許靜凡

摘要：30年代中后期，日本殖民統(tǒng)治加劇，KAPF組織解散，《黃昏》中知識(shí)分子在戀愛中的選擇不僅僅局限于男女關(guān)系層面，而是反映了時(shí)代背景下知識(shí)分子對(duì)前路選擇的迷茫心境。

關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)向， 知識(shí)分子， 戀愛矛盾

1.引言

由于朝鮮半島分裂下的意識(shí)形態(tài)制約及研究者對(duì)越北事件的回避，關(guān)于韓國(guó)越北文人的研究情況并不樂觀，直到上世紀(jì)90年代，隨著韓國(guó)對(duì)越北作家解禁政策的施行，越北文人的文學(xué)創(chuàng)作才得以重回大眾視野。而韓雪野作為越北文人的突出代表，其文學(xué)活動(dòng)也受到了學(xué)界的關(guān)注，《黃昏》是韓雪野對(duì)其早期小說的發(fā)展，同時(shí)也是他1936年及之后轉(zhuǎn)向小說的開端，但談及《黃昏》中的人物形象，尤其是處于戀愛矛盾中的知識(shí)分子形象，該領(lǐng)域的研究成果還有待補(bǔ)充。本文試圖分析《黃昏》中處于戀愛矛盾的知識(shí)分子形象，考察作品與環(huán)境的關(guān)系，探究韓雪野作為知識(shí)分子一員面對(duì)轉(zhuǎn)向選擇時(shí)的內(nèi)心世界。

2.轉(zhuǎn)向與韓雪野

20世紀(jì)20年代末，日本對(duì)殖民地朝鮮的思想運(yùn)動(dòng)進(jìn)行殘酷鎮(zhèn)壓。30年代，為扼殺朝鮮抗日民族解放斗爭(zhēng)，日本以壓制出版、媒體業(yè)等極端手段進(jìn)一步鎮(zhèn)壓朝鮮，"卡普新建設(shè)社事件"隨之爆發(fā)，該事件于1935年以卡普組織解散收?qǐng)?。這一劇變直接導(dǎo)致了韓國(guó)文學(xué)界的精神空白，借助這一空白期，日本于1936年重新修訂了《思想犯保護(hù)觀察法》等法令，試圖誘導(dǎo)朝鮮學(xué)界的思想轉(zhuǎn)向。

作為殖民地的知識(shí)分子，認(rèn)清自身這一問題避無可避，因此轉(zhuǎn)向也具有重要的意義。它成為作家精神世界和思想深度的衡量標(biāo)準(zhǔn)，也為作家日后開展新的文學(xué)創(chuàng)作提供了一個(gè)良好契機(jī)。轉(zhuǎn)向作家苦心尋求殖民地時(shí)期文學(xué)生活的新方法，韓雪野自不例外。他深刻認(rèn)識(shí)到日本帝國(guó)主義的壓迫下理念性文學(xué)難以為繼，文學(xué)創(chuàng)作需要擺脫宏觀理論范疇，轉(zhuǎn)而關(guān)注個(gè)體的日常生活。出獄后的首部長(zhǎng)篇小說《黃昏》，雖然還未具備鮮明的轉(zhuǎn)向小說特點(diǎn)，卻成為作家試圖邁向轉(zhuǎn)型的新起點(diǎn)。林華卻認(rèn)為，《黃昏》中對(duì)生活的再現(xiàn)具有一定藝術(shù)性，但男女主人公發(fā)展中的形象并不豐滿，即沒有調(diào)和好人物與環(huán)境的關(guān)系。

此種認(rèn)識(shí)是否合理，我認(rèn)為有必要對(duì)《黃昏》中的人物，尤其是占比最大的知識(shí)分子形象進(jìn)行具體的分析與考察。

3.日帝統(tǒng)治下多樣的知識(shí)分子分化

20世紀(jì)30年代，出現(xiàn)一批現(xiàn)代化新女性群體，賢玉便是典型代表。起初，接觸新式思想的賢玉秉承“以有為恥，以無為豪”的理念，摒棄對(duì)物質(zhì)生活的盲目追求，追求精神上的進(jìn)步。但這種純潔向上的精神世界在賢玉回到故鄉(xiāng)后卻土崩瓦解。從穿衣打扮到生活細(xì)節(jié)，處處體現(xiàn)著賢玉作為新女性的物質(zhì)與世俗。舉例而言，賢玉造訪未婚夫京載家時(shí)，試圖用金錢換取其家人的認(rèn)同，這種荒謬行為正是賢玉“物質(zhì)至上”觀念的體現(xiàn)。賢玉墮落的誘因正是家庭對(duì)資本的追逐。其父安鐘書實(shí)現(xiàn)了資本的積累，賢玉在巨大的金錢和物質(zhì)誘惑下，對(duì)社會(huì)主義的追求精神產(chǎn)生了動(dòng)搖，進(jìn)而淪為殖民統(tǒng)治下資本社會(huì)的產(chǎn)物。

留學(xué)歸國(guó)的京載是一個(gè)有熱情、有良知的青年，但是，面對(duì)日帝壓迫下朝鮮的冷酷現(xiàn)實(shí)，他意識(shí)到觀念和現(xiàn)實(shí)之間存在著不可逾越的鴻溝，逐漸陷入懷疑自我的精神混亂。小說中京載的精神混亂表現(xiàn)為三次迷茫期。第一次迷茫期發(fā)生在京載對(duì)麗順的愛意遭到父親阻撓時(shí)。意氣風(fēng)發(fā)的京載急于施展才華，與同志到農(nóng)村去、到實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)留學(xué)時(shí)期報(bào)效國(guó)家的夢(mèng)想，卻被家庭所謂的希望所束縛。第二次迷茫期發(fā)生在麗順離開之后。京載發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的矛盾日漸尖銳，甚至對(duì)小市民化的自身產(chǎn)生強(qiáng)烈的憎惡。此時(shí)京載所彷徨的，并非只是與麗順的愛情，更大程度上是對(duì)保有良心卻找尋不到未來出路的自我反思。第三次迷茫期出現(xiàn)在小說結(jié)尾。當(dāng)工廠工人和廠長(zhǎng)的矛盾爆發(fā)時(shí)，京載不屬于任何一方勢(shì)力。他缺乏對(duì)抗廠長(zhǎng)的韌勁和斗爭(zhēng)的勇氣。他的這種迷茫在麗順和俊植等人朝氣蓬勃的對(duì)比下更為凸顯。三次迷茫期中，京載作為知識(shí)分子的軟弱迷茫日漸鮮明。

麗順與弟弟相依為命，貧窮就是懸掛在麗順頭頂?shù)睦麆?，逼迫她一步步向前，所以她?duì)工人們的處境更為深刻。安社長(zhǎng)的侮辱對(duì)麗順而言是沉重的打擊，京載父親的阻撓也使其壓力達(dá)到頂峰。如果說賢玉和京載沒有走向真正的實(shí)踐，是因?yàn)樗麄兞粲猩娴挠嗟?，那么?duì)于經(jīng)歷貧困、失業(yè)、劫掠多方面打擊的麗順而言，與工人們站到同一陣線斗爭(zhēng)，才是她唯一正確的選擇。起初，投身到農(nóng)村和工廠中是京載的想法，但最終是由麗順付諸實(shí)踐。這里需要注意的是，無論是回鄉(xiāng)還是進(jìn)廠都是麗順的主動(dòng)選擇。在此種“壓抑-轉(zhuǎn)型-成長(zhǎng)”的過程中，麗順自身進(jìn)取的態(tài)度起著舉足輕重的作用。

4.戀愛矛盾中知識(shí)分子的選擇與作家意識(shí)

《黃昏》的矛盾結(jié)構(gòu)中，最為明顯的是“賢玉-京載-麗順”這一戀愛結(jié)構(gòu)，在這一戀愛關(guān)系中，京載處于擁有主動(dòng)選擇權(quán)的核心地位。起初，京載愛慕理念一致的賢玉，但隨著賢玉變質(zhì)，京載慢慢被麗順的性格和意志吸引。正如京載所說，他轉(zhuǎn)變心意的原因，是麗順擁有賢玉缺失的良知與斗志。但正如前章所述，京載對(duì)麗順的感情，在家庭的壓力下難以發(fā)展，三人的戀愛矛盾愈發(fā)激化。

小說中曾兩次出現(xiàn)京載的夢(mèng)境，都明確地暴露出京載想要接近麗順的意愿。夢(mèng)是人潛意識(shí)的表現(xiàn)，縱使迫于現(xiàn)實(shí)壓力暫時(shí)無法和麗順攜手斗爭(zhēng)，但他仍渴望一個(gè)與其并肩作戰(zhàn)、相互扶持的機(jī)會(huì)。

韓雪野通過戀愛矛盾中京載對(duì)賢玉、麗順的不同態(tài)度，透露了對(duì)當(dāng)時(shí)陷入意識(shí)形態(tài)混亂的殖民地知識(shí)分子的看法。換言之，他拒絕失去初心的墮落知識(shí)分子，批判在意識(shí)形態(tài)混亂中軟弱的知識(shí)分子，認(rèn)可并向往積極斗爭(zhēng)的知識(shí)分子。小說中刻畫的京載因短時(shí)間內(nèi)無法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)陷入虛無主義的知識(shí)分子，他的思考和行為方式是30年代日本帝國(guó)主義統(tǒng)治下韓國(guó)社會(huì)變化過程中大部分知識(shí)分子的縮影。因此，如果說優(yōu)柔寡斷的京載是處在轉(zhuǎn)型期作家的化身，那么京載向往的極具信念感的麗順便是韓雪野理想中的自己，這也是他對(duì)未來自身發(fā)展的期待和方向指示。

5.結(jié)語

《黃昏》的三位主人公雖然都具有知識(shí)分子的共同點(diǎn)，但根據(jù)各自不同的生活和現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，發(fā)展道路各自分化。這些人物的分化形象是時(shí)代現(xiàn)實(shí)在韓雪野筆下的文學(xué)反映，即由于客觀現(xiàn)實(shí)的壓迫，知識(shí)分子只能進(jìn)入轉(zhuǎn)向的摸索期，并走向不同的道路。以三人為鏡，韓雪野表達(dá)了對(duì)迷茫軟弱自身的批判與反思，并為自己未來的轉(zhuǎn)向提供了方向指南。

參考文獻(xiàn)

[1]李秉淳，《韓雪野小說研究—以<黃昏>與短篇小說的聯(lián)系為中心》，韓國(guó)淑明女子大學(xué)碩士學(xué)位論文，1996年，第1頁。

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