唐書·食貨志一》關(guān)于諸類自然災(zāi)害的存恤措施，“水、旱、霜、蝗耗十四者。免其租，桑麻盡者，免其調(diào);田耗十之六者。免租調(diào)，耗七者，課、役皆免”[3]1343。地震會(huì)造成諸如山崩、地下水上涌等，對(duì)屋舍田產(chǎn)造成破壞，還有“地生毛”以及人員傷亡等破壞性影響，發(fā)生地震自然災(zāi)害，也有可能會(huì)執(zhí)行上述措施。

應(yīng)對(duì)地震時(shí)，唐朝君臣雖然多以“天譴論”為地震成因，應(yīng)對(duì)措施卻是積極的，重人事、重存恤，如派遣專員宣撫，令大臣上書、免稅、賞絹、鼓勵(lì)生產(chǎn)等。而到了晚唐時(shí)期，人事及存恤不見蹤影，占星術(shù)大行其道，光啟二年（886），成都連震十余次，相關(guān)的舉措僅見“占曰：兵、饑”[5]2382，側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)朝廷的無(wú)力與迷茫。

參考文獻(xiàn)

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[4]（清）董誥，阮元，徐松，等.全唐文[M].北京：中華書局，1983.

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