趙福慶：山東省萊州市雙語學(xué)校校長、黨總支書記;山東創(chuàng)新教育研究院院長，正高級教師，山東省特級教師，山東省督學(xué)，山東省十大創(chuàng)新人物（校長），全國首屆教育改革創(chuàng)新優(yōu)秀校長，煙臺市小學(xué)教育學(xué)會會長，煙臺市十大杏壇英才，煙臺市拔尖人才;山東省“十五”“十一五”“十三五”創(chuàng)新教育課題組副組長，全國“創(chuàng)生教育”創(chuàng)始人，研究成果多次獲山東省教學(xué)成果獎和社科獎;在國家、省級刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇，出版了《素質(zhì)教育實施策略》《自主管理：創(chuàng)新教育的制度構(gòu)建》《教育每天從零開始》等個人專著，其中《教育每天從零開始》被列入當(dāng)代教育家叢書。

一、問題的提出

建校初期，在實施素質(zhì)教育過程中，我們找到了實施素質(zhì)教育的可行路徑——“生命教育”，提出了創(chuàng)建生命教育、提升生命質(zhì)量的教育理念，隨之提出了“創(chuàng)造三重生命價值的教育”的研究課題（簡稱創(chuàng)生教育）。

為使“創(chuàng)造三重生命價值的教育”研究真正落地，我們首先對生命教育文獻進行了研究。生命教育研究流派眾多，理論建構(gòu)各不相同。臺灣的生命教育更多側(cè)重于自然生命的教育，認為“生命”屬于教育的內(nèi)容。也有許多學(xué)者將生命教育劃分為三個維度，稱之為三重生命：自然生命、精神生命和社會生命。特別是封孝倫教授對三重生命研究頗深，為我們開展三重生命教育提供了重要的理論基礎(chǔ)。

我們認為，生命的成長應(yīng)由自然生命、精神生命和社會生命三重屬性共同決定。自然生命的長度、精神生命的高度和社會生命的寬度，決定了生命的內(nèi)涵和價值。自然生命是精神生命、社會生命得以存在的前提。精神生命能最大限度地突破自然生命，綻放人這一特殊生命體的存在價值。社會生命則能從自然生命、精神生命追求永恒的基礎(chǔ)上，進一步拓展其內(nèi)涵。

總之，教育要實現(xiàn)生命的完滿發(fā)展，就要從自然生命之長、精神生命之高、社會生命之寬三個維度去關(guān)照每一個生命的成長，引領(lǐng)每一個生命積極拓展生命的長高寬，從而走向身心健康、人格完滿、能力綜合和人生幸福?；谏鲜鏊伎迹覀冮_展了“創(chuàng)造三重生命價值的教育”實踐研究，并依據(jù)學(xué)生三重生命發(fā)展中存在的薄弱點確立了研究需要解決的學(xué)生自然生命健康質(zhì)量低下、精神生命價值追求缺失、社會生命綜合能力薄弱三個核心問題。

自然生命健康質(zhì)量低下的問題。學(xué)生自然生命中存在的最嚴重的問題是視力問題，明顯的特征是低年級學(xué)生視力不良者的數(shù)量明顯上升，近視率伴隨學(xué)生學(xué)齡的增加而增長。前者看似僅與遺傳相關(guān)，實際上與學(xué)校教育存在著很大的關(guān)系。后者則更主要的是由于視力保護不當(dāng)造成的。學(xué)生的安全意識也是一個重要的潛在問題，由于缺乏相應(yīng)體驗，學(xué)生危機防范能力亟待提高。同時，部分學(xué)生生活習(xí)慣不良，因貪吃零食導(dǎo)致體重超標(biāo)，因作息時間控制不嚴及生活和學(xué)習(xí)缺乏計劃導(dǎo)致睡眠不足等，都不同程度地影響著其身體的健康。

精神生命價值追求缺失的問題。學(xué)校的理想信念教育、社會主義核心價值觀教育一直在搞，但卻很難起到震撼心靈的效果，學(xué)生很難在心里產(chǎn)生共鳴。具體表現(xiàn)在：其一，學(xué)生的目標(biāo)定位不準。大部分學(xué)生對于謀生和謀發(fā)展的目的是為了什么考慮欠缺，大多數(shù)學(xué)生只考慮自己，對于家庭和國家考慮的不多。其二，學(xué)生缺乏責(zé)任感。多數(shù)學(xué)生只知索取，缺乏對家庭、社會的責(zé)任感，不關(guān)心家人，不關(guān)注他人的感受。對于學(xué)校而言，思想政治教育需要與學(xué)生的實際學(xué)習(xí)、生活緊密結(jié)合，要加強對學(xué)生家國情懷的培養(yǎng)。為此，學(xué)校的教育目標(biāo)、內(nèi)容和形式都有待進一步改變。

社會生命綜合能力薄弱的問題。一是社會綜合實踐活動少，活動效果差。學(xué)校組織的綜合實踐活動數(shù)量不足是一個方面的原因，更重要的原因是學(xué)生在參加綜合實踐活動時身入而心未入。就學(xué)校而言，需要對學(xué)生綜合實踐活動的目標(biāo)和評價的側(cè)重點進行調(diào)整，不僅評價學(xué)生參與社會綜合實踐活動的量與度，更要把重點放在評價學(xué)生對社會的認識程度和內(nèi)心體驗上。二是學(xué)生在人際交往方面容易出現(xiàn)各種問題。學(xué)校重視學(xué)生的合作學(xué)習(xí)，開展多種活動為學(xué)生的溝通合作創(chuàng)造機會，但不少學(xué)生自我意識很強，在與同伴相處時往往會因為一些小的事情發(fā)生矛盾。學(xué)生溝通、交流、合作的技巧可以獲得，但讓他們跳出自我、學(xué)會理解和寬容卻很難，這也是學(xué)校教育面臨的一個難題。三是學(xué)生的規(guī)劃設(shè)計能力有待提高。其中，學(xué)生的組織領(lǐng)導(dǎo)能力、團隊協(xié)作能力、實施調(diào)節(jié)能力都需要在實踐中逐步提升。

基于上述問題，我們自建校以來進行了為期20年的“創(chuàng)造三重生命價值的教育探索與實踐”研究。

二、三重生命解讀

三重生命，指人的自然生命、精神生命、社會生命。自然生命是指人的肉體生命，即人的生物學(xué)意義上的生命，具體指“生長、發(fā)育、代謝、應(yīng)激、運動、繁殖”等現(xiàn)象。精神生命是指人活躍于精神時空中的有著生命沖動、生命追求、生命活動和生命體驗的生命現(xiàn)象，是一種非物質(zhì)的生命存在。社會生命是指社會對個人的記憶，個人可以通過對社會的貢獻和影響，努力提高個人對維護社會文明、推動社會發(fā)展、提高生產(chǎn)力等方面的能力，從而獲得社會對自己的注意和記憶。

我們認為，創(chuàng)造三重生命價值就是根據(jù)人的三重生命特點，創(chuàng)造性地通過課程設(shè)計、特色活動設(shè)計、文化創(chuàng)設(shè)、教學(xué)管理、教師培養(yǎng)等最終實現(xiàn)自然生命加長、精神生命拔高、社會生命拓寬的目的。在三重生命之間，又有著密切的關(guān)聯(lián)。

一是三重生命有先有后。人先有自然生命，這是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)。有了自然生命之后，接下來的是精神生命的產(chǎn)生。嬰兒的喜、怒、哀、樂等情緒上的表現(xiàn)，實際上是精神生命的初步萌芽。然后才有社會生命的產(chǎn)生，因為社會生命的主要特征之一是求得社會對“他”的認同。三種生命在追求上都是同質(zhì)的、一致的，即追求“永恒”。

二是三重生命具有不平衡性。根據(jù)一個人一生的不同定位和追求，三重生命的表現(xiàn)力是不同的。有些人可能更多地注重自然生命，過分講究飲食健體。也有人一生中可能更多地注重精神生命的發(fā)展，愿意過安樂的生活。還有的人更多地注重社會生命，把時間和精力更多地投入到社會交往、社會活動、社會變革與創(chuàng)新等方面。因此，我們認為人的三重生命具有不平衡性，當(dāng)然，現(xiàn)實生活中，也有一強的、兩強的、三強的典型。

三是三重生命具有互補性。也就是說，在現(xiàn)實生活中不能達到的生命目標(biāo)，三種生命可以互補。比如，在自然生命中殘疾人不能獲得自然生命的滿足，可以利用精神生命中的身殘志堅的方法進行補充。擔(dān)心自然生命沒有永恒，可以利用社會生命對功德的永遠記憶去實現(xiàn)永恒。通過三重生命的互補，可以達到人的身心和諧之目的。

三、三重生命教育的特征

我們確立了“創(chuàng)造三重生命價值教育”的特征。一是整體性：三重生命是一個有機的整體，缺一不可。二是層次性：自然生命是基礎(chǔ)層次，精神生命是中間層次，社會生命是最高層次。三是立體化：從長高寬三個維度拓展生命價值，形成一個立體的、完整的人。如果以自然生命之長、社會生命之寬為底座，以精神生命的高度為高來筑造生命的金字塔，那么，底座越牢固越龐大，精神生命的層次越高，生命的價值則越大。如下圖：

我們構(gòu)建了“創(chuàng)造三重生命價值教育”的內(nèi)容體系。首先從生命的三個維度（自然生命、精神生命、社會生命）提出了三重生命發(fā)展的16個重點要素，48個子要素。如下表：

三重生命素養(yǎng)層級指標(biāo)

我們構(gòu)建了與三重生命中16個重點要素相對應(yīng)的16類課程及16個特色活動。如下表：

三重生命一級指標(biāo)所對應(yīng)的課程類別及特色活動

四、機制創(chuàng)新為三重生命教育護航

遵循生命發(fā)展由外至內(nèi)，循序漸進的規(guī)律，我們創(chuàng)建并實施了“三感”文化機制，為生命多維發(fā)展創(chuàng)建了綠色開放的成長文化，具體包括“感官文化、感知文化、感悟文化”，三個層面層層深入。

感官文化：通過感覺器官，主要指視覺和聽覺，去感受相關(guān)的生命教育內(nèi)容。例如，我們充分利用校園環(huán)境、樓道墻壁和班級墻壁設(shè)計了不同維度的生命教育內(nèi)容，給學(xué)生以視覺上的沖擊;利用校園廣播，通過歌曲及朗誦等，給學(xué)生帶來聽覺上的感染。

感知文化：通過課程建構(gòu)、課堂教學(xué)，讓生命個體感知生命成長的過程。在課程建設(shè)上，我們提出了“為學(xué)生配制營養(yǎng)套餐”的理念;在課堂教學(xué)上，我們提出了“讓課堂煥發(fā)出生命活力”的理念。

感悟文化：在感官文化和感知文化的基礎(chǔ)上發(fā)展而成，主要表現(xiàn)在思想層面和理念層面。在思想層面，我們重點通過對三重生命價值的解讀，即通過增加自然生命的長度、提升精神生命的高度和拓展社會生命的寬度創(chuàng)造三重生命價值。在理念層面，我們從不同角度提出若干生命成長的理念，引領(lǐng)生命成長的方向。

為創(chuàng)造三重生命價值的教育提供科學(xué)有效的管理機制保障，我們構(gòu)建并實施了“三力”管理機制。“三力”管理指的是：克阻力、加動力、聚智力，旨在激發(fā)“從被動到主動，從讓我干到我要干”的發(fā)展內(nèi)動力。

克阻力：幫助教育者和被教育者轉(zhuǎn)變觀念，讓他們明確什么才是真正的教育。我們從教師、家長、學(xué)生三個層面分別建立了三種制度，以促進他們的思想轉(zhuǎn)變。在家長層面，通過“營銷式教育”，讓家長了解三重生命的價值意義、創(chuàng)造三重生命價值的內(nèi)容方法;在教師層面，通過寒暑假“教師百家論壇”，讓骨干教師圍繞“創(chuàng)造三重生命價值”舉行論壇帶動和引領(lǐng)其他教師;在學(xué)生層面，開展了“雙語學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生報告會”“中華名人進校園”等活動，以優(yōu)秀校友和中華名人的親身感悟感染帶動學(xué)生。

加動力：主要通過以下三項制度落實。一是激勵制度，通過三重生命中的16個重點要素，樹立相關(guān)的“小明星”，在學(xué)生中開展“爭星”活動。二是達標(biāo)升級制度，為不同年級學(xué)生制定不同的達標(biāo)標(biāo)準，讓學(xué)生拾級而上。三是制定教與學(xué)的質(zhì)量評價標(biāo)準，過程性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合，讓教師的教和學(xué)生的學(xué)有方向、有目標(biāo)。

聚智力：實行“智慧眾籌”的方式，成立“三重生命價值”攻關(guān)小組進行三級課題研究，并通過不定期的“學(xué)術(shù)沙龍”等進行學(xué)術(shù)研討，提高核心團隊生命教育研究能力與智慧，攻克實踐研究中的難題。

五、創(chuàng)造三重生命價值的方法策略

創(chuàng)造三重生命價值，除研究基本內(nèi)容、課程體系和特色活動、文化建設(shè)、制度管理之外，更要研究創(chuàng)造三重生命的方法策略，我們也稱之為基本法則。

自然生命的基本法則——競爭與共生。生命的生存離不開競爭，如果沒有競爭就不會有優(yōu)秀的生存方式的選擇。當(dāng)然生命的生存競爭具有不同的層次，可以在“小我”“中我”“大我”中有所體現(xiàn)，“小我”代表自己，“中我”可以代表家庭，“大我”即民族國家。但需要說明的是，這種競爭是在共生基礎(chǔ)上的競爭。中國儒家“己欲達而達人，己欲立而立人”就是典型的共生智慧。

精神生命的基本法則——交流與分享。在人的精神世界里，人與人之間的精神食糧，包括信仰、理想、審美感悟等都是可以相互交流的。另外，精神生命的發(fā)展，需要更多精神作品的分享。例如，某人創(chuàng)作了一幅精神價值很高的畫，如果沒有更多人的分享，此畫就不會成為名畫，此人就不會成為人們崇拜的畫家。之所以說精神資源可以分享，還因為在精神時空里，不存在任何的利害沖突。

社會生命的基本法則——尊重與依存。人的社會生命依存于別人的生命需要而存在，也可以說人的社會生命是不會獨立存在的，尊重是發(fā)展自己社會生命的基礎(chǔ)。“依存”是依賴于他人，而不是個人的單打獨斗。知識的學(xué)習(xí)、能力的培養(yǎng)、品德的養(yǎng)成，都應(yīng)該合作發(fā)展、共同發(fā)展。只有這樣，個人社會生命的發(fā)展才會由弱到強。在學(xué)生階段，依存的對象一是父母親屬，二是教師和更多的同學(xué)。

六、以三重生命理念助力教師成長

從2010年開始，學(xué)校在“創(chuàng)生”教育的新理念、新視角下，重新思考、勾畫教師生命成長的藍圖。教師的生命發(fā)展同學(xué)生的生命發(fā)展一樣，涵蓋三個領(lǐng)域：自然生命、精神生命和社會生命。學(xué)校對三重生命每個領(lǐng)域的要素和指標(biāo)都進行了深耕式挖掘，構(gòu)建了完整的運行模式與策略，引領(lǐng)教師不斷實現(xiàn)和創(chuàng)造三重生命成長的價值和意義。

自然生命。自然生命中的健康是一個人干事創(chuàng)業(yè)、奉獻社會的前提和基礎(chǔ)。一段時間以來，教師的亞健康狀態(tài)受到社會關(guān)注：47.2%的教師患有一種以上的疾病，10.9%的教師認為自己有心理障礙。從自然生命之長去關(guān)注每一位教師的生命成長，是雙語學(xué)校對教師特有的人文關(guān)懷和教育情懷。學(xué)校為每位教師建立了健康檔案，出資購買體檢卡，組織教師體檢。學(xué)校關(guān)注特殊人群，對查出患有疾病的教師，通過工會在福利待遇方面予以幫扶。學(xué)校注重教師體育活動，在大課間組織教師參加課間操，在每周二、四下午的陽光體育活動期間組織羽毛球、健美操、乒乓球、籃球等比賽，并聘請了專門的教練予以指導(dǎo)。為了讓教師擁有健康陽光的心理，學(xué)校工會開啟了“為教師心理釋壓”工程，每年聘請心理培訓(xùn)機構(gòu)的專家對教師進行團體輔導(dǎo)與個別咨詢。

精神生命。如何提升教師精神生命的高度，讓精神成長成為教師凈化靈魂、提升境界的一劑良藥，學(xué)校從“事業(yè)追求”和“奉獻精神”兩方面落實打造。

在事業(yè)追求上，學(xué)校“勵志、激情、溝通、導(dǎo)法”的教風(fēng)激發(fā)了教師的工作熱情和敬業(yè)精神。學(xué)校為每一位教師建立成長檔案，為他們的教育生涯設(shè)計了職業(yè)規(guī)劃。學(xué)校實施了“‘做名師 我能行’名師行動計劃”，引領(lǐng)每位教師把“自主、創(chuàng)新、個性、超越”作為自己成長的關(guān)鍵詞，向“管理型”“科研型”“課堂型”等不同層級的目標(biāo)主動創(chuàng)新發(fā)展。關(guān)注名師的成長，以“讀研寫”為行走方式，以“進階激勵”為管理策略，以“名師平衡計分卡”為目標(biāo)參照體系，每年評價表彰，引領(lǐng)教師在活動中不斷進階，提升精神生命的高度。

教師的奉獻精神是教師職業(yè)的神圣之所在，是教師精神生命價值高低的重要指標(biāo)。在雙語學(xué)校這片沃土之上，以“講愛心、講責(zé)任、講奉獻”為價值追求，深厚的校園文化影響熏陶著一批又一批雙語人。學(xué)校每年組織“感動雙語人物”和“最美班主任”的評選，表彰先進、樹立典范、弘揚正氣?！案袆与p語人物”評選是對工作在最普通崗位上的教職工的平凡工作的贊美，獲獎?wù)咧杏邪嘀魅熙U麗麗、徐淑霞、邵忠文等一線教師，也有生活部季延秋老師、門衛(wèi)孫師傅、衛(wèi)生清潔工段福梅師傅，還有趙英昌、潘政好等招聘教師……

社會生命。在拓展教師社會生命寬度方面，學(xué)校從教師的道德素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)培育兩個方面入手。

教師的道德素養(yǎng)，也就是師德，師德是教育之本。雙語學(xué)校將師德建設(shè)作為學(xué)校的首要工作，成立了學(xué)校、級部兩級“師德督查委員會”和“師德日巡查組”等機構(gòu)，制定了《雙語師德規(guī)范》《雙語師德五條高壓線》《師德違規(guī)處理辦法》等制度，創(chuàng)立了“師德標(biāo)兵”“感動人物”“道德模范”評選等激勵機制，實施了“師德規(guī)”訓(xùn)導(dǎo)制等師德工作策略。其中，“師德規(guī)”以“三字經(jīng)”的語言格式體現(xiàn)，全方位涵蓋了教師在“愛國守法、愛崗敬業(yè)、愛生如子、愛校如家、寬人律己、為人師表、教書育人”等方面應(yīng)遵守的近百項行為規(guī)范。學(xué)校影視中心還將“師德規(guī)”拍成了宣傳片，圖文并茂地對教師進行制度化、常態(tài)化、長效化的師德教育。

在教師的專業(yè)素養(yǎng)方面，學(xué)校關(guān)注了通識能力、教學(xué)能力、科研能力的培育。

在教師的通識能力培養(yǎng)方面，學(xué)校每年開展大練基本功活動，要求教師人人都要有教學(xué)基本功的“八張合格證”;除組織教師參加遠程研修和全員培訓(xùn)外，每年暑假組織為期兩周的“新教師入職培訓(xùn)”，由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、首席教師和學(xué)科帶頭人對其進行全方位的業(yè)務(wù)知識和能力培訓(xùn)。近年來，學(xué)校每年為萊州市輸送考選的優(yōu)秀教師有二三十名，成為新教師成長的搖籃。因為新教師培育成果卓著，學(xué)校還以一校之力多次承擔(dān)了萊州市及其他地區(qū)的新教師培訓(xùn)任務(wù)。

教學(xué)能力是教師專業(yè)素養(yǎng)的核心要素，學(xué)校在“通用教學(xué)模式”和“學(xué)科教學(xué)模式”的研究上下功夫。在通用教學(xué)模式方面，學(xué)校的“合作達標(biāo)課堂”形成了完整系統(tǒng)的運作模式;在學(xué)科教學(xué)模式上，學(xué)校構(gòu)建了以培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)為目標(biāo)的“能力課堂”。在兩種教學(xué)模式的研究中，班級PK賽、教學(xué)大比武、魅力課堂展示等形式多樣的教研活動，激勵了教師的研究熱情，提升了他們的教學(xué)能力。學(xué)校主管教學(xué)的鮑海起校長出版了課堂教學(xué)專著《創(chuàng)生課堂》，學(xué)校每年獲得的省、地級優(yōu)質(zhì)課數(shù)目都在萊州市名列前茅。

一個教師如果不做研究，就永遠不會成為名師?？蒲心芰κ墙處煂崿F(xiàn)自我蛻變，提升教育境界與能力的關(guān)鍵。學(xué)校在教師科研能力培養(yǎng)上下足了功夫，開展了教師行動研究、讀研寫一體化、課題鏈研究、筆耕行動等一系列科研活動。學(xué)?；谡n題鏈條提出了一周一篇論文、兩年形成專著的筆耕要求，教師專業(yè)素養(yǎng)在這樣的研與行的高度融合中不斷提升，一批又一批省、市、校各級名師次第綻放。

對教師“自然、精神、社會”三重生命的引領(lǐng)、培養(yǎng)與塑造，給了教師極高的歸屬感、成就感、價值感和幸福感，極大地提高了他們自然生命的質(zhì)量，提升了他們精神生命的品位，體現(xiàn)了他們社會生命的價值。近年來，學(xué)校教師生命發(fā)展成果顯著：培養(yǎng)了6名山東省特級教師，5名齊魯名師，1名齊魯名校長，2名山東省教育創(chuàng)新人物，10名煙臺名師名班主任名校長，20名山東省教學(xué)能手;有18名教師出版?zhèn)€人專著，有5名教師獲得國家級教學(xué)成果二等獎和山東省教學(xué)成果特等獎，有20多名教師獲得煙臺市社科成果和教學(xué)成果獎，有30多名教師獲得國家、省級優(yōu)質(zhì)課獎勵，有60多名教師在國家、省級現(xiàn)場會上展示公開課;學(xué)校教師在國家省市級刊物發(fā)表論文200余篇。

經(jīng)過20年的實踐探索，學(xué)校學(xué)生三重生命的重點要素都得到良好的發(fā)展，三重生命價值在長高寬三個方面都得到了顯著提升，并形成了具有一定影響力的研究成果。學(xué)校在《人民教育》《教育家》《中小學(xué)管理》《教育文摘周報》《當(dāng)代教育科學(xué)》《中國德育》等國家級刊物上發(fā)表相關(guān)文章100多篇;出版相關(guān)專著《生命對話》《教育每天從零開始》《做有根的教育》《讀懂每個兒童》等十幾部;中央電視臺、中國教育電視臺、山東教育電視臺等媒體先后圍繞學(xué)?！皠?chuàng)生教育”進行了十余次的人物采訪與專題報道。

責(zé)任編輯：姜乃強