王耀佳 張中萍 陳冠醒

廣州市白云區(qū)握山小學(xué)依據(jù)獨(dú)特的廣州白云山地域文化，充分挖掘和利用白云山精神文化內(nèi)涵，凝練山品教育辦學(xué)理念——“握山之品，求實(shí)向上”，啟動(dòng)了“山品教育”之旅，構(gòu)建了系統(tǒng)而具有鮮明特色的山品教育體系。

一、挖掘特有的白云山精神，定位學(xué)校特色發(fā)展的航向

握山小學(xué)座落在風(fēng)景秀麗的白云山東麓，依山而立，不僅校名有“山”，而且一個(gè)“握”字名符其實(shí)。白云山為南粵名山之一，自古就有“羊城第一秀”之稱，具有深厚的文化底蘊(yùn)：有新石器時(shí)代的文化遺跡；歷代詞人、墨客、名士在白云山賦詠留題；廣東重大歷史事件，多與白云山有關(guān)，三元里抗英斗爭(zhēng)，辛亥革命后的廣東新軍起義，爆發(fā)地點(diǎn)在白云山周邊的燕塘、沙河一帶；周恩來(lái)、陳毅、董必武等老一輩領(lǐng)導(dǎo)人曾在白云山雙溪、山莊旅舍等地留下革命的足跡。握山小學(xué)在創(chuàng)建特色教育品牌過程中，挖掘白云山特有的地域文化資源，陶冶師生及家長(zhǎng)的道德情操，增強(qiáng)鄉(xiāng)土情感。

二、整合云山文化的內(nèi)涵，找準(zhǔn)學(xué)校特色發(fā)展的切入點(diǎn)

一是以文化陶冶理論整合山品文化。文化陶冶理論認(rèn)為文化陶冶是教育的本質(zhì)。白云山文化內(nèi)涵厚重，學(xué)校在品山中所發(fā)現(xiàn)的山的品格與教育的目標(biāo)相伴相隨，受“山文化”陶冶而形成辦學(xué)思想，以山“喻”人，以山“育”人。

二是以建構(gòu)主義理論整合山品文化。建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)過程是在教師創(chuàng)設(shè)的情境下，借助已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)探索，積極交流，從而建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。登山不只是一種運(yùn)動(dòng)，而更是一種學(xué)習(xí)、探索與成長(zhǎng)的過程。學(xué)如登山，反映了學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律。讓學(xué)生在情境下作為主體進(jìn)行學(xué)習(xí)，在問題解決中自主學(xué)習(xí)，以合作學(xué)習(xí)為策略，強(qiáng)調(diào)探究與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

三是以道德教育理論整合山品文化?？茽柌竦牡赖抡J(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為學(xué)校道德教育的目的是促進(jìn)學(xué)生道德判斷能力的發(fā)展，要根據(jù)兒童道德發(fā)展的獨(dú)特階段循序漸進(jìn)地進(jìn)行道德教育。山以堅(jiān)實(shí)的巖石為主體，堅(jiān)實(shí)矗立、扎實(shí)向上，其根本即為“實(shí)”。學(xué)校將山的品格融入到學(xué)校德育，即核心價(jià)值追求在于求實(shí)向上。于教師而言，需要腳踏實(shí)地，以踏實(shí)的行動(dòng)走向職業(yè)的輝煌，成為名教師。于教育而言，應(yīng)該為學(xué)生夯實(shí)生命的厚度，打好品德的基礎(chǔ)，樹立堅(jiān)實(shí)的根基，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣，為其終身發(fā)展奠基。

三、建構(gòu)獨(dú)具特色的“山品教育”辦學(xué)思想體系

白云山文化最核心的價(jià)值在于篤實(shí)。篤實(shí)語(yǔ)出《易·大畜》：“大畜剛健，篤實(shí)輝光，日新其德”，意指淳厚樸實(shí)，心靈篤實(shí)是修德的基礎(chǔ)，是誠(chéng)實(shí)做人、踏實(shí)做事的關(guān)鍵；誠(chéng)實(shí)，指言行誠(chéng)實(shí)。學(xué)校“以山品塑生命之魂，培個(gè)性奠發(fā)展之基”作為核心價(jià)值觀，以“握山之品 、求實(shí)向上”為辦學(xué)理念，以“做人如山、 仁博靈實(shí)”為校訓(xùn)，以“知行合一 、立志向上”為校訓(xùn)，以“知行合一、立志向上”為校風(fēng)，以“善教會(huì)導(dǎo)、一路向上”，以“樂學(xué)勤思、天天向上”為學(xué)風(fēng)，建構(gòu)適合學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的“山品教育”辦學(xué)思想體系，打造“山品”學(xué)校精神，山品教育特色課程、山品課堂、山品校園文化。

四、有效實(shí)施“山品教育”的具體策略

（一）營(yíng)造“山品”校園文化，浸潤(rùn)師生心靈

山品教育尊重生命，關(guān)注學(xué)生精神的成長(zhǎng)。從校園環(huán)境打造入手，融入“山”的意象。以山文化、山品格、山環(huán)境加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，滋養(yǎng)著學(xué)生的心靈和志趣。一是建立了統(tǒng)一的文化標(biāo)識(shí)，?；?、校色、校旗、校歌、?；ǖ葎e具一格。例如?；罩黧w圖形部分由“山”與“云”構(gòu)成，“山”在“云”中，蘊(yùn)含了山品育人的教育特色。二是基于“山品”打造有個(gè)性的班級(jí)文化。每個(gè)班研究一座山、研究白云山的一個(gè)景觀，每個(gè)班有句山品口號(hào)，如“只有天在上，更無(wú)山與齊。”課室內(nèi)通俗易懂的山語(yǔ)，課室班牌上處處是山景、山詩(shī)。每個(gè)班都設(shè)有山品明星評(píng)選欄，每個(gè)級(jí)部有山品系列表彰欄。三是圍繞山品教育理念，學(xué)校給每一幢建筑物或一條路徑或一個(gè)廣場(chǎng)分別賦予一個(gè)名字，樓、路、廳分別命名為山語(yǔ)樓、山韻樓、握山館、山情廣場(chǎng)、書山路、山品堂、山韻小憩等。

（二）建設(shè)“山品”教師隊(duì)伍，錘煉優(yōu)秀師德

美國(guó)著名學(xué)者波斯納提出教師成長(zhǎng)的公式為：教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思，這個(gè)公式引導(dǎo)著教學(xué)品質(zhì)逐步提高，使教師發(fā)展呈現(xiàn)“經(jīng)驗(yàn)型教師——學(xué)者型教師——專家型教師”階梯式發(fā)展走向。為實(shí)現(xiàn)這一發(fā)展目標(biāo)，我校倡導(dǎo)當(dāng)“山品智慧型”教師，通過以下方式加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)：一是進(jìn)行全校集中的講座式培訓(xùn)。二是利用本校辦公平臺(tái)自學(xué)后，以論壇交流的形式，有理論的學(xué)習(xí)、方案的解讀和視頻課例觀摩和學(xué)習(xí)分享等。三是把教學(xué)競(jìng)賽、課堂展示作為特色創(chuàng)建校本培訓(xùn)的重要途徑。四是促進(jìn)教師的寫作、反思、交流，提升教師的專業(yè)化水準(zhǔn)。每學(xué)期組織行政反思會(huì)、課改反思會(huì)、德育反思會(huì)，在反思會(huì)上，人人思之有的，思之有物，思之有情。五是建立“四教”校本帶教模式——“師傅帶教，組長(zhǎng)傳教，同伴幫教，專家指教”。同伴互助，形成合力，在互助中共同提高，在互研過程中更新教學(xué)手段和課堂教學(xué)觀念。

（三）構(gòu)建系列“山品”特色課程體系，踐行素質(zhì)教育

山品課程體系以德育為抓手，按照“學(xué)科性課程——活動(dòng)性課程——環(huán)境性課程”這一階梯式課程結(jié)構(gòu)，循序漸進(jìn)中獲得全面的教育。

1.學(xué)科性課程

學(xué)科性課程包括基礎(chǔ)性課程和學(xué)科拓展性課程，通過學(xué)科滲透讓師生潛移默化中接受山品教育，陶冶山的品性。

其中，學(xué)科拓展性課程即在各學(xué)科中開展的拓展性活動(dòng)課程，將學(xué)科特點(diǎn)與山品文化相結(jié)合，以山為課程內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，以階梯為思維模式啟發(fā)學(xué)生思考，以攀登為活動(dòng)精神陶冶學(xué)生品性等。如語(yǔ)文學(xué)科拓展—— “講山的故事”。挖掘國(guó)內(nèi)外大量與山有關(guān)的歷史故事、民間故事、神話故事，增加了語(yǔ)文課堂的趣味性?？茖W(xué)學(xué)科拓展——“探尋山的奧秘”。通過讓學(xué)生了解不同山的成分、構(gòu)造和特點(diǎn)，豐富自然科學(xué)知識(shí)，開拓學(xué)生視野。繪畫課拓展——“畫山景”。欣賞我國(guó)歷代的山川景觀圖，讓學(xué)生以各種繪畫門類自由創(chuàng)作山景畫，將文化墻展出優(yōu)秀作品。體育課拓展——棒球、羽毛球。棒球和羽毛球是我校廣州市體育傳統(tǒng)項(xiàng)目，我校以棒球作為重點(diǎn)特色項(xiàng)目，創(chuàng)編全校性棒球操，在課堂經(jīng)常性舉行小型棒球比賽、棒球親子活動(dòng)以提高學(xué)生練習(xí)棒球的積極性。

2.活動(dòng)性課程

（1）德育主題活動(dòng)課程。①敬山品，達(dá)山禮。以“六個(gè)一”活動(dòng)為抓手，包括一個(gè)微笑、一聲問候、一件家務(wù)、一本好書、一項(xiàng)公益、一次小主人，讓學(xué)生從實(shí)際行動(dòng)中領(lǐng)悟山品德育，提高自身的道德素養(yǎng)。②講山事，敬山人。讓學(xué)生講有關(guān)白云山以及全國(guó)名山的故事，分享故事學(xué)習(xí)故事所講的道理。敬山人是以民俗節(jié)日為契機(jī)，開展山品德育主題活動(dòng)，如清明掃墓、重陽(yáng)敬老。③保山境，護(hù)山綠。組織學(xué)生參加社區(qū)的各種公益性活動(dòng)，如植樹綠化、清潔家園垃圾分類活動(dòng)、向老人獻(xiàn)愛心的活動(dòng)、清潔廣州白云山活動(dòng)、植樹活動(dòng)等。

（2）興趣社團(tuán)活動(dòng)課程。山品小導(dǎo)游團(tuán)——講山事，達(dá)山禮。開展小導(dǎo)游的基本知識(shí)與技能訓(xùn)練，結(jié)合清明掃墓、重陽(yáng)敬老等節(jié)日“云山小導(dǎo)游團(tuán)”到白云山活動(dòng)，介紹白云山的風(fēng)景名勝，講有關(guān)白云山的故事。山品小書法院——書山墨。通過開展書法活動(dòng)，向文人學(xué)習(xí)，展現(xiàn)山文之美。

（3）節(jié)慶活動(dòng)課程。如節(jié)日慶?；顒?dòng)——借助節(jié)日，以爬山、郊游、祭掃烈士墓等形式，讓學(xué)生感受山的魅力和山的文化底蘊(yùn)。主題節(jié)慶活動(dòng)——讀書節(jié)，集中展出與山相關(guān)的書籍和美文；體育節(jié)舉辦棒球、羽毛球比賽以及爬白云山比賽等體育活動(dòng)。

（4）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課程。我校與握山村社區(qū)、白云山制藥廠、75711部隊(duì)、廣州軍區(qū)同和干休所等周邊的單位合作，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)揮了學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體的教育功效。如在握山村社區(qū)，我校開展“尋根問祖”活動(dòng)，通過讓學(xué)生了解握山村名稱的由來(lái)、握山村的歷史文化和事跡，邀請(qǐng)握山村革命烈士何南棧、何甘棠、何春林等人的家屬來(lái)校講述他們的革命故事，讓學(xué)生加深對(duì)社區(qū)的認(rèn)識(shí)并產(chǎn)生自豪感。

3.環(huán)境性課程

高度重視校園環(huán)境課程的功能，通過山品文化墻 、山品堂、校訓(xùn)石、山品書吧的建設(shè)，教學(xué)樓、辦公室、特色場(chǎng)室、教室的環(huán)境裝飾與布置 ，VI系統(tǒng)的規(guī)范化及?；?、校旗的應(yīng)用等，充分發(fā)揮環(huán)境育人的作用。

（四）創(chuàng)建“四疑階梯探究式”教學(xué)模式，打造“山品”課堂

山品教育下我校的教學(xué)理念是崇實(shí)教學(xué)，教師采取符合學(xué)生心理活動(dòng)規(guī)律的教學(xué)程序，有計(jì)劃、有步驟的分階段進(jìn)行教學(xué)。教師的首要任務(wù)是激發(fā)學(xué)生的積極性，并由外在激發(fā)過渡為自覺發(fā)展，提升感悟能力，拓展所學(xué)知識(shí)，引領(lǐng)學(xué)生一步步邁向知識(shí)的高峰。據(jù)此，創(chuàng)造了“設(shè)疑、解疑、展疑、拓疑”的“四疑階梯探究式”教學(xué)模式。

設(shè)疑階段，以“疑”為中心，將課本知識(shí)分門別類、按層次歸納成有系統(tǒng)的“問題”，學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。解疑階段，即是教師在課堂上進(jìn)行“導(dǎo)學(xué)”的過程，“導(dǎo)”重在誘導(dǎo)、點(diǎn)撥、示范，并注重學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的解決問題能力。展疑階段，讓學(xué)生充分表達(dá)自己的想法、方法，提出自己的問題，展示自己的解決問題的過程。拓疑階段，旨在引導(dǎo)每一位學(xué)生主動(dòng)參與探索，通過探索分析疑難，尋找解決問題的策略，并進(jìn)行知識(shí)的遷移、拓展，有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。

經(jīng)過漸進(jìn)式四個(gè)階段，學(xué)生從開始時(shí)的疑惑，引導(dǎo)后的主動(dòng)學(xué)習(xí)，最終收獲知識(shí)并上升到一個(gè)新的臺(tái)階。課堂上注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主思考，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和對(duì)知識(shí)的興趣；關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，引導(dǎo)他們主動(dòng)參與探索，提升解決問題的能力。通過理念學(xué)習(xí)、模式研討、示范帶動(dòng)、展示提升等課改措施，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同提高，在互研過程中更新了教學(xué)手段和課堂教學(xué)觀念。

（五）加強(qiáng)教育科研，以研促教，夯實(shí)山品教育內(nèi)涵

為打造山品教育特色，我校成功立項(xiàng)開展了廣州市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“‘山品教育’特色課程開發(fā)與實(shí)施的校本行動(dòng)研究”，及廣州市中小學(xué)德育研究“十三五”規(guī)劃課題 “‘大德育’視域下中小學(xué)學(xué)科德育培養(yǎng)實(shí)踐研究”子課題“大德育”視野下的“山品德育”校本課程研究，旨在通過課題研究，促進(jìn)全校師生與家長(zhǎng)素質(zhì)提高，深化山品教育的內(nèi)涵發(fā)展。其中廣州市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“‘山品教育’特色課程開發(fā)與實(shí)施的校本行動(dòng)研究”編制了一套山品教育校本特色教材，課題結(jié)題報(bào)告被專家組一致評(píng)定為優(yōu)秀。

①山品德育校本教材。學(xué)校制定師生行為規(guī)范，編寫《山品師生行為手冊(cè)》，通過潛移默化地滲透山的品格，師生將此內(nèi)化為自覺行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。②山品智育校本教材。通過編寫《山品故事匯》校本教材，讓學(xué)生在故事中對(duì)山產(chǎn)生興趣，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)了解山品和山文化。③山品體育校本教材。編寫《小學(xué)生棒球進(jìn)階教程》使棒球在學(xué)校得到真正普及。④山品美育校本教材。學(xué)校編寫《奏山樂》校本教材，通過樂律的感染實(shí)現(xiàn)陶冶個(gè)人情操并提升審美能力。

五、“山品教育”特色建設(shè)的成效與展望

在“握山之品，求實(shí)向上”辦學(xué)理念引領(lǐng)下，學(xué)校在攀登過程中收獲成果如山花般爛漫。一是學(xué)生的綜合素養(yǎng)得到發(fā)展。在近三年的區(qū)學(xué)科抽測(cè)中，我校各年級(jí)各學(xué)科檢測(cè)成績(jī)均穩(wěn)居白云區(qū)前茅；學(xué)生參加各種競(jìng)賽喜獲佳績(jī)，近年來(lái)，學(xué)生獲國(guó)家級(jí)130項(xiàng)，省級(jí)30項(xiàng)，市級(jí)164項(xiàng)。二是教師的專業(yè)水平得到提升。教師在文章的評(píng)選與發(fā)表、教學(xué)技能賽、學(xué)科競(jìng)賽輔導(dǎo)等等方面均再創(chuàng)佳績(jī)，獲國(guó)家級(jí)96項(xiàng)，省級(jí)14項(xiàng)，市級(jí)36項(xiàng)。三是學(xué)校的辦學(xué)實(shí)力長(zhǎng)足進(jìn)步。學(xué)校各學(xué)科全面豐收，集體獲獎(jiǎng)40項(xiàng)，其中國(guó)家級(jí)3項(xiàng)，省級(jí)1項(xiàng)，市級(jí)12項(xiàng)。學(xué)校榮獲一系列光榮稱號(hào)，例如全國(guó)“中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀實(shí)驗(yàn)”示范學(xué)校、廣東省書香校園、廣州市“百校扶百?！毕冗M(jìn)集體、廣州市義務(wù)教育階段特色學(xué)校、廣州市棒球（羽毛球）體育傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校等。

在“山品教育”特色建設(shè)的實(shí)踐過程中，雖然取得了可喜的成績(jī)，但仍存在不少需要改進(jìn)之處。展望未來(lái)，一是繼續(xù)深化山品教育特色主題文化教育，以特色文化浸潤(rùn)師生，涵養(yǎng)像山一樣的品格特質(zhì)；二是繼續(xù)深化山品教育特色課程的開發(fā)與實(shí)施，開發(fā)出更多適合學(xué)生個(gè)性發(fā)展的特色課程；三是山品校園環(huán)境建設(shè)得更具物象化、詩(shī)意化，使其與山品教育特色主題融為一體；四是繼續(xù)豐富與夯實(shí)山品教育相關(guān)的特色項(xiàng)目，擦亮特色品牌。