吳哲峰

摘要：教師應將寫作指導前置，從素材整理開始跟單指導，環(huán)環(huán)相扣、步步到位。素材要新穎、豐厚，且依托話題和功用進行選擇。教師還要指導學生對選擇的素材合理使用，做好素材的評點批注、二次整理和模仿寫作，讓學生在寫作時用對素材，寫好作文。

關鍵詞：跟單指導議論文寫作素材

近年來，越來越多的學生意識到議論文寫作素材積累的重要性，在平時的學習中也能積極主動地去整理素材。到高考前，幾乎每個學生都能拿出一本或薄或厚的素材整理本。但新的問題也隨之產生。如2017年高考結束后，有的學生說，整理了一年的素材一個都沒用上;有的學生說，我整理的素材中只有“共享單車”用上了——那一年寫共享單車的作文太多了。

沒素材，寫不好作文;有素材，還是寫不好作文。這就讓我們不得不思考：學生都整理了什么樣的素材？又是如何使用這些素材的？

教師將寫作指導前置，從素材整理開始跟單指導，環(huán)環(huán)相扣、步步到位，才能讓學生在寫作時用對素材，寫好作文。這里的跟單指導，是指跟蹤學生寫作的全過程，提供從素材選擇到素材使用的全方位的指導。

一、博觀約?。簩懽魉夭牡倪x擇

（一）素材選擇的原則：注重新穎和豐厚

1.素材要新穎。

首先，素材要能與時俱進。教師應指導學生更多地記錄并整理反映新時期社會發(fā)展、時代熱點的新鮮的人與事。不要老在故紙堆里做文章，翻出“古久先生的陳年流水簿子”。其次，如果整理的仍是一些老舊的素材，就必須從這些耳熟能詳?shù)牟牧现邪l(fā)現(xiàn)新的問題，找到新的角度，提出新的觀點。再次，在整理素材時要準備屬于自己的個性化素材，做到與眾不同，可以多關注一些小眾的大家、降溫的熱點、冷門的藝術等。

2.素材要豐厚。

所謂“豐”，即素材可切入的角度要豐富。這樣的素材可適用的話題多、范圍廣，能應對不同的作文題，起到以一當十的效果。所謂“厚”，即素材可挖掘的內涵要深厚。這樣的素材傳遞人生的哲理、折射人性的光芒、富含文化的底蘊，用在作文中可增強文章的厚重感、文化味。那些角度單一、內涵淺顯的素材，在實際寫作時作用不大，可大膽舍去。

（二）素材選擇的方法：依托話題和功用

1.依托話題選擇素材。

學生寫作議論文時經常會出現(xiàn)所列舉的事例與所要論證的觀點不一致或引用不當?shù)默F(xiàn)象。究其根源，是學生沒能很好地理解、吃透素材。所以，在積累素材時，學生必須要有話題意識。無論是人物事跡還是時事熱點，在摘抄整理完之后，教師都應指導學生去思考：這則材料探討了什么話題，或這則材料表現(xiàn)了什么主題，或這則材料說明了什么問題？如果澄清了這幾個問題，就意味著學生對所整理的素材已經基本吸收、消化，在寫作中運用起來就會更準確，不至于“驢唇不對馬嘴”。

依托某一話題選擇素材時，角度一致的素材不必整理太多，精選幾則即可，應積累一些角度不同的素材。例如，關于“寬容”這個話題，教師可建議學生從這樣一些角度整理素材：從對象的角度，對犯錯的人要寬容，對異見、異類要寬容，對朋友要寬容等;從結果的角度，寬容可以體現(xiàn)個人修養(yǎng)，寬容利于問題解決，寬容可以求同存異、促進和諧發(fā)展等。再如，關于“保護傳統(tǒng)文化”這個話題，教師可以指導學生從民眾、專家、政府等不同角度整理相關素材，甚至還可以從“傳承就是一種保護”的角度整理相關的素材。不同角度的素材整合在一起，既可以讓學生對某一話題有更全面、更深刻的認識，也可以拓展學生的思維，使其在具體寫作時做到應付自如。

2.依托功用選擇素材。

寫作時可使用的素材很多，如歷史事件、名人軼事、時事新聞、詩詞警句等。這些素材的功用不盡相同。學生在整理素材時可根據(jù)其不同的功用，選擇適當?shù)乃夭臍w類整理。

議論文是說理文，但如果通篇只說理不舉例，不但會使文章過于枯燥抽象，也未必使人信服。所以，寫作時就需要擺事實、講道理，結合事例才能分析得更加透徹。學生可選擇一些名人事跡、時事新聞等，用來支撐觀點。這是學生普遍做得較多、較好的。

大部分高中生的閱歷尚淺，思維深度不夠，很難在作文中提出深刻而獨到的見解。要解決這一難題就必須加強閱讀，借鑒他人觀點，“它山之石，可以攻玉”。學生可以整理一些格言警句、名家觀點等，作為觀點加以借鑒，以豐富論證的素材。

議論文也需要形象化的語言，以增強文學性、可讀性。如為增強作文的文學性，可補充一些詩詞歌賦、寓言神話等。

語言表達是評判學生作文優(yōu)劣的重要因素，歷年《江蘇高考考試說明》對作文語言的要求是“有文采”“用詞貼切，句式靈活，語言富有表現(xiàn)力”。要讓學生在平時的寫作中養(yǎng)成自覺錘煉語言的習慣，而錘煉語言可以從模仿開始。學生可整理一些名家的論證段落、語言形象優(yōu)美的段落、富含深刻意蘊的警句等，作為模仿錘煉語言的素材。

二、尋覓津梁：寫作素材的使用

整理出來的素材必須經過消化、吸收，才能做到運用自如、恰到好處。評點批注、二次整理以及模仿寫作等都是很好的方法，教師可在這些方面對學生提出要求并跟單指導。

（一）做好素材的評點批注

做評點批注時，教師應重點指導學生做到兩點：一是針對材料中的觀點進行評點，可以贊同，可以反對，也可以據(jù)此生發(fā)，形成自己的感悟;二是針對材料中探討的話題或反映的主題進行批注。無論是哪一點，都要求學生反復揣摩，理解、吃透素材。唯有如此，學生才能提煉概括出素材中所反映的主題，將評點做到位。這種批注越深刻、越充分，素材的普適性就越強，在寫作中的實用價值也就越大。評點批注的形式并不要求一致，可以在摘抄時隔行摘抄，空行用來做批注;也可以在摘抄本的左邊或右邊留足空間，以便旁批使用;還可以在摘抄的語段下方另起一段，用作評點、批注等。

如下面這則素材及評點：

【摘抄】

愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。此后如竟沒有炬火，我便是唯一的光。

——魯迅《熱風·隨感錄四十一》

【評點】

清醒者大多是孤獨的，但他們愿意以自己的孤獨為代價，為世界點一支燭火，驅一些冷氣。

一個發(fā)展強盛的民族，必然擁有一群充滿社會責任感的人。一個有激情、積極向上的人，從不吝嗇把自己的光和熱傳遞給別人。他愿意點亮這個世界，無論世界是否以溫柔回應。踏實做事、敢于質疑，不讓火花被大海淹沒，不讓星辰被暮色遮掩。

在此基礎上，教師還可以指導學生對點評的內容加以充實完善，形成完整的論證語段。這樣，既積累了素材，又訓練了議論文的片段寫作，一舉兩得。

（二）做好素材的二次整理

對素材的理解、發(fā)掘不可能一次完成。隨著閱讀面的拓展，學生可能會接觸到關于已有素材的新的信息、新的觀點。同時，隨著理解能力、思維水平的不斷提高，學生的認知水平也在不斷提升，學生會對已有素材產生新的看法?；诖耍處煈髮W生在整理素材的時候盡量做到二次整理乃至多次整理。素材的一次整理主要是將素材剪貼或摘抄到整理本上，并適當整合。二次整理則是在一次整理的基礎上，對相關素材或所涉話題進行反思、拓展，并添補完善。

因此，一方面，學生要在自己的整理本上留足空間，以便隨時添加;另一方面，學生要能經?；仡櫋⒅匦聦徱曇颜淼南嚓P素材，將新的信息、新的思考等及時補充到素材本上。日積月累，學生對相關素材的認識會越來越全面、越來越深刻。

如一位學生讀完林語堂的《國人的性格——遇事忍耐》一文形成的一次整理，內容如下：

（1）中國人遇事忍耐的原因。

我認為這是文化與環(huán)境影響的結果，并不一定是中國人心理構造的必然組成部分。它的存在是由于我們幾千年來一直生活在一種特定的文化與社會中并時時受其影響?？梢哉f，忍耐的品質是整個民族設法適應周圍條件的結果，又是家庭制度的產物，而家庭制度是整個中國社會的縮影。（①是文化與環(huán)境影響的結果;②是整個民族設法適應周圍條件的結果;③與中國家庭制度有關。）

（2）遇事忍耐的優(yōu)缺點。

優(yōu)點：使整個民族易于適應周圍環(huán)境;有利于人與人和諧相處（和諧社會的形成）。

缺點：對罪惡、暴政和病態(tài)的忍耐，不利于社會問題的解決;過于忍耐使個人的價值不易受到重視。

（3）例子：唐代張公藝以忍齊家，九世同堂。

（4）名句：“小不忍則亂大謀?！保鬃樱?/p>

這樣的整理只是停留在對材料的摘抄上，可運用的范圍不廣，對“忍”這一話題的認識也不夠全面、深入。于是，我指導該生閱讀了蘇軾的《留侯論》、陳子展的《說“忍”》、 劉力榕的《胯下之辱：中國忍文化思考》等文章，讓其對“忍耐”這個話題做進一步的思考，并將搜集到的新素材和自己的一些反思補充進去。學生形成了二次整理，內容如下：

（1）忍的內容、對象、條件、場合、時機等不同，對忍的看法也不同。

①面對艱難困苦要忍，這可以磨煉我們的意志品質。

②當尊嚴大義受到侮辱則不能忍：“為生活我可以忍，但是侮辱中國武術就是不行?！保娪啊度~問2》的臺詞）

③孔子說過“小不忍則亂大謀”，但當季氏僭越天子之禮時也說出了“是可忍孰不可忍”的話。

（2）深入探究忍或不忍的優(yōu)缺點。

①優(yōu)點：忍是理性的。忍是一種修養(yǎng)、策略，是生存之道。忍字頭上一把刀，說明忍是意志堅定的表現(xiàn)，而不是喪失意志的懦弱表現(xiàn)。

②缺點：忍反映了國民的劣根性（弱國弱民之根）。容忍就是放棄，甚至是放縱。無限度的忍，導致怯懦、不自信、聽由擺布、奴性;忍本是修養(yǎng)、磨礪，卻變成了有些人謀取利益權勢的手段、伎倆。

③基于忍的兩面性：有人得道，有人中毒;積極的忍耐，消極的忍耐。

④去忍：無原則的忍、無立場的忍、無尊嚴的忍、無限度的忍。

（3）中國的忍文化。

①忍受佛、道文化的影響：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。（老子）

②“大丈夫寧可玉碎，不為瓦全?！保ā侗饼R書·元景安傳》）“士可殺不可辱?！保ā睹魇贰ね貊藗鳌罚?/p>

③“歷經秦漢以來，諫爭而死，蓋數(shù)百人?！保ㄌK軾）

④歷史上有韓信忍受胯下之辱，唐宰相婁師德唾面自干、以忍治國的故事，也有荊軻不忍暴政而刺秦的故事，等等。

（4）西方的忍文化。

《圣經》中的“打臉說”——耶和華告誡眾信徒：“當別人打你左臉時，你要將右臉伸給他?！?/p>

“英國騎士授銜有一個程序，領主用劍背在被授銜者頸部或背上敲擊三下，有時還扇一個耳光，作為被授銜者忍辱負重的象征?！保ㄩ愓障椤队F族史》）

……

經過二次整理，這位學生對“忍”這個話題有了更全面、更深刻的認識，在遇到相關話題寫作時，便能靈活使用，有話可說。

（三）做好素材的模仿寫作

學生在整理素材時，也會摘抄一些優(yōu)美的或富含哲理的句段，平時也會背誦記憶，以期能運用于寫作。然而，這種做法并未發(fā)揮此類素材的最大功效。教師應指導學生有意識地對此類素材進行模仿寫作。素材仿寫可以增強學生對素材的認識和記憶，也可以提升學生的文字表達能力。好的語言材料可以激發(fā)學生的思考潛力和表達欲望。教師應要求學生精心挑選一些語言形象生動的、句式整飭的、說理完備嚴謹?shù)模J識深刻有見地的語言材料。因為對這些素材的仿寫可以幫助學生揣摩并掌握在語言表達上如何生動，段落表達上如何層層深入，思想認識上如何有理且嚴密。

如：“勇氣有時候是一瞬間的閃念，有時候是一輩子的執(zhí)念。勇氣是在你看清了生活的真相之后，依然熱愛生活?！保ā独首x者》開場白）這兩個“有時候”形成了整齊的句式;“一瞬間的閃念”和“一輩子的執(zhí)念”形成對舉，對勇氣的界定生動且周密;“看清了生活的真相之后，依然熱愛生活”是對勇氣的更深層次的認識，耐人咀嚼，意味無窮。

學生的仿寫如下：

【例1】恐懼有時是一時的退縮，有時是一輩子的壓抑?？謶质窃谀憧粗厥〉暮蠊螅瑹o端地忽視希望。

【例2】善意有時候是不經意的微笑，有時候是默守一生的堅持。善良是在你發(fā)現(xiàn)世界的殘酷之后，仍然笑對世界。

【例3】愛有時是沖昏頭腦的熱情，有時是一輩子的牽念。愛是在你經歷了人生的滄桑之后，依然不離不棄。

【例4】熱情有時候是一時的心血來潮，有時候是一輩子的狂熱。熱情是在你摔得遍體鱗傷之后，依然懷著滿腔熱血。

學生對寫作素材的仿寫與以往的仿寫題不同，主題可以任選，句式大致相同，認識準確且有深度即可。比如，以上四位學生的仿寫，主題分別是“恐懼”“善意”“愛”“熱情”。兩個“有時候”讓學生對主題詞有多方面的認識，“……之后，依然……”加深了學生對問題的認識。仿寫的佳句應當全班分享，教師可以再選擇幾個主題激勵學生寫作思考。好的語言材料一定要反復訓練，仿熟、仿透，最終融入學生自己的語言系統(tǒng)中。已成型的好的仿寫語段學生要牢記于心，在具體寫作中要能夠靈活化用。如此，也是針對寫作做了很好的語言儲備工作，一舉多得。