姜曉春

【摘要】? 語(yǔ)文是工具性和人文性相統(tǒng)一的學(xué)科。我們語(yǔ)文教學(xué)工作不只是要注重語(yǔ)文知識(shí)能力的傳授，還要注重人文精神的傳承和濡養(yǎng)。近年來(lái)我國(guó)探討語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文教育的必要性和重要性的成果很多，本文不再探討。本文是從實(shí)踐的角度，從微觀的層面，淺談中職語(yǔ)文閱讀教學(xué)中人文教育的策略。

【關(guān)鍵詞】? 語(yǔ)文閱讀教學(xué) 人文教育 策略

【中圖分類號(hào)】? G633.3 ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】? A ? ? 【文章編號(hào)】? 1992-7711（2019）04-111-01

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語(yǔ)文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。我們語(yǔ)文教學(xué)工作中不但要注重語(yǔ)文知識(shí)的傳授，還要注重人文精神的傳承和濡養(yǎng)。

人文教育就是弘揚(yáng)人性，強(qiáng)調(diào)人文精神的教育;人文教育就是要以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，將其培養(yǎng)成為世界觀、人生觀、價(jià)值觀三觀正確，有著科學(xué)精神，積極追求真善美，身心健康的人的教育。

在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)人文教育是我們語(yǔ)文教學(xué)工作者肩負(fù)的使命。特別是我們中職的語(yǔ)文教師，更得認(rèn)識(shí)到在語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文教育的重要性。因?yàn)槲覀冎新毜慕逃繕?biāo)就是要將學(xué)生培養(yǎng)成身心健康，有一技之長(zhǎng)的合格勞動(dòng)者。

我們都知道閱讀教學(xué)歷來(lái)是語(yǔ)文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，本文就以語(yǔ)文閱讀教學(xué)為研究點(diǎn)，簡(jiǎn)要地探討在中職語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透人文教育的策略。

一、挖掘教材中的人文精神

我們的教材選取的都是經(jīng)典篇目，文章中蘊(yùn)藏著豐富而深刻的人文精神，只有善于發(fā)掘課文的人文精神，才能更好的在教學(xué)中濡養(yǎng)學(xué)生的性靈，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促使學(xué)生摒棄假惡丑，追求真善美，形成健全的人格，有著高尚的品味。

從文章內(nèi)容上來(lái)看，我們要充分挖掘“愛(ài)”的主題，愛(ài)國(guó)愛(ài)家愛(ài)人愛(ài)大自然等等，一切真善美的事物都是值得我們?nèi)釔?ài)和謳歌的;我們要充分肯定生命里優(yōu)秀的品質(zhì)，自信堅(jiān)韌頑強(qiáng)憐憫誠(chéng)信溫柔等等，一切美好的品德都需要我們細(xì)細(xì)去琢磨品味模仿并傳承;我們要充分體悟“敬畏”的情感，有敬有畏才會(huì)有分寸有取舍;我們要充分撕碎文章里展現(xiàn)的“假惡丑”，激憤出學(xué)生的“憎惡”的情感，憤怒里能培育出正確的是非觀和剛正不阿的正氣……抓住教材內(nèi)容里的正能量，默默漸染，逐步滲透，擯棄喊政治口號(hào)般的生硬分析，以情動(dòng)情，巧妙讓學(xué)生“入情”“代入”，讓學(xué)生自己真切地去體會(huì)這些正能量，閱讀教學(xué)的目的才能真正達(dá)到，人文精神的滲透才能有效。

從文章的作者上來(lái)說(shuō)，我們教材選取的文章作者大多是有著偉大人格的大師，例如：不向挫折低頭的司馬遷，憂國(guó)憂民的杜甫，以拯救中華民眾為己任的魯迅……這些偉大人格用其榜樣的力量影響著學(xué)生的人格，因而，認(rèn)真挖掘課文作者的資源，讓學(xué)生更多的了解作者，可以高效地滲透人文精神，發(fā)揮榜樣的引領(lǐng)作用。

二、打造平等對(duì)話的閱讀課堂

平等對(duì)話的閱讀課堂才能更好地實(shí)施人文教育。人文教育的核心就是弘揚(yáng)人性，尊重學(xué)生，以人為本的。師生間的平等對(duì)話才能更好地進(jìn)行情感的傳遞和精神的交流探討。只有在師生平等對(duì)話的課堂上，老師才能及時(shí)收到學(xué)生真實(shí)的反饋，才有利于老師因材施教及時(shí)利用文本內(nèi)容傳遞正能量，指引學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能真正落實(shí)“傳道受業(yè)解惑”的職能。要打造平等對(duì)話的閱讀課堂，必須改變以往的老師講學(xué)生聽(tīng)的灌輸式教學(xué)模式，也必須改變閱讀教學(xué)答案唯一性的模式。平等對(duì)話的閱讀課堂需要老師認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的觀點(diǎn)，積極鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，并且在師生間思想碰撞的時(shí)候，對(duì)學(xué)生予以中肯的評(píng)價(jià)。理解尊重鼓勵(lì)是創(chuàng)建平等對(duì)話的閱讀課堂的不二法門。

三、個(gè)性化閱讀喚醒獨(dú)特生命體驗(yàn)

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，閱讀本身就是個(gè)性化的行為，讀者對(duì)作品的再創(chuàng)造是我們閱讀中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，所幸的是在我們中職語(yǔ)文教學(xué)中并沒(méi)有高考指揮棒在隱形操縱，因而，我們中職閱讀教學(xué)能更好地回歸閱讀的本身，強(qiáng)調(diào)讀者與文本的溝通和互動(dòng)，那么老師的職能就是喚醒和引導(dǎo)。

如何去喚醒和引導(dǎo)學(xué)生的生命體驗(yàn)？首先鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，自讀自悟是個(gè)性化閱讀教學(xué)的起點(diǎn);接著讓學(xué)生勇敢表達(dá)自己閱讀后的真實(shí)體會(huì)，并且讓學(xué)生們相互分析討論;最后老師水到渠成的引導(dǎo)學(xué)生反思自己的感悟，并得出有意義的結(jié)論。這樣的過(guò)程是創(chuàng)新的過(guò)程，也是感悟情感，啟迪思維的過(guò)程。比如在教《子路曾皙冉有公西華侍坐》這篇課文的時(shí)候，我每次都會(huì)布置一道這樣的題：“這篇文章中，你最喜歡孔子哪位弟子？為什么？請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛伞?。答案真是百花齊放，有一部分學(xué)生選擇了文章中被孔子肯定的曾皙，但同時(shí)也有不少的學(xué)生喜歡子路，在他們眼中子路自信率真簡(jiǎn)單是最適合做朋友的，當(dāng)然也有不少的學(xué)生喜歡冉有的謙虛謹(jǐn)慎，公西華的口才……從這里我們可以看出學(xué)生通過(guò)個(gè)性化的閱讀獲得了獨(dú)特的感覺(jué)和體驗(yàn)，而這種感覺(jué)和體驗(yàn)將更好地指導(dǎo)他的人生。

四、在課外閱讀活動(dòng)中養(yǎng)育人文精神

僅僅依靠課堂閱讀教學(xué)培育學(xué)生人文精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，人文教育的任務(wù)更多的要在課堂外完成。開(kāi)展課外活動(dòng)能提升學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生“通過(guò)接觸偉大作品而對(duì)人類本真精神內(nèi)涵進(jìn)行把握”。

近年來(lái)《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等弘揚(yáng)經(jīng)典閱讀的電視節(jié)目大火，我們必須乘著這陣東風(fēng)，加大閱讀經(jīng)典的力度。在校園里，我們可以開(kāi)展朗讀經(jīng)典比賽，開(kāi)展詩(shī)詞誦讀比賽，開(kāi)展閱讀經(jīng)典知識(shí)競(jìng)賽……

在課后，我們也可以鼓勵(lì)并指導(dǎo)學(xué)生排演課堂劇，增強(qiáng)學(xué)生閱讀的“代入感”，提升學(xué)生的閱讀興趣。通過(guò)角色表演的方法，可以讓學(xué)生感悟作品的人文內(nèi)涵，使學(xué)生更好地理解人物性格，對(duì)學(xué)生健康人格的培養(yǎng)、品德的磨礪等人文教育收到較好的成效。

鼓勵(lì)學(xué)生勤寫讀后感，在寫讀后感的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)總結(jié)、思考，關(guān)照自己的人生。同時(shí)，我們還可以開(kāi)展讀后感分享大會(huì)，讓學(xué)生相互分享閱讀心得體會(huì)，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。

語(yǔ)文學(xué)科在培育學(xué)生人文精神方面有著極大的優(yōu)勢(shì)，作為中職的一線語(yǔ)文老師，我們要積極探討在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行人文教育的策略，達(dá)到語(yǔ)文“育人”的目的。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

[1]杜時(shí)忠.人文教育與制度教育[M].安徽教育出版社，2012：15.

[2]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進(jìn)譯.北京：三聯(lián)書(shū)店，1991：4.

[3]王小芳.論中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的人文教育[D].海南師范大學(xué)：2014.