劉茂潔　石迎春　王倩　楊怡

【摘要】在攝影技術(shù)尚未問世之前，傳統(tǒng)平面設(shè)計都是以手工描繪為主；比如繪畫。由于人眼觀察外界事物是有選擇性的，而且?guī)в泻艽蟮闹饔^性，因此這就決定了手繪效果的寫意性質(zhì)。而攝影的出現(xiàn)，其高度的寫實性，極大地豐富了平面設(shè)計的內(nèi)涵。由于高速快門能定格以前人類肉眼無法察覺的瞬間，因此，攝影對平面設(shè)計的沖擊是非常強烈的，可以說開創(chuàng)了一個新的紀元。技術(shù)的革新往往給人類的生活帶來巨大的影響，攝影應(yīng)該可以算得上是人類有史以來最偉大的創(chuàng)新之一。有了攝影，人類就能真實精確地記錄歷史。

【關(guān)鍵詞】攝影；平面設(shè)計；聯(lián)系

1攝影藝術(shù)與平面設(shè)計的聯(lián)系

平面設(shè)計講究簡捷，精練，抽象，愈簡捷的設(shè)計，其難度愈大；這正是平面設(shè)計的深奧之處。而攝影，它講究的是構(gòu)成和布局。作為一位平面設(shè)計師，他會力求把握好每一個點，每一根線，每一個色塊，每一個版面。平面設(shè)計和攝影的靈魂都在于創(chuàng)意，都必須經(jīng)過高層次的思維和高精度的分析。

1.1設(shè)計、攝影的原創(chuàng)力——創(chuàng)意

設(shè)計需要創(chuàng)意，藝術(shù)需要創(chuàng)意，生活需要創(chuàng)意。創(chuàng)意，就是創(chuàng)造性思維，通俗地講，創(chuàng)造性思維就是“點子”。這些設(shè)計中的點子，往往都是來源于生活的。設(shè)計師大腦中的這些點子，很多時候是手工和電腦所難以表現(xiàn)的；這個時候，攝影作為一種表現(xiàn)手段就可以發(fā)揮其不可替代的作用了?？梢哉f，沒有攝影，很多設(shè)計都將只是設(shè)計師大腦中的曇花一現(xiàn)，而不可能成為現(xiàn)實。攝影比之于傳統(tǒng)的繪畫和電腦繪圖，還有個很大的優(yōu)點，就是表現(xiàn)力和真實性更強。平面設(shè)計的核心內(nèi)容就是創(chuàng)意，在創(chuàng)作之前要了解創(chuàng)作的方法。攝影是平面設(shè)計的一部分，在進行攝影平面設(shè)計時，需要有明確的主題和思路，需要一個創(chuàng)新的點子去完成信息的傳遞。一個好的創(chuàng)意等于成功設(shè)計的一半。設(shè)計的創(chuàng)意必須要鮮明有特色，而且要吸引人們的眼球，能更好地傳遞要表達的信息。例如一幅以水資源環(huán)保為題材的廣告令人過目不忘，圖1一幅不錯的平面創(chuàng)意設(shè)計，畫面簡潔，視覺沖擊力較強，表意明確。

1.2二維空間

攝像和平面設(shè)計都是一種造型藝術(shù)，但不同的是攝影與平面設(shè)計的構(gòu)成和布局方式雖然差不多，但是在創(chuàng)作上，平面設(shè)計更加靈活多變，而且從某一層面來講，平面設(shè)計中含有攝影藝術(shù)的影子。兩者之間互相借鑒，共同發(fā)展。平面設(shè)計中設(shè)計師需要面對一個三維的空間去在二維中進行創(chuàng)作，而攝影師也需要同樣的思維，因此把三維空間壓縮成二維進行信息的傳達，是兩者之間的又一個共同點。這種壓縮可以稱為轉(zhuǎn)換或提煉。如果攝影師拍攝的作品與人們?nèi)庋劭吹降囊荒Ｒ粯?，那就不能說是一件藝術(shù)品。二維空間的表達方式離不開構(gòu)成，這是攝影語言，也是設(shè)計語言。作為一個攝影師，要了解平面設(shè)計的思想和元素，要讓攝影成為平面設(shè)計作品的靈魂；作為一名設(shè)計師，也要了解攝影的潛力和局限性，以便將攝影融入設(shè)計之中。

3創(chuàng)新性攝影藝術(shù)對平面設(shè)計的影響

對于攝影來講，對平面設(shè)計的影響占據(jù)了重要的位置。在版面的編排、圖形和色彩等運用上，攝影技術(shù)為平面設(shè)計帶來了思路和創(chuàng)新。如果沒有攝影作為平面設(shè)計的變現(xiàn)形式，那平面設(shè)計將變得暗淡無色。當(dāng)然攝影的出現(xiàn)并不是為了平面設(shè)計，但卻大大促進的了平面設(shè)計的發(fā)展，而且從傳統(tǒng)的膠片攝影到現(xiàn)在的數(shù)字攝影，隨著科技的改變，平面設(shè)計的理念和方法也得到極大的改變。隨著攝影在印刷上的應(yīng)用，平面設(shè)計的發(fā)展開始了日新月異的發(fā)展。當(dāng)前的平面設(shè)計，書籍裝幀，海報廣告，報紙廣告，產(chǎn)品包裝等，恐怕都很難離開攝影。現(xiàn)在，很多平面設(shè)計師都掌握攝影的技巧，都了解攝影的本體語言，他們能夠把攝影結(jié)合到設(shè)計中去。例如岡特蘭堡的“土豆”系列設(shè)計（如圖2），他的土豆系列設(shè)計都是以攝影為主要表現(xiàn)手段的。在這里，岡特蘭堡先生的設(shè)計思維是通過攝影來表現(xiàn)的。

攝影中的主觀性攝影發(fā)展到今天已經(jīng)不僅僅是真實的、客觀的記錄手段，同時它也可以像繪畫一樣主觀、感性，成為藝術(shù)家表達觀念的藝術(shù)手段。當(dāng)眼前景象映射到膠片上時，也將攝影師的主觀意愿反映在攝影作品中，同樣的對象，拍攝角度不同、技術(shù)不同，個人審美不同，往往會產(chǎn)生完全不同的結(jié)果。而攝影師通過鏡頭中的影像，來獲得拍攝意圖的實現(xiàn)和藝術(shù)家情感上的真實。在以攝影作為視覺表現(xiàn)手段的平面作品前，一方面人們享受攝影所帶來的客觀性，另一方面攝影師可以像藝術(shù)家一樣創(chuàng)意出夢幻般的真實，滿足人們幻想成真的愿望。

攝影藝術(shù)的創(chuàng)新方面運用到平面設(shè)計當(dāng)中的元素也不斷增多，從而共同形成一個和諧的整體， 而不應(yīng)該是相互游離，平面設(shè)計具有很強的功能指向性，緊密地聯(lián)系市場，攝影藝術(shù)的視覺傳達在不再拘泥于單純的印刷或普通的平面媒介限制時，在獲得更廣闊的表現(xiàn)空間和創(chuàng)意空間的同時，也賦予了平面設(shè)計以全新的面目和旺盛的生命力。

攝影從誕生之日起就開啟了不同于繪畫的另一種藝術(shù)表現(xiàn)方式。攝影的真實性符合人類對客觀影像的認知，并成為一種表達觀念的藝術(shù)手段。平面設(shè)計，特別是廣告，作為一種信息傳播方式，利用攝影這一全人類共通的視覺語言，將創(chuàng)意人的意圖表現(xiàn)得更加完美，同時數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)大大擴展了圖像表現(xiàn)力。時代的發(fā)展，科技的進步，觀念的更新為攝影提供了更為廣闊的空間，為平面創(chuàng)意提供了更多的可能性。

參考文獻

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