王源

摘要：標(biāo)志設(shè)計(jì)是現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分，而文字在標(biāo)志設(shè)計(jì)中也是一個(gè)不可缺少的角色，其中包括拉丁文字和數(shù)字兩大部分。文字作為一種符號(hào)系統(tǒng)，是標(biāo)志設(shè)計(jì)中重要的視覺(jué)傳達(dá)元素。文字在標(biāo)志設(shè)計(jì)中既能起到裝飾標(biāo)志的作用又能起到傳達(dá)信息的作用， 是文化與藝術(shù)、內(nèi)涵與形式的綜合體現(xiàn)。文字在標(biāo)志設(shè)計(jì)中應(yīng)用的優(yōu)劣，直接影響標(biāo)志的視覺(jué)傳達(dá)效果。目前對(duì)于文字與標(biāo)志設(shè)計(jì)各自領(lǐng)域的研究已經(jīng)相當(dāng)成熟，但對(duì)于文字在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用還需深入探索。

關(guān)鍵詞：標(biāo)志;文字;拉丁字母

一、標(biāo)志的產(chǎn)生的概念

標(biāo)志據(jù)《說(shuō)文解字》：“標(biāo)，木秒末也”，意思是說(shuō)“標(biāo)”是樹的最細(xì)小的部 分，即樹梢，與“本”對(duì)應(yīng)，進(jìn)一步引申為表識(shí)、徽識(shí)，即記號(hào)的意思。陶淵明 在《桃花源記》中寫道：“得其船，便扶向路，處處志之。”志即記號(hào)的意思?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)標(biāo)志這樣解釋：“①表明特征的記號(hào);②表明某種特征?！?它們顯然不能涵蓋設(shè)計(jì)領(lǐng)域的標(biāo)志的含義。現(xiàn)代設(shè)計(jì)的標(biāo)志“是一種具有象征性 的大眾傳播符號(hào)，它以精煉的形象表達(dá)一定的涵義，并借助人們的符號(hào)識(shí)別、聯(lián) 想等思維能力，傳達(dá)特定的信息。”標(biāo)志傳達(dá)信息的功能很強(qiáng)，它綜合了文字、字母等一切功能性特點(diǎn)于一身對(duì)事物、現(xiàn)象進(jìn)行高度的精神概括。

二、文字的來(lái)源

文字是人類從蠻荒走向文明理性時(shí)代的標(biāo)志，文字有效的記錄，開啟人類文明時(shí)代的篇章。文字的出現(xiàn)是語(yǔ)言的延伸和擴(kuò)展，打破了空間和時(shí)間的限制，使語(yǔ)言從聽覺(jué)信號(hào)華麗變身為視覺(jué)符號(hào)。人類歷史是靠文字記載才得以流傳的，才有了我們今天以史為鑒的經(jīng)驗(yàn)翻閱。文字屬于視覺(jué)符號(hào)一種，古文字時(shí)期早些階段，具有直觀的象形性特點(diǎn)。人類最早的文字基本上包括了三種類型，即蘇美爾人的楔形文字，古埃及的圖畫文字，中國(guó)的象形、會(huì)意和仿音文字結(jié)合的文字體系。經(jīng)過(guò)歷史的演變，形成了當(dāng)今世界的文字體系的兩大板塊：華夏文化的漢字體系和象征西方文明的拉丁字母文字體系。文字在現(xiàn)代社會(huì)中的運(yùn)用，運(yùn)用形式上，如外文文字設(shè)計(jì)上要比中國(guó)漢字更容易容易，西方的拉丁字母，在其形式上有很強(qiáng)的動(dòng)感，但它們的祖先是埃及的象形文字。文字單獨(dú)作為畫面視覺(jué)形象主體是標(biāo)志設(shè)計(jì)中最為常見(jiàn)的形式，它可以是作為設(shè)計(jì)語(yǔ)言元素通過(guò)形式美法則，進(jìn)行構(gòu)想與設(shè)計(jì)，利用文字本身所具有的形式美感和傳情達(dá)意的功能特性，使受眾既能理解標(biāo)志的內(nèi)容又能從中感受到意義之外的情境。

三、拉丁字母和數(shù)字的外形和應(yīng)用

歐洲的拉丁字母最初起源也是圖畫，后來(lái)規(guī)范為腓尼基字體，最后到古羅馬體，逐 漸形成水平位置上的正方、長(zhǎng)方、三角、圓、垂直、水平、統(tǒng)一斜度的規(guī)范性字體。它 以最簡(jiǎn)潔的符號(hào)形式表現(xiàn)，具有高度識(shí)別性，這種具有很強(qiáng)視覺(jué)識(shí)別性的文字體系在現(xiàn) 代世界通用語(yǔ)言中一直被沿用。拉丁文字由26個(gè)字母組成，為了更加簡(jiǎn)潔易記，以 單個(gè)字母為設(shè)計(jì)元素的文字標(biāo)志非常普及，比如肯德基的KFC，通用電器的GE，還有可 口可樂(lè)的英文標(biāo)志。有些設(shè)計(jì)還將字母進(jìn)行了變形延展和夸張修飾，增加了標(biāo)志的趣味性和審美性。

在企業(yè)非常多，設(shè)計(jì)的字母又有限，所以需要我們對(duì)企業(yè) 理念和文化的深層次理解和研究。目前隨著我國(guó)企業(yè)與國(guó)際接軌的步伐加快，字母標(biāo)志應(yīng)用也日漸廣泛，很多中國(guó)的企業(yè)在設(shè)計(jì)企業(yè)標(biāo)志的時(shí)候都考慮了用字母作為設(shè)計(jì)元素。比如香港西武百貨的標(biāo)志標(biāo)志將中國(guó)玉器的雙魚圖形演變?yōu)槲魑浒儇浻⑽腟EIBU中的S，象征了公司生生不息的生命力。把英文26個(gè)字母作為發(fā)揮創(chuàng) 意的源頭，運(yùn)用到標(biāo)志設(shè)計(jì)中，需要著重體現(xiàn)構(gòu)思的巧妙和造型的獨(dú)特。每個(gè)字母皆可單獨(dú)設(shè)計(jì)成標(biāo)志，或者是利用字母內(nèi)空間變化，將字母進(jìn)行拉伸變形、去除其中一些筆畫或是公用筆畫、筆劃變異、裝飾等 手法，豐富其造型。例如，東亮集團(tuán)的標(biāo)志用 “東亮”兩個(gè)字的拼音首字母作為標(biāo)志的設(shè)計(jì)元素，將“D”字母的筆畫做了簡(jiǎn)化，使字母的外形更加流暢。在字母“D”的開頭處，用了紅色的小色塊來(lái)裝飾。加強(qiáng)了標(biāo)志的視覺(jué)沖擊力，并且表現(xiàn)出東亮集團(tuán)蓬勃向上的企業(yè)精神。應(yīng)用字母的標(biāo)志創(chuàng)意，重點(diǎn)在字體的個(gè)性提煉和獨(dú)特的編排設(shè)計(jì)上，形式創(chuàng)造要突破常規(guī)。依據(jù)不同字母各自的性格特征，對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的夸張和美化設(shè)計(jì)，以獨(dú)特的圖形符號(hào)增強(qiáng)其聯(lián)想性特征。將數(shù)字以造型變化運(yùn)用到標(biāo)志設(shè)計(jì)中，風(fēng)格獨(dú)特。

結(jié)語(yǔ)：

標(biāo)志作為特有的視覺(jué)傳達(dá)符號(hào)，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，其傳達(dá)的深度和廣度 也越來(lái)越被社會(huì)和大眾所感知，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)作品形式多樣，從標(biāo)志造型上看，不僅有圖案化的標(biāo)志，還有很多標(biāo)志是使用文字作為設(shè)計(jì)元素來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)和結(jié)合的，因?yàn)槭澜缟先魏我环N語(yǔ)言和文字都能夠傳遞出不同的文化內(nèi)容和情感，其本身所具有和呈現(xiàn)出來(lái)的文化性、現(xiàn)代性，極大豐富了標(biāo)志設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)作空間，帶給設(shè)計(jì)師無(wú)限的設(shè)計(jì)靈感和創(chuàng)作源泉，使用文字做設(shè)計(jì)元素進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，這樣的標(biāo)志具有獨(dú)特的實(shí)用性和識(shí)別性，有利于標(biāo)志的信息傳播。

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