【摘要】：馬克思主義文藝理論一直強調(diào)文藝的人民性，而中國工人作為時代最重要的領導者，一直是中國社會的中堅力量，隨著建國以來的各個主要發(fā)展階段上工人階級的變化，媒介作為社會的參與者，也參與和見證了工人階級的變化。這篇文章主要討論了隨著工人階級面貌的變化，媒體在其中扮演的角色。

【關鍵詞】：中國工人 媒介 新媒體

習近平總書記在2014年主持召開的文藝工作座談會上強調(diào)“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”，在我國，工人是黨經(jīng)過30年的社會主義建設培養(yǎng)起來的一只工人階級隊伍，工廠是由中國工人辛苦建立起來的，他們有著主人翁的意識，他們與國家的發(fā)展緊密相關，工人是緊跟黨的步伐的一群人，也是最勤勞艱苦的一批人 。對于媒介方面來說，媒體報道的中心也是隨著時代的變化而變化，對于中國工人來說，作為社會中的中堅力量，在媒介中的地位也是有著以下幾個變化。

一 掌握主動權的中國工人

在計劃經(jīng)濟時代，中國工人階級一直是處于一個領導者的形態(tài)出現(xiàn)在媒體中的，工人一直以一個“老大哥”的身份出現(xiàn)在人們的視野中，《咱們工人有力量》這首歌就充分顯示了中國工人的自豪感和優(yōu)越感。

最為典型的例子就是在1949年新中國成立時期國家創(chuàng)辦的報紙《工人日版》，這是一個專門為工人階級創(chuàng)辦的報紙。《工人日報》的誕生對中國工人階級來說意義是重大的，因為報紙上刊登的大部分都是職工的事情，職工的意見，在這個時候，工人對于媒介的實際上是處于一個領導者的作用的。

一方面，《工人日報》在替工人說話，反應職工意見要求等方面起到了很好的作用，《工人日報》自創(chuàng)刊以來，始終把當職工的喉舌作為報紙的指導思想之一。

以及那個時期的群體運動，首先是《工人日報》發(fā)現(xiàn)先進苗子，然后在報紙上進行報道，經(jīng)過工會組織的推動而在全國掀起高潮。比如一九五一年，在抗美援朝、保家衛(wèi)國的斗爭中，《工人日報》首先發(fā)現(xiàn)并報道了東北第五機器廠馬恒昌小組提出深入開展愛國主義勞動競賽的挑戰(zhàn)消息，并寫了短論，引起了全國總工會和各地領導機關的重視，得到各地職工群眾的熱烈響應，迅速在全國形成了愛國主義生產(chǎn)競賽運動，并且持續(xù)數(shù)年之久。

二 中國工人話語的失落

隨著社會的改革，資本力量的增長，資本的力量已經(jīng)遠遠的超過工人的力量，中國工人完全處于一個被動的狀態(tài)，隨著國有企業(yè)的破產(chǎn)，社會上出現(xiàn)了大量的下崗職工，這個時候的中國工人主要是由國營企業(yè)職工、私企職工、民企職工等不同比例的新構成。媒介的控制已經(jīng)不在工人階級手中，而是轉向資本階級的手中。

由于資本的增長以及社會的變化發(fā)展，社會上的熱點話題總是與物質(zhì)、消費等分不開，商界精英、知識分子就成了人們關注的對象，他們逐漸掌握了媒體的話語權，例如馬云依托于自己的阿里巴巴頻繁的出現(xiàn)于媒體的視野中，而他的勵志故事也逐漸被人熟知，每年一度的“雙十一”狂歡也是由阿里巴巴引起的這個節(jié)日風潮，這在以前都是沒有的。王健林作為萬達的總裁也總是出現(xiàn)在媒體中，之前他參加一個媒體的采訪時說到的“先定一個小目標，比如掙他一個億”，這也變成了網(wǎng)絡的流行話語。還有李開復等等，這些人可能是商界精英也可能是知識分子，或者是在某一方面有著杰出成就的人，這些人的話語都可能成為熱點話題。然而對于中國工人階級來說，這些商業(yè)精英的出現(xiàn)讓他們逐漸消失在大眾的視野中，媒體對于他們的報道也越來越少，他們由此少了話語權.

另外隨著時代的發(fā)展，出現(xiàn)了越來越多的農(nóng)民工，很多人稱他們?yōu)樾律闹袊と?，簡稱“新中國工人”，當農(nóng)民工被拖欠工資時，受到不平等待遇時，很多媒體會選擇報道這些事情，所以近些年來，有關農(nóng)民工的新聞也越來越多，但是，從本質(zhì)上來說，農(nóng)民工和工人是不一樣的，工人更多的是有一定的知識的人，而農(nóng)民工卻是另一個群體。但是，媒體對于中國工人的報道少之又少，他們逐漸的被社會所遺忘，失去了對于媒介使用的領導權。對于中國工人來說，他們實際上對這個社會的奉獻是比較大的。

三 重新掌握的話語權

隨著新媒體的出現(xiàn)，有了微博微信等這樣的公共空間，每個人都是信息的發(fā)布者，中國工人開始逐漸掌握了話語權，相較于農(nóng)民工不太會使用新媒體而言，工人們反而會選擇在新媒體上發(fā)聲，維護自己的權益。

當工人們遇到不滿或者收到不平等制度時，他們可能會選擇罷工，相較于之前的“京漢鐵路二七罷工”來說，現(xiàn)在的工人罷工可能更理智一些，因為有了微博、微信的出現(xiàn)，工人如果對某種制度不滿或者薪資的不滿，他們都可以選擇在這些新媒體平臺上發(fā)布消息。

還有就是在2013年1月11日左右，大約1000名富士康的工人上街游行，抗議薪資問題和待遇問題。在此之前是先在富士康廠內(nèi)進行罷工，他們希望能夠通過罷工來獲得與公司管理層的對話機會，但是卻并沒有得到合理的解決辦法，于是工人才上街游行。此后《江西日報》就在微博上跟進了此事。通過這兩件事情我們可以發(fā)現(xiàn)，工人是逐漸在找回自己的話語權，如果有人感覺到不滿，這個時候就會出來一個意見領袖來引導這件事的走向，當然這也是工人自己感到認同的領袖，他們可能通過微博、微信等新媒體來發(fā)聲，造成輿論。這個時候可能就會得到上層領導的關注，來解決這個問題，工人的利益由此得到滿足。這也是因為工人的數(shù)量多，他們也可以很好的利用新媒體的影響力，以及新媒體的傳播速度快的原因，使他們可以重新走到媒體面前，為自己爭奪話語權。

但是，中國工人真的可以真正再變成媒介的擁有者么？從現(xiàn)實角度來說還是有一定難度的，因為對于大眾來說，就如之前說的，更多關注的是知識精英，當現(xiàn)在有社會事件發(fā)生時，知識精英一般會作為意見領袖出現(xiàn)，而對于工人階層來說，從建國初期的話語的掌握者到話語的失落，以及現(xiàn)在努力的爭取話語權，這其實是一個努力的過程。

作者簡介：宋鑫，漢族，河南焦作，江漢大學人文學院研究生，廣播電視編導（影視創(chuàng)意策劃），江漢大學