推薦書目：《創(chuàng)造性：人類創(chuàng)新的科學(xué)（第二版）》（Explaining Creativity： The Science of Human Innovation， Second Edition）

作 者：（美）R. Keith Sawyer（著）師保國(guó)等（譯）

出版信息：華東師范大學(xué)出版社 2013年

推薦理由：我們一直在關(guān)注“創(chuàng)造力”（Creativity）這個(gè)概念以及相關(guān)的研究課題，因?yàn)槲覀冎?，?chuàng)造力是改革事業(yè)的強(qiáng)大心理動(dòng)力。但是，通常人們?cè)诶斫鈩?chuàng)造力時(shí)往往比較關(guān)注創(chuàng)造力在創(chuàng)新過程中的發(fā)散性表現(xiàn)，甚至有時(shí)我們會(huì)聽到人們?cè)谡務(wù)搫?chuàng)造力時(shí)，多是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力的獨(dú)特路徑和奇異效果，以致不少人產(chǎn)生了誤解，以為創(chuàng)造力就是發(fā)散性思維能力。這是對(duì)創(chuàng)造力的一種以偏概全的理解。我們需要全面理解創(chuàng)造力，需要運(yùn)用實(shí)證的科學(xué)研究方法對(duì)各種類型的創(chuàng)造力表現(xiàn)進(jìn)行客觀的檢驗(yàn)，從而獲得關(guān)于創(chuàng)造力的系統(tǒng)認(rèn)知。

這本書就“創(chuàng)造力”的概念，引述了認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、生理學(xué)、生理心理學(xué)、人類學(xué)和藝術(shù)審美科學(xué)等多學(xué)科的研究成果，具有鮮明的跨學(xué)科特征。本書介紹了創(chuàng)造力研究如何跨越傳統(tǒng)的智能領(lǐng)域，深入到更加廣闊、多元的前沿學(xué)科領(lǐng)域。作者向我們展示了創(chuàng)造力與發(fā)散性思維的關(guān)系，指出僅僅靠發(fā)散性思維并不能預(yù)測(cè)個(gè)體未來的創(chuàng)造力發(fā)展態(tài)勢(shì)，并提出了實(shí)證的論據(jù)。關(guān)于創(chuàng)造力和智商的關(guān)系，作者引述了“低門檻”的理論概念。多項(xiàng)研究表明，120是創(chuàng)造力的智商底線，高于此線，高智商與高創(chuàng)造力的關(guān)聯(lián)減弱。這些研究都告訴我們，取得創(chuàng)造性成就的人，不排除具有一般智力水平的人才。作者綜合了關(guān)于“創(chuàng)造力類型”的研究成果，介紹了被廣泛認(rèn)定的5種創(chuàng)造力因素：經(jīng)驗(yàn)開放性、盡責(zé)意識(shí)、外傾特征、宜人特征、神經(jīng)高度敏銳。其中的“盡責(zé)意識(shí)”和“宜人特征”是我們相對(duì)忽略的。這表明，認(rèn)識(shí)創(chuàng)造力，僅僅看重經(jīng)驗(yàn)開放和神經(jīng)敏銳是片面的。本書還介紹了創(chuàng)造力特定性的概念，指出：“具有創(chuàng)造性的人不會(huì)在任何時(shí)候任何場(chǎng)合都富有創(chuàng)意，他們只是在某種特定的活動(dòng)中或在一種具體的領(lǐng)域內(nèi)才富有創(chuàng)造性”。這個(gè)結(jié)論與我們平時(shí)的見聞是吻合的，我們都承認(rèn)，特定的人才總是在某一個(gè)特定領(lǐng)域煥發(fā)出創(chuàng)造的異彩，而不是在各個(gè)領(lǐng)域都有精彩表現(xiàn)。

作者為我們引介了很多涉及創(chuàng)造性研究的新成果。比如，“默認(rèn)網(wǎng)絡(luò)”是近些年認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究的新概念和新成果，這一新概念對(duì)于創(chuàng)造力研究有諸多啟示，甚至可以成為創(chuàng)造力研究的突破點(diǎn)。人的意識(shí)并不是總在明確的目標(biāo)牽引中運(yùn)行。作者指出，人的大腦在清醒時(shí)有15%—50%時(shí)間處于游移狀態(tài)（wondering），在此種狀態(tài)下，心智游移更容易引發(fā)“沉默網(wǎng)絡(luò)”的活躍水平。作者認(rèn)為，“心智游移為我們提供了一些‘迷你醞釀的時(shí)刻，它讓我們的思維暫時(shí)脫離手頭的問題，并為頓悟的發(fā)生提供一個(gè)簡(jiǎn)短的機(jī)會(huì)，從而為創(chuàng)造性想法的產(chǎn)生提供幫助?！边@個(gè)論斷對(duì)我們的教學(xué)也有啟示作用：我們有必要為學(xué)生多提供一些精神上放松的時(shí)間和機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)ンw驗(yàn)心智游移的內(nèi)心經(jīng)歷，并嘗試捕捉“迷你醞釀”的時(shí)刻，這樣的體驗(yàn)有利于培育學(xué)生的創(chuàng)造智慧。關(guān)于新成果，作者還介紹了一些社會(huì)學(xué)領(lǐng)域研究創(chuàng)造力的引人注目的發(fā)現(xiàn)，比如：在社會(huì)組織中，有正式群體，同時(shí)在正式群體中還包含著某種形式的非正式群體。研究表明，這樣的非正式群體更容易激活創(chuàng)造力。作者引用“社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析”的研究成果，指出：具有過強(qiáng)情感聯(lián)系的團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)造力上表現(xiàn)較弱，而具有弱情感聯(lián)系的團(tuán)隊(duì)則往往有更多的創(chuàng)新成績(jī)。這些都不一定符合我們一般的社會(huì)認(rèn)知，但經(jīng)過研究和統(tǒng)計(jì)，作者告訴我們什么樣的人群更容易產(chǎn)生創(chuàng)造力。

這本書所介紹的創(chuàng)造力研究成果，還糾正了很多我們對(duì)創(chuàng)造力的理解誤區(qū)。例如，兒童的游戲是否有利于培育他們的創(chuàng)造力？通常，人們對(duì)此是持完全肯定的態(tài)度的。但是，依據(jù)學(xué)術(shù)研究成果，對(duì)于游戲在促進(jìn)創(chuàng)造力的問題上，我們獲得了更具體的辨別：模擬生活語境的社會(huì)型游戲會(huì)更有利于兒童發(fā)展創(chuàng)造力，而單純的形式游戲則與培育創(chuàng)造力具有較少相關(guān)性?；谏鐣?huì)關(guān)聯(lián)的即興表演游戲具有更強(qiáng)的創(chuàng)造元素。實(shí)驗(yàn)研究表明，正是社會(huì)戲劇性游戲的獨(dú)創(chuàng)性和即興性等特點(diǎn)吸引兒童進(jìn)行創(chuàng)造性的各種嘗試。專業(yè)研究的精細(xì)效果也加深了我們對(duì)頓悟的認(rèn)知。人們一般認(rèn)為，頓悟包含著較多的創(chuàng)造成分，但這樣的認(rèn)知依然停留在比較籠統(tǒng)的層面上。關(guān)于具有創(chuàng)造元素的所謂“頓悟”，作者也介紹了一些研究成果。其中，比較典型的是引述了專業(yè)人員對(duì)達(dá)爾文產(chǎn)生有關(guān)“進(jìn)化”靈感的思維進(jìn)程。精細(xì)的文獻(xiàn)研究顯示，達(dá)爾文提出關(guān)鍵論點(diǎn)（即進(jìn)化的論點(diǎn)）的過程是一個(gè)連續(xù)的漸進(jìn)過程，這個(gè)過程包含了多方面的關(guān)鍵點(diǎn)連接，是多點(diǎn)連續(xù)的綜合性頓悟，而不是一瞬間的單質(zhì)頓悟。在本書的每個(gè)章節(jié)里，我們都可以看到此類足以矯正人們依靠常識(shí)而形成的誤區(qū)的科學(xué)論證。

本書作者在探討了關(guān)于創(chuàng)造力的各類問題后，專門陳述了創(chuàng)造力與教育的相關(guān)問題。作者認(rèn)為，學(xué)校教育在發(fā)展創(chuàng)造力上面臨的首要難題是學(xué)校學(xué)習(xí)的規(guī)范性和學(xué)習(xí)內(nèi)容的創(chuàng)造性的協(xié)調(diào)問題。這是所有學(xué)校已經(jīng)并正在面臨的難題，因?yàn)閷W(xué)校教育是一種十分正規(guī)的、具有嚴(yán)密管理特征的有組織的教育，而創(chuàng)造性教育過程則需要個(gè)性化和特殊化的環(huán)境與機(jī)遇。這是學(xué)校課程改革所面臨的巨大“門檻”。幾百人甚至幾千人的學(xué)校組織需要良好的管理體制，這種正式的管理體制需要某種程度的一致性，而創(chuàng)造性教育則需要激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)體發(fā)揮自身的特異性。作者指出：“在很多課堂上，由于制度壓力的影響，教師不便作出有利于創(chuàng)造性培育的行為，這些制度的壓力包括向?qū)W生灌輸大量知識(shí)的需要，還有為學(xué)生在標(biāo)準(zhǔn)化考試上獲得好成績(jī)而作準(zhǔn)備的需要，而這些考試并不評(píng)估創(chuàng)造性?！边@是一個(gè)世界性難題，東西方各類學(xué)校都面臨著在學(xué)校課堂管理和大幅度發(fā)揮個(gè)體創(chuàng)造力這兩件事上取得適度平衡的問題。

閱讀這本書還可以使我們?cè)谘芯糠椒ǖ亩鄻有陨系玫絾⑹?。本書的相?dāng)一部分科研論述是基于實(shí)驗(yàn)方法的。在這方面，我們可以看到實(shí)驗(yàn)流程的規(guī)范性和數(shù)據(jù)分析的嚴(yán)謹(jǐn)性，作者在介紹這些實(shí)驗(yàn)成果時(shí)都提出了審慎的科學(xué)思考和評(píng)論。在調(diào)查統(tǒng)計(jì)方法和實(shí)地觀察方面，作者十分注重對(duì)當(dāng)?shù)乜陀^條件的介紹以及調(diào)查者身份的說明，這些敘述可以使我們結(jié)合調(diào)查的現(xiàn)場(chǎng)信息對(duì)調(diào)查結(jié)構(gòu)進(jìn)行多元的評(píng)估，從而使不同的讀者在理解調(diào)查信息時(shí)有所取舍。

需要注意的是，本書注明了所涉及的研究信息均來自西方國(guó)家的研究機(jī)構(gòu)，這些信息有可能忽略東方人創(chuàng)造力的某些特征。所以，我們對(duì)于本書的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際情況作具體分析和自主判斷。

李靜純，教育部《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》研制專家組核心成員，人民教育出版社編審。