【摘要】近年來，《朗讀者》、等新生語言文化類節(jié)目層出不窮，形成了波瀾壯闊的復興中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化鏡像。“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！边@些節(jié)目如一股春風襲來，在潛移默化中吹進人們的心田，吸引了成千上萬人的觀看，溫潤了許多觀眾的心靈。

【關(guān)鍵詞】文化鏡像;語言文化

1. 背景介紹

近年來，在國內(nèi)綜藝電視節(jié)目發(fā)展過程中，大部分制作人從模仿海外節(jié)目起步到跟風引進，將娛樂化作為節(jié)目制勝的法寶，娛樂化的泛化帶來了節(jié)目同質(zhì)化、低俗化等問題。越來越多觀眾被娛樂化電視節(jié)目所包圍，愈感疲乏、無趣，甚至反感，電視媒體節(jié)目的發(fā)展亟待注入新鮮的血液。

2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認真貫徹落實，要重點抓傳統(tǒng)文化建設，注重中華傳統(tǒng)文化的傳承。應國家文化和媒體發(fā)展的需要，一系列語言文化類節(jié)目應運而生，如《朗讀者》、《信·中國》等等。

2. 新生語言文化類節(jié)目傳統(tǒng)文化鏡像的內(nèi)涵表現(xiàn)

《朗讀者》、《信·中國》等新生語言文化類節(jié)目從中華傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，通過電視媒體傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有豐富的內(nèi)涵表現(xiàn)。

2.1 愿得一人心，白首不相離——傳統(tǒng)文化中的愛情觀

“執(zhí)子之手，與子偕老”是中華民族自古以來對于美好愛情的向往。2017年1月，在《朗讀者》的舞臺上，來自四川成都市金堂縣的周小林和殷潔夫妻用詩歌朗讀了他們的愛情故事。2006年，因為妻子殷潔的一句話，丈夫周小林賣掉了在 ?廣州的房子，拿出全部積蓄在金堂打造了一個專屬于他們的大花園。1200畝的山谷里，一年四季有各種鮮花競相綻放，魯冰花、虞美人、矢車菊等奇異花種應有盡有，美不勝收。在生活中，夫妻保持著寫信的傳統(tǒng)，通過文字將他們二十多年來的生活點滴一一記錄。

這對嘉賓夫婦在臺上展示了他們寫下的十多本日記，字里行間記錄的點點滴滴彰顯了夫妻情深，感動了成千上萬的觀眾，這正是中華傳統(tǒng)文化中愛情忠貞不渝、白頭偕老的最好詮釋。

2.2 慈母手中線，游子身上衣——傳統(tǒng)文化中的孝悌觀

孝敬父母是中華民族自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)。2017年 3月，著名演員斯琴高娃在《朗讀者》的舞臺上，朗誦了作家賈平凹寫給母親的紀念散文《寫給母親》，字正腔圓、飽滿情感?！皨屖撬懒?，我在地上，她在地下，陰陽兩隔，母子再也難以相見，頓時熱淚肆流，長聲哭泣啊?！碑斔x完最后幾句時，主持人哭了，全場觀眾也都哭了。濃厚的母子深情傳達成千上萬觀眾的心坎里，觸動了無數(shù)人心中最柔軟的地方。

很多人因為工作、學習等緣故，缺乏時間陪伴父母?！独首x者》這樣的節(jié)目在無形中傳遞了孝順父母、不忘親恩的價值觀，弘揚了中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是讓人們明白時間匆匆，要照顧好父母、陪伴父母得從現(xiàn)在做起，不能等父母老去才幡然醒悟、追悔莫及。

2.3 人無信不立，業(yè)無信不興——傳統(tǒng)文化中的誠信觀

誠信是做人的基本原則，亦是中華民族的傳統(tǒng)美德。2017年2月，《朗讀者》邀請了聯(lián)想控股董事長、聯(lián)想集團創(chuàng)始人柳傳志，他深情朗讀了他在兒子婚禮中的致辭，并分享了人生和家庭的那些事?！爸灰闶且粋€正直的人，不管你做什么行業(yè)，你都是我的好孩子” 柳傳志在致辭中的發(fā)言闡述了做人的道理，并講述了誠信是做人的基本原則。誠信是個人、企業(yè)奔赴成功路上必不可少的擔當，必須以誠信作為立身之本。

聯(lián)想集團發(fā)展迄今已有三十余年的歷史，從一家小型企業(yè)成長為中國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的巨頭，正是憑借著誠信經(jīng)營、講求信譽才能快速發(fā)展，做大做強，而這正是中華傳統(tǒng)文化的精華所在，亦是無數(shù)中華兒女亟需學習的。

2.4 國破山河在，城春草木深——傳統(tǒng)文化中的愛國觀

熱愛祖國、精忠報國是千百年來無數(shù)文人雅客所歌頌的精神，亦是中華民族五千年來生生不息、傳承連綿的重要原因。2018年4月，《信·中國》邀請著名演員吳京朗誦抗日斗士胡孟晉寫給妻子的信，胡孟晉在信中表達了對妻子的依戀和思念，飽含對國家的滿腔忠誠，更鼓勵妻子積極參與抗日斗爭。

吳京在演戲的過程中不慎受傷，收到節(jié)目組的邀請后不顧傷痛，欣然赴約，在舞臺上拄著雙拐堅持朗誦，飽含感情，將胡孟晉的愛國之情渲染得淋漓盡致，令許多觀眾潸然淚下，感同身受。家是最小國，國是千萬家，唯有“國”長治久安，無數(shù)的“家”才能欣欣向榮。

3. 新生語言文化類節(jié)目傳統(tǒng)文化鏡像的藝術(shù)化建構(gòu)

《朗讀者》、《信·中國》等新生語言文化類節(jié)目從中華傳統(tǒng)文化中挖掘內(nèi)涵、汲取養(yǎng)分，同時運用了多種方式進行藝術(shù)化建構(gòu)，提升傳播效果。

3.1 口頭語言

在新媒體技術(shù)日新月異的今天，越來越多人追逐于感官刺激、視覺享受，忽視了口頭語言的魅力，殊不知這仍是傳播效率最高、互動性最強的傳播手段。動聽悅耳的口頭語言，能獲取受眾的好感，提升信息傳播的效率。

《朗讀者》邀請嘉賓朗讀致辭、文獻等，《信·中國》邀請嘉賓朗誦信件，這些節(jié)目都十分注重口頭語言的魅力，通過悅耳動聽的聲音引領(lǐng)觀眾傾聽、領(lǐng)略和學習中華傳統(tǒng)文化，在聆聽中學習熱愛祖國、孝敬父母和恪守誠信等中華傳統(tǒng)美德。

3.2 圖像語言

相比較于文字、口語傳播，圖像語言具備形象生動的優(yōu)勢，單位時間內(nèi)傳遞的信息量較為豐富，有助于受眾的快速理解?！独首x者》、《信·中國》等節(jié)目在嘉賓朗誦、朗讀的過程中，通過音樂MV、圖畫、短片等手段，將嘉賓描繪的畫面形象生動地展現(xiàn)出來，使觀眾易于理解。

2018年4月，著名藝人張藝興登上《信·中國》朗誦愛國志士史硯芬臨刑前寫給弟弟妹妹的訣別信，在念道關(guān)于史硯芬的判決書時，畫面直白地展現(xiàn)了判決書原件，并把重要部分做特殊處理，使觀眾一眼就看出了判決書的荒謬、史硯芬面臨的困境。

3.3 姿態(tài)語言

除了口頭語言，傳播的過程中包含著豐富的非語言符號，如人的表情、眼神和動作態(tài)勢等，運用好姿態(tài)語言，可以減少傳播過程中的生硬，拉近傳播者與受眾之間的距離。《朗讀者》、《信·中國》邀請的嘉賓包括娛樂明星、行業(yè)專家等，上臺表演經(jīng)驗豐富，常能通過演繹動作、行為舉止傳遞信息，將所要表達的意圖展現(xiàn)得淋漓盡致。

2018年5月，《信·中國》邀請了著名藝人易烊千璽朗誦抗日志士馮庭楷寫的家書，易烊千璽表情凝重、飽含熱淚地讀完家書，讀到深情處還握緊拳頭、抿著嘴角，將家書所傳遞的思念家人、熱愛祖國一一彰顯出來，令觀眾感同身受。

4. 文化呈現(xiàn)藝術(shù)手法缺憾及其提升方略

《朗讀者》、《信·中國》等新生語言文化類節(jié)目的出現(xiàn)，帶動廣大觀眾學習熱愛祖國、孝敬父母和講究誠信等中華傳統(tǒng)美德，起到重要的傳承作用。但是，這些節(jié)目在呈現(xiàn)文化的藝術(shù)手法方面仍存在些許缺憾，有待提升。

4.1 文化內(nèi)涵比較單一，需要進一步豐富

中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，優(yōu)良傳統(tǒng)并不是只有愛國、愛家等內(nèi)容?！独首x者》在選材的過程中大量選用蘊含家國情懷、贊揚豐功偉業(yè)的文字，邀請的嘉賓大多是行業(yè)專家、業(yè)界權(quán)威，在題材上較為大氣，較少涉及平民視角，如小人物的愛崗敬業(yè)、兢兢業(yè)業(yè)等品質(zhì)亦有關(guān)注的價值。

因此，《朗讀者》應該學會關(guān)注小人物的生活，從普通人的視角出發(fā)，選取一些平凡人身上的不平凡之處，通過優(yōu)美的文字進行傳達，能夠豐富節(jié)目的文化內(nèi)涵，使廣大觀眾在觀看節(jié)目的過程中有更強的共鳴，更好地學習中華傳統(tǒng)文化中的精髓。

4.2 藝術(shù)呈現(xiàn)的手法需要更加精粹

《信·中國》作為一檔邀請嘉賓讀信的節(jié)目，為了更好地提升傳播效果，節(jié)目組邀請的嘉賓人選大多是深受大眾喜愛的文藝工作者，同時提供背景音樂和舞臺場景還原。但是，在嘉賓讀信的過程中，節(jié)目組一次次用酷炫的燈光、吵鬧的背景音樂烘托節(jié)目效果，十分突兀，令觀眾感覺較為不適。同時，有觀眾反映節(jié)目組提前錄制好觀眾驚訝、期待等表情，以用于映襯嘉賓讀信時的氣氛，渲染情感。這些做法都在一定程度上違背了文化傳承的初衷，中華傳統(tǒng)文化的傳播講求真實、自然，節(jié)目組的藝術(shù)呈現(xiàn)手法需更加精粹。

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作者簡介：易偉斌，福建泉州市人，新聞傳播專業(yè)碩士，華僑大學新聞與傳播學院2017級新聞與傳播專業(yè)，研究方向：影視傳播。