劉軍

家族敘事作為親情敘事的重要分支，一直如同暗河般緊貼歷史現(xiàn)實(shí)，蜿蜒前行。從古老的敘事文體，比如《哈姆雷特》的故事原型《王子復(fù)仇記》，再到戲劇史上的巔峰之作《哈姆雷特》;從《紅樓夢(mèng)》到巴金的激流三部曲，再到方方的《祖父在父親心中》以及《風(fēng)景》，家族成為敘事類作家觀察社會(huì)結(jié)構(gòu)的最為熟悉的參照物。

新世紀(jì)以來，隨著敘事的勃興及敘事維度的確立，家族敘事相應(yīng)地也蜂擁而至。2016年《廣西文學(xué)》散文新觀察欄目所推出的廣西本土作家羅南的《藥這種東西》，就是典型的家族敘事的篇章，而80后作家朱強(qiáng)的《整年》、劉廈的《院落》以及晚烏的作品，皆可以放在家族敘事的框架內(nèi)加以考察。如果視野外擴(kuò)，最近十年來，家族敘事的優(yōu)秀篇章有河南作家魚禾的《失蹤譜》，70后作家塞壬的《祖母即將死去》。家族敘事與恪守情感本位的親情敘事，在審美指向上大相迥異。親情敘事往往在情真意切以及人性之美上做文章，如張潔寫于上世紀(jì)70年代后期的《拾麥穗》，另外還有海量的寫父親、母親或者姐姐的篇章，情感的本真皆作為文本的內(nèi)核而存在。家族敘事并非采取去情感化的策略，不過，其情感抒發(fā)往往由直接抒情模式轉(zhuǎn)向冷抒情或者暗抒情的模式，其著力點(diǎn)也并非在情感上，而是將家族關(guān)系作為社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)剖面，進(jìn)而融進(jìn)作家的現(xiàn)實(shí)思考和人性洞察。如果說親情敘事偏于情感的話，那么，家族敘事則偏于現(xiàn)實(shí)感的提煉。因此，家族敘事的創(chuàng)作對(duì)作家結(jié)構(gòu)的能力要求非常高。

本期散文新觀察所推出的蘇南的《狩獵者》，給讀者提供了另一種家族敘事的處理方式。一方面，這篇作品在主題推進(jìn)上有一個(gè)逐級(jí)往上的態(tài)勢(shì)，父親與動(dòng)物之間，是在自然關(guān)系中的狩獵與被狩獵的關(guān)系，接著是父親與三伯間形成的捕獵與被捕獵，是在社會(huì)關(guān)系的框架下，由人性的力量推動(dòng)完成。再往上一層，家族的其他成員的現(xiàn)實(shí)遭遇，又構(gòu)成了個(gè)體與命運(yùn)間捕獵與被捕獵的關(guān)系，在這里貧窮構(gòu)成了某種原罪，一切不幸不是因?yàn)椴粔蚯趦€或者努力，而是因?yàn)樵锏拇嬖冢沟眉易逯械牟煌瑐€(gè)體，紛紛被命運(yùn)所狩獵。另一方面，在結(jié)構(gòu)上，這篇作品通過結(jié)尾處對(duì)果子貍、青蛙與娃娃魚的不同關(guān)系以及它們與父親間形成的關(guān)系，完成了結(jié)構(gòu)上的閉合。從整體的審美效果來看，作品中父親與弱小獵物的關(guān)系，家族人等與命運(yùn)之間的關(guān)系，又構(gòu)成了人間社會(huì)的某種隱喻，使得作品整體意義趨于能指的區(qū)域，留下了豐富的闡釋空間。

史鐵生曾說過，在命運(yùn)面前，休論不公！蘇南以對(duì)弱者的悲憫為切入點(diǎn)，通過人與動(dòng)物、造化與人間的同類型關(guān)系的書寫，以及個(gè)體作為狩獵者和被狩獵者的雙重性，借以審視人性的弱點(diǎn)，進(jìn)而與史鐵生“人本困境”的命題息息相通。讓我想起《我與地壇》結(jié)尾處的一番話——宇宙以其不息的欲望將一個(gè)個(gè)歌舞煉為永恒，這欲望有怎樣一個(gè)人間姓名，大可忽略不計(jì)！