吳雪

中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。它的種種理念世代相傳，在改革開放中也得到了進(jìn)一步繼承與傳揚(yáng)。

一、改革開放繼承與傳揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的革新思想

改革是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的生存發(fā)展之道?？倳浽趹c祝改革開放40周年大會(huì)上指出：幾千年前，中華民族的先民們就秉持“周雖舊邦，其命維新”的精神，開啟了締造中華文明的偉大實(shí)踐。《大學(xué)》中還引經(jīng)據(jù)典，進(jìn)一步指出，早在商湯時(shí)期，“盤銘”上就刻著“茍日新，日日新，又日新”的字句，表明求新是一個(gè)持續(xù)不斷的過程?？梢哉f，革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)是中華民族精神的精髓，伴隨著中華民族幾千年的文明發(fā)展歷史。在中國(guó)歷史上，一代一代先人，秉持變革求新思想，一次一次地以“變法”的方式，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步。從秦國(guó)的“商鞅變法”、北宋的“王安石變法”到近代的“戊戌變法”，書寫了中國(guó)幾千年的變革史，推動(dòng)著中華民族從原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、半殖民地半封建社會(huì)走向社會(huì)主義社會(huì)。中國(guó)幾千年的發(fā)展史，給世界提供的最重要的一條歷史啟示就是，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終是中國(guó)傳統(tǒng)革新思想的繼承者、傳揚(yáng)者。1978年，以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，中國(guó)共產(chǎn)黨開啟了改革開放的歷史征程。從農(nóng)村到城市，從試點(diǎn)到推廣，從經(jīng)濟(jì)體制改革到如今的全面深化改革，中國(guó)人民用雙手書寫了國(guó)家和民族發(fā)展的壯麗史詩(shī)?；仡櫢母镩_放以來的40年歷程，每一次重大改革都給黨和國(guó)家發(fā)展注入新的活力、給事業(yè)前進(jìn)增添強(qiáng)大動(dòng)力，黨和人民的事業(yè)在不斷深化改革中波浪式向前推進(jìn)?？倳洀?qiáng)調(diào)：正是這種變革和開放的精神，使中華文明成為人類歷史上唯一一個(gè)延綿5000多年至今未曾中斷的燦爛文明。以數(shù)千年大歷史觀之，變革和開放總體上是中國(guó)的歷史常態(tài)。

二、改革開放繼承與傳揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民本思想

民本思想，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要思想。最早的民本思想在《尚書》里已有豐富的記載，如“民可近，不可下。民為邦本，本固邦寧?！彼敲癖舅枷氲幕驹?，也是民主思想的基本原理。在孔子而言，“己所不欲，勿施于人”也包括“勿施于民”，這一原則無形中彰示著民本精神。孟子的民本思想最著名也是最為后世稱道的是民貴君輕之說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”將人民置于國(guó)家和個(gè)人之上，可見其仁政學(xué)說的核心“民本”。先秦后期的儒家泰斗荀子說“：天之生民，非為君也。天之立君，以為民本?！边@一言論集中體現(xiàn)了儒家民本主義精神并為批評(píng)君主專制之弊端提供了理論。同時(shí)，荀子又以“民水君舟”論對(duì)其“民本論”作了進(jìn)一步的闡釋：“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”這個(gè)論斷深刻揭示了民眾的基礎(chǔ)性地位和重要作用。從西漢的“文景之治”、唐朝的“貞觀之治”“開元盛世”到清朝的“康乾盛世”，無不是民本思想指導(dǎo)歷朝統(tǒng)治者施行仁政的結(jié)果。

以救民為己任的中國(guó)共產(chǎn)黨，發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)歷史上的民本思想，從一成立開始，就把為人民謀幸福作為自己的初心。全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨。改革開放40年的一條重要成功經(jīng)驗(yàn)就是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)和光大中國(guó)傳統(tǒng)民本思想，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，維護(hù)好最廣大人民根本利益?？倳浿赋觯簽橹袊?guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，也是改革開放的初心和使命。改革開放40年，從根本上講就是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，為了發(fā)展人民的各項(xiàng)權(quán)益。推進(jìn)任何一項(xiàng)重大改革，都要從人民利益出發(fā)謀劃改革思路、制定改革舉措，要讓群眾從改革中得到更多實(shí)惠，把群眾滿意與否作為衡量改革工作進(jìn)展的重要尺度，努力使我們的改革符合客觀實(shí)際、經(jīng)得起群眾檢驗(yàn)。

三、改革開放繼承與傳揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的均平思想

均平思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要理念?！墩撜Z(yǔ)》提出：“不患寡而患不均?！敝袊?guó)封建社會(huì)許多王朝都實(shí)行過“均田”政策。中國(guó)歷代農(nóng)民起義一次又一次地打出了“均平”的旗號(hào)。秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝喊出“王侯將相寧有種乎”，宋朝農(nóng)民起義提出“等貴賤，均貧富”。明朝農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成高舉“均田免糧”大旗。清末太平天國(guó)勾畫了“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會(huì)藍(lán)圖。

中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)全心全意為人民謀幸福的無產(chǎn)階級(jí)政黨，發(fā)展了傳統(tǒng)的均平思想。在土地革命時(shí)期，在農(nóng)村根據(jù)地實(shí)行了平均分配土地的政策。新中國(guó)成立后，為了實(shí)現(xiàn)億萬(wàn)中國(guó)人民的共同富裕，建立了社會(huì)主義制度。正是為了找到實(shí)現(xiàn)共同富裕的具體途徑，中國(guó)共產(chǎn)黨開啟了改革開放新的偉大革命，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的均平思想進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，作出了先富帶后富、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略安排。改革開放40年，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持共同富裕方向，既反對(duì)平均主義，也反對(duì)兩極分化。總書記旗幟鮮明的提出了共享發(fā)展理念，共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。只有實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展，才能最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。實(shí)現(xiàn)中華民族的共同富裕，是中國(guó)共產(chǎn)黨九十四年孜孜以求的根本目標(biāo)。實(shí)行改革開放，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是為了最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民共同富裕。黨的十八大以來，以習(xí)近平為總書記的黨中央始終高舉共同富裕的大旗，堅(jiān)定不移地走共同富裕的道路。

時(shí)代在發(fā)展，改革仍繼續(xù)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將繼續(xù)為中華民族的前行之路指引方向，我們要按照總書記的要求，努力創(chuàng)造光耀時(shí)代、光耀世界的中華文化！