汪海海

摘要：宣紙是世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在全國乃至世界都有著極大的影響力。宣紙之所以寶貴其根源在于宣紙制作工人在宣紙的制作過程中所體現(xiàn)的博采眾長、集思廣益的勞動精神，作為教育工作者應該深挖宣紙制造的內(nèi)涵，學習宣紙制作人對待工作的態(tài)度，不斷發(fā)現(xiàn)思想品德教育中存在的問題，改進我們的思想品德教育方法。

關鍵詞：宣紙制作? 工匠精神? 思想品德教育

宣紙是宣城市涇縣的特產(chǎn)，它以質(zhì)地柔韌、潔白平滑、細膩勻整和色澤耐久而享有盛名，被譽為“千年壽紙，國之瑰寶”。宣紙之所以如此的寶貴，全憑其制作技藝的神奇和美妙。它是全手工制作和大自然力量（河流、山巖、雨水、陽光）之合成，可謂“集天地之靈氣，享日月之精華”。其制作的過程還包含了宣紙制作人的無窮的智慧和高尚的品德。在弘揚“大國工匠”精神的今天，它對我們思想品德教育有著深遠的影響。研究宣紙制作人對待工作的態(tài)度，對新形勢下改進思想品德教育工作有著以下幾個方面的啟迪。

一、思想品德教育要做到循序漸進

宣紙的制作過程是：將青檀和稻草經(jīng)過浸泡、剝皮、灰腌、洗滌、堿煮、漂白、打料、撈紙、榨干、焙火、整理等一百多道工序處理才能加工成成品，比一般手工紙的抄造細致得多。主要原理是：以溫和的手段逐步剔除原料中的非纖維素雜質(zhì)，從而保存纖維素大分子原有的結(jié)構(gòu)形態(tài)。古法造紙原料制作時間就長達十月之久，于是有人將之譽為“人的十月懷胎”。 宣紙制作這一循序漸進的過程就如同我們對學生進行思想品德教育不能急于求成，要循序漸進。

中職學生絕大多數(shù)是留守兒童，接受思想品德教育的程度普遍較低，他們對事物的認知程度有限，容易受社會上各種思想的影響，所以他們養(yǎng)成良好的習慣需要一個很長的過程。在擔任班主任工作期間，我發(fā)現(xiàn)：中職生雖然文化基礎很差，但是他們身上也有很多的閃光點。要培養(yǎng)他們的良好習慣，就得像制作宣紙那樣取其精華、去除糟粕。對照宣紙的制作過程，總結(jié)以下幾點：

1.加強溝通與了解。教師要多方面地與學生交流，全面了解學生，把握他們在德育方面的優(yōu)缺點，在知識傳授的同時，啟發(fā)、引導他們養(yǎng)成良好的習慣，針對思想上有一些問題的學生，進行分析歸類，促進其改正后養(yǎng)成良好習慣。

2.注意區(qū)分對象。進行區(qū)別化教育，如宣紙中的原料制作，針對青檀樹皮和沙田稻草的制作的方法和工序不一樣，應為纖維的性質(zhì)不一樣。同樣每個學生的情況也不一樣，他們的思想品德的水平也不同，所以在進行思想教育的時候要選用有針對性的方法。

3.重視各個環(huán)節(jié)。宣紙工序復雜，一環(huán)套一環(huán)，一個環(huán)節(jié)出問題對后期的影響非常大。就如宣紙的主要工序撈紙、紙曬、剪紙來說，撈出來的紙一旦出現(xiàn)瑕疵，就會成為廢品，后續(xù)的工序就無法進行。針對學生來說，每個年齡段其教育的方式也應該不一樣。學生的教育應重視抓好前期的工作。例如：新生到校適應新環(huán)境的階段，應抓好入學時機進行思想教育，就會有一個良好的開端，產(chǎn)生事半功倍的效果。再比如在考試前后的誠信教育，畢業(yè)前的進入社會的價值觀的養(yǎng)成教育，等等。

4.抓好常規(guī)細節(jié)。宣紙的特點是潔白無瑕，而其制作工序很多，但是最重要的就是選撿，不停地在每個步驟中去剔除雜質(zhì)。這就要求宣紙制作者要特別注意抓好工作常規(guī)和細節(jié)。學校德育工作的重點在常規(guī)教育上，要對《中學生日常行為規(guī)范》和 《中學生守則》進行認真的學習，并進行提煉。我校對應出臺《三嚴禁，八不準》，對于重點細節(jié)問題進行強調(diào)，學生面貌煥然一新。

二、學生德育要注重環(huán)境熏陶

宣紙有著“紙中之王”“千年壽紙”等一系列美譽，其優(yōu)秀的品質(zhì)與涇縣的獨特的自然環(huán)境是分不開的。蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后向全國推廣，但唯獨涇縣的宣紙品質(zhì)最佳，也曾有人竊取涇縣技術(shù)和原料移地制造，皆難成功，究其原因是沒有涇縣獨特的環(huán)境：氣候、水源、原料等。同樣，要培養(yǎng)具有一定品德品質(zhì)的人才，環(huán)境的因素也是不容忽視的，創(chuàng)造良好的德育環(huán)境也是尤為重要。

1.樹立典型，引領學習。近些年來，國家推薦評選一批行業(yè)精英成為“大國工匠”，引導大家學習他們的大國工匠精神。我縣中國宣紙集團的撈紙工周東紅、曬紙工毛勝利先后當選，學校邀請他們來校講座，學習他們身上的優(yōu)秀品德。同樣教師也要嚴格要求自己，樹立榜樣。在班級上樹立具備一些優(yōu)秀品質(zhì)的學生為榜樣：學習之星，翰墨之星，最美中職生，等等。

2.創(chuàng)設情景，進行實踐。德育課不僅僅存在于理論上，關鍵還在于實踐。目前，在學校思想品德教育中，言行不一、躬行不力的現(xiàn)象普遍存在。學生往往說得多、做得少，這與當前思想品德教育重理論、輕實踐不無關系。學校、教師要多多地創(chuàng)設情景和實踐活動，如：學雷鋒活動，志愿者活動，重陽敬老活動，成人禮，等等。要讓學生身體力行、躬行踐履。只有讓學生不停地去實踐，才能獲得切身的體驗，才能提升自我的德育水平。

三、思想品德教育要善于博采眾長

根據(jù)《曹氏族譜》記載，曹大三于宋末躲避戰(zhàn)亂，舉家遷到?jīng)芸h，定居于現(xiàn)在的小嶺，以蔡倫術(shù)為生。涇縣屬于黃山余脈，太平湖水系，有“七山一水一分田”的說法。山多地少，所以涇縣在唐代造紙就非常有名。曹大三到?jīng)芸h小嶺，將涇縣宣紙發(fā)揚光大，成為“紙中之王”。它是在原來造紙術(shù)的基礎上，不斷吸收新的技術(shù)，一步一步地改善技術(shù)、提高質(zhì)量，而后才產(chǎn)生的。中學生的思想品德教育也是如此，不應只是班主任單打獨斗，要多尋求其他方面的幫助。

1.要形成學校、家庭和社會的合力。思想品德教育不僅指的是學校老師的德育課，其實，家長才是學生的第一任老師，家庭教育是學生養(yǎng)成良好品德的關鍵，同樣社會環(huán)境也是鞏固學校和家庭教育的保證。

2.要充分利用主流媒體、紀念日活動、文明創(chuàng)建等載體豐富思想品德教育的內(nèi)涵。除了利用學?；顒印n本等載體外，還特別要重視利用主流媒體例如央視的《道德講堂》《開講啦》，讓學生學習古代和當代優(yōu)秀人物的高尚道德情操;其次在一些傳統(tǒng)的紀念日如學雷鋒日、志愿者活動日，讓學生身體力行。還有讓學生參與到當今的文明校園、文明縣城的創(chuàng)建中來，踐行社會主義核心價值觀。教育工作者應該利用好一切可以利用的手段，充分發(fā)揮各級、各類活動在思想品德教育中的作用。

四、思想品德教育要融入敬業(yè)精神

宣紙制作過程是一項復雜、艱苦的勞動過程，其108道工序幾乎全是手工操作，有些工序需要宣紙工人付出艱辛的勞動。如撈紙，即便是再寒冷的冬季，凌晨三點多工人們就必須下到車間泡在冰冷的石灰水中撈紙，而且還不能戴手套;焙火，即使是炎熱的三伏天，工人們也要在45 ℃的高溫車間里備受高溫的煎熬，可以說是身處水深火熱之中。而且對每一道工序都必須精細把關，就像中醫(yī)給病人看病，需要細致的“望、聞、問、切”。可以想象如果沒有這些員工的敬業(yè)精神，“千年壽紙”是絕對生產(chǎn)不出來的。因此，我想作為一名班主任、一名德育工作者，要想做好學生思想品德教育工作，也必須把宣紙工人的那種敬業(yè)精神融入到整個思想品德教育中，使學生明白“工匠”精神的內(nèi)涵。

1.吃苦耐勞的“黃?！本?。我們的學生都生活在極其優(yōu)越的環(huán)境之中，從來不知道生活的艱苦，眼中所見的都是浮華的外表，對將來的生活和就業(yè)形勢估計不足，以為自己的未來都如偶像劇中的情節(jié)一樣精彩，所以作為職業(yè)中學的老師，在學生就業(yè)前最緊要的一課就是教會他們養(yǎng)成吃苦耐勞的精神。

2.精益求精的進取精神。今天的中國有著很多的一線工人，他們雖然也能創(chuàng)造價值，但是這種替別人作嫁衣的工作永遠不會有大作為，他們也永遠只是一種肉體的機器。要想讓職業(yè)中學走出去的學生也能出類拔萃，我們就有必要培養(yǎng)其精益求精的精神。有了這種進取精神，我們的學生才有出息，我們的學校才有希望。而做好這項工作最關鍵的人物就是班主任。

3.博采眾長的包容精神。我們每個人的力量很微薄，但這并不要緊。因為我們生活的世界很豐富、很精彩，當年魯迅先生不就教導我們要推行“拿來主義”嗎？而且我們不僅要“洋為中用”“古為今用”，還可以“他為我用”，宣紙不就是最好的例子嗎？教師要教導學生，博采眾長、集思廣益才能讓我們這些本來底子不太厚的學生強大起來，像宣紙一樣脫穎而出，永立于不敗之地。

綜上所述，學生的思想品德教育要廣泛聯(lián)系實際，多方法、多渠道地搭建文化載體。涇縣是宣紙之鄉(xiāng)，我們要利用好這個招牌，深挖宣紙文化的內(nèi)涵，尊重教育規(guī)律，在加強自我教育的同時，給學生創(chuàng)造一個良好的學習環(huán)境，密切配合好學校、家庭和社會做好學生的德育工作，弘揚工匠精神，使我們的德育工作能和宣紙一樣色澤經(jīng)久不衰。

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責任編輯：丁 蔚