易松平

如果將一篇文章比作一個人的話，那么文章結(jié)構(gòu)也許就是他的“骨骼”，文字素材也就是他的血肉，而立意與思想就是他的靈魂?！肮趋馈辈淮?，“血肉”何附，更別提靈魂了。顯然，議論文寫作要特別重視篇章結(jié)構(gòu)。它不僅可以彰顯作者的寫作意圖，而且可以使行文言之有序，保障論證的廣度與深度。寫作時，圍繞中心論點切分成幾個由分論點引導(dǎo)的論證段落，依照不同的擬寫分論點的標(biāo)準(zhǔn)可以形成特點鮮明、體例規(guī)范的結(jié)構(gòu)框架。

一、并列式結(jié)構(gòu)

將中心論點分解成三四個從不同方面解說、內(nèi)涵不交叉重復(fù)的平行式分論點，由這幾個平行的分論點所構(gòu)成的議論文結(jié)構(gòu)框架，可稱之為“并列式結(jié)構(gòu)”。試看《英雄》一文的三個分論點：

①民族英雄是為國奮斗甚至犧牲的革命先烈;

②平民英雄是路見不平出手相助的好心人;

③人生的英雄是敢于追逐夢想的你我他。

由以上三個分論點引導(dǎo)的段落，內(nèi)涵不交叉，在形式和內(nèi)容上構(gòu)成對總論點的充分解說。

值得注意的是，為了運用好并列式結(jié)構(gòu)，擬寫平行的分論點至關(guān)重要。一般認(rèn)為，至少可以從“是什么”“為什么”“怎么辦”“情境法”等角度選擇其一統(tǒng)擬分論點。比如，同樣寫“英雄”的文章，有同學(xué)就將分論點擬寫成了：

①緬懷英雄，勿忘英雄之功;

②崇尚英雄，弘揚英雄之德;

③學(xué)習(xí)英雄，踐行英雄之為。

這樣的分論點就是從“怎么辦”去擬寫的。

那么，擬寫平行分論點需要遵循哪些規(guī)則以保證論點平行呢？簡而言之，就是要“扣得住，分得開，排得順”，具體說來，需要極力避免以下七種弊病：擬寫標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一;觀點沒有考慮排序;觀點不嚴(yán)密或者太絕對;觀點有交叉或近似;觀點空洞，言之無物;觀點表達(dá)風(fēng)格不一致;觀點字?jǐn)?shù)多少不一。

以上所講皆是針對分論點并列式結(jié)構(gòu)而言，還有一種分論據(jù)并列式的情況。

掌握的論據(jù)豐富，也可以同時論證一個觀點。比如吳晗的《談骨氣》一文，文章開頭就提出中心論點“中國人是有骨氣的”，然后用文天祥寧死不屈、齊人不食嗟來之食和聞一多面對恐嚇義正詞嚴(yán)三個事例論證中心論點。雖然段首沒有分論點的支撐，但是材料豐富，論據(jù)充足，作者在每個事例的分析論證部分都很注意點題呼應(yīng)，照應(yīng)中心，這篇文章也是平行式結(jié)構(gòu)。

二、對照式結(jié)構(gòu)

對照式結(jié)構(gòu)是將中心論點作正反兩方面分析或者擺出正反兩方面的論據(jù)，它的特點是兩種觀點或者論據(jù)之間是一正一反的關(guān)系。這種結(jié)構(gòu)很適合運用于矛盾統(tǒng)一的二元關(guān)系話題。例如：“堅守”“放棄”等。試看作文《苦難是一種財富》，有同學(xué)就寫了這樣的分段點和結(jié)論：

人需要苦難，需要生活的磨煉（使用勾踐臥薪嘗膽的論據(jù)）;

溫室里的幼苗經(jīng)不起風(fēng)吹雨打（聯(lián)系現(xiàn)實生活材料）;

苦難能磨煉出堅強的毅力和超人的勇氣。

又可以看一下《論知足常樂》一文的寫作思路：

文章開頭由古語“知足常樂”引出自己的觀點——“‘不知足’才能夠以一種持久不滅的熱情勇往直前，不斷收獲?！钡诙螐恼磧擅孢M(jìn)行分析論證，再次證明知足樂一時，不知足常樂。第三、四段從正面例舉了秦始皇、賈島的例子論證觀點。第五段從反面列舉人們熟知的故事，論證知足常憂。最后簡潔地再次強調(diào)觀點。

三、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)

層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，也叫遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。顧名思義，該結(jié)構(gòu)表明段落層次間是層層加深的關(guān)系。先看一例：《簡談風(fēng)度》一文，主體部分的三個分論點依次是：

風(fēng)度是一種富有教養(yǎng)的禮儀表現(xiàn)和氣質(zhì);

有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，有利于和睦相處;

要有風(fēng)度，需摒棄粗鄙的言行，加強自我道德的修養(yǎng)。

這個思路提綱顯示出層進(jìn)式結(jié)構(gòu)最常用的擬寫分論點的規(guī)則：圍繞中心論點擬寫三個分論點：①是什么（概括本質(zhì)），②為什么（原因、意義、目的、危害、根源等），③怎么辦（指出辦法、途徑、解決的步驟）。

第二種基本的形式是，將中心論點進(jìn)行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間形成由淺入深、由簡單到復(fù)雜的邏輯關(guān)系。層間提示詞可用諸如“首先、其次、再次、總而言之”“第一、第二、第三”“不僅……而且……況且”等。例如《做一個幸福的人》的三個分論點依次是：

做一個幸福的人，你先要規(guī)劃人生;

做一個幸福的人，你還要耕耘人生;

做一個幸福的人，你需要傳播幸福。

這三個分論點在形式上看來與平行分論點結(jié)構(gòu)無異，但是因為其內(nèi)涵有先后深淺之分，故而符合邏輯遞進(jìn)關(guān)系，是一篇典型層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的議論文思路提綱。

需要指出的是，平行式結(jié)構(gòu)和層進(jìn)式結(jié)構(gòu)表現(xiàn)得如此相似，以至于有時候會出現(xiàn)難以判斷的情況。試看《生活中的減法》一文的三個分論點：

生活中的減法是忍讓;

生活中的減法是分享;

生活中的減法是奉獻(xiàn)。

如果以“怎樣做”的標(biāo)準(zhǔn)來看，三個分論點似乎可以認(rèn)為是三種不同的處世方法，如果細(xì)究其難易程度的話，好像又具備了遞進(jìn)的特質(zhì)。這個例子也許能夠說明不同的行文結(jié)構(gòu)具備了綜合運用的可能。

四、綜合式結(jié)構(gòu)

綜合式結(jié)構(gòu)不是簡單的雜糅，如此會造成文章結(jié)構(gòu)混亂不堪。綜合是在熟稔前面三種簡單、純粹的基本結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的一種融合式操作。寫作者本人對于如何提煉分論點自然要做到心中有數(shù)，胸有方圓。試看《遇見幸福》一文的寫作提綱。其一采用平行式結(jié)構(gòu)：

幸福是“春種一粒粟，秋收萬顆子”的收獲;

幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛;

幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適。

其二采用對照式結(jié)構(gòu)：

幸福不是物質(zhì)的炫富，也不是精神的墮落;

幸福是內(nèi)心的和諧，心態(tài)的知足與奮斗精神;

遇見幸福，需要懂得感恩與隨遇而安。

其三采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)：

遇見幸福，你先要規(guī)劃人生;

遇見幸福，你還要耕耘人生;

遇見幸福，你要能傳播幸福。

在熟稔了基本的結(jié)構(gòu)后，做到綜合運用就成為了可能。比如有人提煉出“引議聯(lián)結(jié)”的行文結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)是對以上三種結(jié)構(gòu)的綜合使用，其操作如下：

引——簡潔，簡引材料、表明觀點、褒貶分明;

議——充分，點出本質(zhì)、分析原因、直指危害;

聯(lián)——緊扣，闡明意義、提出對策、拓展現(xiàn)實;

結(jié)——點題，重申觀點、倡議勸勉、展望愿景。

不難發(fā)現(xiàn)，在論證主體部分，“分析原因”“直指危害”“闡明意義”“提出對策”都很容易用到平行結(jié)構(gòu)、對照式結(jié)構(gòu)與層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。它們在篇幅和順序上也許有變動，但其核心乃“萬變不離其宗”。

議論文的結(jié)構(gòu)有顯性的，也有內(nèi)隱的，但寫作者要做到思路清晰，觀點突出，突顯文意。結(jié)構(gòu)的靈活變化有賴于對基本結(jié)構(gòu)的熟練掌握，這樣一來，議論文的寫作自然會“骨骼清奇”，自有佳妙！