摘 要：習(xí)近平總書記在河南考察調(diào)研指出，大別山精神是我們黨的寶貴精神財(cái)富。大別山精神在大別山紅色詩詞中有非常突出的體現(xiàn)。從大別山革命先烈的紅色詩詞中，我們能深刻領(lǐng)悟到大別山革命先輩深切的救國救民的高尚情懷，對共產(chǎn)主義堅(jiān)定的理想信念，對中國共產(chǎn)黨無限的熱愛和忠誠，為革命事業(yè)矢志不移、不懈奮斗、甘于奉獻(xiàn)、不怕犧牲的崇高精神。大別山精神是新時(shí)代建設(shè)有中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神財(cái)富。

關(guān)鍵詞：大別山;革命先烈;紅色詩詞;大別山精神

習(xí)近平總書記在河南考察調(diào)研指出，大別山精神是我們黨的寶貴精神財(cái)富。大別山精神是中國革命精神的重要組成部分，主要表現(xiàn)為信念堅(jiān)定、對黨忠誠、不勝不休的執(zhí)著精神，萬眾一心、前仆后繼、英勇頑強(qiáng)、百折不撓的拼搏精神，實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的開拓精神，顧全大局、勇于擔(dān)當(dāng)、不怕犧牲的奉獻(xiàn)精神。大別山精神是新時(shí)代建設(shè)有中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神財(cái)富。

大別山精神在大別山革命先烈紅色詩詞中有非常突出的體現(xiàn)。新民主主義革命時(shí)期，大別山軍民堅(jiān)持28年紅旗不倒，近百萬共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員和群眾為革命獻(xiàn)出了寶貴生命，為中國革命作出了重大貢獻(xiàn)。無數(shù)革命先輩在革命斗爭中，前仆后繼，視死如歸，留下了慷慨悲壯而又可歌可泣的英雄詩篇。從大別山革命先烈的紅色詩詞中，我們能深刻領(lǐng)悟到大別山革命先輩深切的救國救民的高尚情懷，對馬列主義堅(jiān)定的理想信念，對中國共產(chǎn)黨無限的熱愛和忠誠，為革命事業(yè)矢志不移、不懈奮斗、甘于奉獻(xiàn)、不怕犧牲的崇高精神。正是在這樣血與火的考驗(yàn)中，形成了偉大的大別山精神。

一、大別山革命先烈詩詞中表現(xiàn)出救國救民的高尚情懷。

中國自古以來的仁人志士都有愛國為民的情懷。投江報(bào)國以死明志的屈原，先天下之憂而憂的范仲淹，致力改良的康、梁，天下為公的孫中山，為人民謀幸福的毛澤東等等。共產(chǎn)主義讓心懷理想的志士們找到了救國救民的道路，革命先輩選擇共產(chǎn)主義，革命先烈選擇舍生取義，正是緣于中國傳統(tǒng)文化的血脈。他們胸有家國情懷，心系黎民百姓。共產(chǎn)黨是為勞苦大眾謀福利的，所以他們毅然選擇了為勞苦大眾謀解放的共產(chǎn)主義并為之奮斗到底。

近代以來，中華民族遭受三座大山的欺壓，帝國主義的鐵蹄踐踏與瘋狂掠奪，封建主義、民族資本主義的沉重剝削，軍閥混戰(zhàn)，導(dǎo)致國家衰敗，山河破碎，民不聊生。我們看看大別山革命先烈詩中的苦難中國?！暗浇癯揠y消，民危急，國飄搖?！薄盁o公理，無人道，好河山，葬送掉。”（王幼安《兒歌（為紀(jì)念“國恥日”而編寫）》）、“江河只流著很嗚咽的悲音，山岳的顏色更慘淡而寥落！……滿國中外邦的旗幟亂飛揚(yáng)，滿國中外人的氣焰好猖狂！”“惡魔的軍閥只是互相攻打啊，可憐小百姓的身家性命不值錢！卑賤的政客只是圖謀私利啊，哪管什么葬送了這錦繡的河山？”（蔣光慈《哀中國》）、“祖土如今猶剖豆，神州何日免分瓜?！保櫸牟ā秱麜r(shí)》）。

看到國家這樣的滿目瘡痍，詩人們不禁哀嘆：“茫茫四海起戰(zhàn)爭，蒼生何日見升平”（詹谷堂《茫茫四海起戰(zhàn)爭》）、“萬方多難黎民苦”（王達(dá)強(qiáng)《獄中題壁詩》）、“回思往古不少轟烈事，中華民族原有反抗力。卻不料而今全國無生息，大家熙熙然甘愿為奴隸！”（蔣光慈《哀中國》）。

于是，詩人們深感自己的責(zé)任，在詩中表達(dá)了對革命事業(yè)的向往和時(shí)代使命感，表達(dá)了憂國憂民、奮起報(bào)國的遠(yuǎn)大志向?！皣缕D難日，英雄奮起時(shí)。光陰如逝水，覺醒不宜遲”（許繼慎）、“心殷醒世界，至切整河山”（余夢痕《無言》）、“我好象自由神，高唱著天使歌聲，踴躍的參加國民革命。今日青年女子，都負(fù)有重大使命”（梅玉珂《詩信》）、“國仇欲雪誰無責(zé)，夷患難除豈戀家”（聶文波《傷時(shí)》）、“遍地狼煙應(yīng)共難，豈容把酒席前籌”（夏國華《無題》）、“抱負(fù)不凡期救世”（王達(dá)強(qiáng)《獄中題壁詩》）、“赤膽忠心為工農(nóng)，氣壯山河志不移”（吳煥先《無題》）、“逐日辛勤何所為，愿將熱血洗江山”（呂紹瑞《無題》）、“不肯昏庸同草木，愿輸血汗改山河”（潘忠汝《愿輸血汗改山河》）、“高官厚祿我無用，醉生夢死可憐蟲。一腔熱血獻(xiàn)于誰？勞苦大眾我工農(nóng)”（周維邦）。

于是，詩人們發(fā)出呼號，進(jìn)行革命宣傳，喚醒勞苦大眾明白受苦的根源，號召農(nóng)友們團(tuán)結(jié)起來斗爭。“我愿跑到那昆侖之高巔，做喚醒同胞迷夢之號呼;我愿傾瀉那東海之洪波，洗一洗中華民族的懶骨”（蔣光慈《哀中國》）、“天地間都是人應(yīng)該平等，為什么豪紳富我該貧寒？勸大家切莫要被人蒙哄，全都是剝削者一手造成”（張南一《唱詞》）、“豪紳地主真可恨，剝削窮人個(gè)個(gè)窮，幸虧有了共產(chǎn)黨，一心一意救工農(nóng)”（徐朋人《雇農(nóng)歌》）、“農(nóng)友們趕快起來把團(tuán)體結(jié)緊，結(jié)緊了團(tuán)體好打倒那土豪劣紳”（劉象明《寶塔詩》）。

于是，他們把救國救民之思想付諸行動，拯救中華?！绊敽脭橙艘詸C(jī)關(guān)槍打來，我們也以機(jī)關(guān)槍打去！我們的自由，解放，正義，在與敵人斗爭里?！薄拔矣闷饎韺橙说念^顱砍盡，在光榮的烈士墓前高唱著勝利的歌吟?！保ㄊY光慈《血祭》）、“白匪害人千古罪，紅軍救眾萬民歡”（潘本登《就義詩》）、“大江一片狂浪起，斬盡妖魔濟(jì)眾生”（詹谷堂《茫茫四海起戰(zhàn)爭》）、“敵寇殘暴亂華年，揭竿抗戰(zhàn)非偶然。憂國憂民聚涢水，投筆從戎上洪山。艱難磨練添雙翼，眾志成城排萬難。愿得黎民身康健，血染紅旗映中原”（周志華《七律》）、“三省健兒七里匯，興師東進(jìn)滅倭奸”（高敬亭《無題》）。

無數(shù)仁人志士正是認(rèn)識到了國家和人民的苦難，感到必須肩負(fù)歷史的使命，他們以身許國，要誓死拯救苦難的祖國和人民。

二、大別山革命先烈詩詞中表現(xiàn)出堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念。

信念堅(jiān)定是大別山精神的靈魂，表現(xiàn)為對共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰，對中國共產(chǎn)黨的絕對忠誠，為革命事業(yè)不勝不休的精神。馬克思、列寧關(guān)于共產(chǎn)主義的理論高度契合了中國人民自古以來的大同社會理想，因此廣泛地被人們接受并為之不懈奮斗。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是共產(chǎn)黨人奮斗的終極目標(biāo)，信念堅(jiān)定是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的根本。于是，廣大人民群眾誓死跟黨干革命。在大別山革命先烈的詩詞中，表現(xiàn)出堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，表現(xiàn)出對共產(chǎn)黨的無比熱愛和絕對忠誠。

王幼安，湖北省麻城縣人，1925年加入中國共產(chǎn)黨。他的《就義詩》：“馬列思潮沁腦骸，軍閥兇殘攫我來。世界工農(nóng)全秉政，甘心直上斷頭臺?！币?yàn)椤榜R列思潮沁腦骸”，雖然“軍閥兇殘攫我來”，但是堅(jiān)信一定會有“世界工農(nóng)全秉政”的一天，所以視死如歸，“甘心直上斷頭臺”。

鄂豫皖地區(qū)廣為流傳的《便衣隊(duì)之歌》中有這樣的歌詞：“共產(chǎn)黨是我們親爹娘，任憑白匪再圍剿，紅軍越打越堅(jiān)強(qiáng)。一顆紅心拿不去，頭斷血流不投降。”他們寧可“頭斷血流”，敵人也“拿不去一顆紅心”。

正是基于對共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰，革命先輩“一心只愛共產(chǎn)黨，哪管他人道短長”（王達(dá)強(qiáng)《獄中題壁詩》），他們確信“你要?dú)⒕蜌?，你要斬就斬，共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)殺不完”（李天和《就義詞》）、“何懼今日艱難多，堅(jiān)持斗爭定勝利”（吳煥先《無題》），他們確信“革命遲早要成功”“大地行見血花紅?！保ㄍ踹_(dá)強(qiáng)《獄中題壁詩》）、“名留青史千秋記，血染英山萬古紅。同志厲聲齊怒吼，定教世界現(xiàn)大同”（詹文卿《就義詩》），他們確信“只要工農(nóng)團(tuán)結(jié)緊，千年鐵樹也開花”（徐其虛《千年鐵樹也開花》），他們確信“千年鐵樹開了花，窮人翻身坐天下”（桂步蟾《無題》）的美好社會必將實(shí)現(xiàn)。

左傾教條主義統(tǒng)治中央時(shí)期，在鄂豫皖根據(jù)地，以張國燾為代表的左傾路線執(zhí)行者搞肅反擴(kuò)大化，錯(cuò)殺了很多革命同志，但廣大指戰(zhàn)員和地方黨政軍群干部，總能把張國燾個(gè)人同黨、紅軍區(qū)別對待，對革命事業(yè)耿耿忠心，對黨、對共產(chǎn)主義的信念始終不曾動搖，前仆后繼地同敵人進(jìn)行英勇不屈的戰(zhàn)斗。黃安縣仙居區(qū)革命群眾為了反抗“肅反”，在掩護(hù)區(qū)鄉(xiāng)干部躲進(jìn)深山之前，還給區(qū)政府送去五百多擔(dān)大米，還有一千多雙鞋襪，并留下信特意寫明：這是送給紅軍的。雖然不少人被捕被殺，但忠于革命事業(yè)的紅軍指戰(zhàn)員，仍然是前仆后繼，英勇戰(zhàn)斗。危難關(guān)頭，一些被誣為“反革命”而遭逮捕的干部、戰(zhàn)士，臨時(shí)放出來參加突擊隊(duì)，沖鋒陷陣，與敵人搏斗，其中很多人獻(xiàn)出了生命。1932年，徐向前結(jié)婚一年的妻子被無端以“肅反”名義殺害，但他同廣大指戰(zhàn)員一樣，始終以大局為重，壓抑著內(nèi)心的悲痛，把全部精力投入反“圍剿”的斗爭中。

正是源于對實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，大別山人民對黨絕對忠誠。張國燾在長征途中分裂黨、另立“中央”，妄圖把整個(gè)紅四方面軍變成他個(gè)人的武裝。從大別山成長起來的紅軍指戰(zhàn)員，聽從黨的指揮，服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，忠誠中國共產(chǎn)黨這個(gè)集體，而不是某個(gè)個(gè)人。這種一心向黨、永遠(yuǎn)跟黨干革命的思想和情感決定了張國燾個(gè)人主義野心的最終破產(chǎn)。西路軍幾乎全軍覆亡，但也沒有改變幸存者一路向東奔往延安找黨的目標(biāo)，沒有動搖對理想信念的堅(jiān)守，對黨對人民的忠誠。

三、大別山革命先烈詩詞中表現(xiàn)出至死不渝的犧牲精神。

大別山位于國民黨反動統(tǒng)治的中心地帶，這就使得敵人的會剿、圍剿、清剿、駐剿、搜剿、追剿、堵剿一次比一次殘酷。黨領(lǐng)導(dǎo)的革命武裝力量主力在這里“一進(jìn)五出”，敵我形成長期的拉鋸戰(zhàn)。每一次革命主力轉(zhuǎn)移后，鄂豫皖革命根據(jù)地都要遭到敵人的殘酷摧殘和蹂躪，鄂豫皖革命根據(jù)地遭受的摧殘程度空前絕后，敵人曾叫囂“這里的石頭也是紅的，也要過三刀”，使得這里到處成為“無人區(qū)”、“死人谷”、“寡婦村”。但是，英雄的大別山人民頑強(qiáng)不屈，前仆后繼，愈挫愈奮，勇往直前。

在新民主主義革命斗爭中，大別山人在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為了黨和人民的利益，不顧一切為革命，舍生取義求解放。在革命斗爭中，大別山人發(fā)出了“一要三不要”（要革命、不要錢、不要家、不要命）的革命誓言。在整個(gè)新民主主義革命時(shí)期，大別山200萬人參軍參戰(zhàn)，100萬英雄兒女為革命獻(xiàn)身，登記在冊的烈士就達(dá)13萬余人。徐海東動員全家投身革命，66位親人被殺害。王樹聲全家13個(gè)兄弟姐妹參加了革命，只有他一人幸存。吳煥先為了革命，一家6口慘遭反動民團(tuán)殺害。衛(wèi)生隊(duì)長陶子榮背著3歲的大兒子、懷抱剛出生29天的小兒子帶領(lǐng)紅軍傷員轉(zhuǎn)移，大兒子被擊中身亡，她把大兒子放下繼續(xù)帶路;為阻止小兒子啼哭，她捂住孩子的嘴巴，導(dǎo)致他窒息而亡?！凹t軍干娘”周家姆為了掩護(hù)王樹聲，讓大兒子王正道頂替王樹聲被砍頭，又相繼送另外三個(gè)兒子走上革命的道路，最終全部犧牲。

駭人聽聞的紅田慘案，既是國民黨反動派累累罪行的鐵證，也是大別山根據(jù)地革命先烈們不怕犧牲的有力佐證。黃麻起義后，反動地主清鄉(xiāng)團(tuán)勾結(jié)敵軍一個(gè)營進(jìn)犯箭廠河地區(qū)，瘋狂鎮(zhèn)壓革命群眾。敵人選擇了一塊稻田作為刑場，在不到兩個(gè)月的時(shí)間里，先后屠殺了共產(chǎn)黨員和革命群眾300多人。革命烈士程懷天是箭廠河熊家嘴人，在堅(jiān)持地下斗爭的過程中不幸被捕。數(shù)九寒冬，敵人剝光了他的衣服施以酷刑，逼他交出共產(chǎn)黨的組織和賬款。程懷天英勇不屈，嚴(yán)詞拒絕，只字未說出黨的秘密。敵人惱羞成怒，將程懷天四肢釘在門板上，慘無人道地砍掉了他的手和腳。程懷天流盡熱血，英勇就義。被害前，他慷慨寫下就義詩：“投身革命兩春秋，遺憾壯志尚未酬。烈士骨頭鋼鐵硬，志在救國救神州?？愁^只當(dāng)風(fēng)吹帽，甘灑熱血繪錦繡。”這首就義詩，充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人將生死置之度外、寧死不屈的鐵血丹心。

楊超，出生于河南省新縣。1927年12月27日在南昌市德勝門外犧牲。臨刑前，楊超朗誦了氣壯山河的詩篇：“滿天風(fēng)雪滿天愁，革命何須怕斷頭。留得子胥豪氣在，三年歸報(bào)楚王仇?！?/p>

捐軀赴國難，視死忽如歸！無數(shù)革命志士在關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)時(shí)，挺身而出，哪怕以身殉國也在所不惜。他們“頭顱拋千斛，風(fēng)雨撼孤舟。寧為革命死，不作階下囚”（周狷之《就義詩》）、“盡管敵人逞兇狂，堅(jiān)決斗爭不投降”（吳煥先《無題》）、“視死如歸酬壯志，英雄后輩斬兇頑”（潘本登《就義詩》），他們“生不投降當(dāng)叛逆，愿隨先烈葬黃花”（張行靜《愿隨先烈葬黃花》）、“平生從不受人憐，豈肯低頭獄吏前！飲彈從容向天嘯，永留浩氣在人間”（鄧雅聲《絕命詩》）、“留得頭顱在，雄心誓不降”（蔡濟(jì)璜《無題》），他們“慷慨悲歌今日死”“怒擲頭顱報(bào)國仇”（王達(dá)強(qiáng)《獄中題壁詩》）、“頭顱雖斷精神在，一聲長笑赴黃泉”（宋錦相《獄中遺詩》）、“英雄盛氣臨刀下，革命何辭瘁鞠躬。名留青史千秋記，血染英山萬古紅”（詹文卿《就義詩》）、“一心辦赤化，不惜死與生。留得丹心在，永遠(yuǎn)照汗青”（詹大悲《就義詩》）。

大別山革命先烈為了革命理想，不惜拋頭顱、灑熱血，以革命行動和光輝詩篇表現(xiàn)出革命者的錚錚鐵骨和英雄氣概，以偉岸的軀體給共和國鋪下堅(jiān)實(shí)的路基，給我們留下來不朽的精神財(cái)富。

四、學(xué)習(xí)大別山精神，不忘初心使命，做忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部。

黨的十九大決定，以縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育。開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，要牢牢把握守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)的總要求，牢牢把握深入學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國特色社會主義思想、錘煉忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯瘛F(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為實(shí)現(xiàn)偉大夢想共同奮斗的根本任務(wù)。

大別山苦難輝煌的歷史孕育、形成了偉大的大別山精神。大別山精神所蘊(yùn)涵的豐富內(nèi)涵，是中國共產(chǎn)黨人的歷史使命、根本宗旨、政治本色和人格力量在大別山的集中反映。中國共產(chǎn)黨98年的光輝歷程，就是一部踐行初心和使命的奮斗史。大別山是中國革命的重要策源地和人民軍隊(duì)的重要發(fā)源地，紅色資源十分豐厚。大別山28年紅旗不倒的革命歷史是黨員干部的營養(yǎng)劑，以“信念堅(jiān)定、團(tuán)結(jié)奮斗、求實(shí)創(chuàng)新、犧牲奉獻(xiàn)”等為主要內(nèi)涵的大別山精神可以給黨員干部提供豐富的鈣質(zhì)，強(qiáng)筋健骨，可以“補(bǔ)好鈣，讓你鐵”。

習(xí)近平總書記指出，開展主題教育，要讓廣大黨員、干部在接受紅色教育中守初心、擔(dān)使命，把革命先烈為之奮斗、為之犧牲的偉大事業(yè)奮力推向前進(jìn)。新時(shí)代，為完成新的使命，戰(zhàn)勝新的困難，我們要大力學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)“大別山精神”，從中汲取信仰之鈣、黨性之魂。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)大別山精神，可以使廣大黨員干部保持對黨的忠誠心、對人民的感恩心、對事業(yè)的進(jìn)取心，把黨的初心使命銘刻于心，更好地做為黨盡忠、為國盡職、為民盡責(zé)，忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹俊?/p>

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[44] 湖北省民政廳編.《湖北革命烈士詩抄》.湖北人民出版社1990年版，第105頁.

[45] 湖北省民政廳編.《湖北革命烈士詩抄》.湖北人民出版社1990年版，第97頁.

[46] 湖北省民政廳編.《湖北革命烈士詩抄》.湖北人民出版社1990年版，第5頁.

作者簡介：葉希武（1968.11-），男，河南省新縣人，大別山干部學(xué)院大別山精神研究中心副教授，主要研究中國共產(chǎn)黨黨史和大別山革命歷史。

新華社：《習(xí)近平在河南考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)定信心埋頭苦干奮勇爭先 譜寫新時(shí)代中原更加出彩的絢麗篇章加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)》，《河南日報(bào)》，2019年9月18日.