【甲】世有伯樂，然后有千里馬;千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

（韓愈《雜說（四）》）

【乙】侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下;愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督;愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

（諸葛亮《出師表》）

1.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（? ）

A.一食或盡粟一石

食馬者不知其能千里而食也

B.不以千里稱也

先帝稱之曰能

C.策之不以其道

不足為外人道也（《桃花源記》）

D.是以眾議舉寵為督

管夷吾舉于士（《生于憂患，死于安樂》）

2.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義與用法不相同的一項(xiàng)是（? ）

A.千里馬常有，而伯樂不常有

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》）

B.其真無(wú)馬邪

宜付有司論其刑賞（《出師表》）

C.駢死于槽櫪之間

有亭翼然臨于泉上者（《醉翁亭記》）

D.則漢室之隆，可計(jì)日而待也

自得之，則居之安（《孔孟論學(xué)習(xí)》）

3.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！

（2）此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。

4.下列對(duì)選文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是

（? ）

A.“說”和“表”分別是選文的體裁，“說”就是“談?wù)劇钡囊馑?，寫法比較隨意;“表”是古代臣子寫給皇帝的奏疏。

B.選文內(nèi)容都與人才有關(guān)，【甲】文作者希望統(tǒng)治者能夠發(fā)現(xiàn)人才，策之以其道;【乙】文作者希望后主劉禪親賢遠(yuǎn)佞，知人善任。

C.【甲】【乙】?jī)晌亩季哂星槔斫蝗诘奶攸c(diǎn)，但【甲】文重在說理，在說理中滲透強(qiáng)烈的情感，而【乙】文重在抒情，通過抒情讓后主明白道理。

D.【甲】文巧用比喻，語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，字里行間洋溢著一種浩然之氣;【乙】文語(yǔ)言率直質(zhì)樸，句式駢散結(jié)合，富有音韻美。

（答案見本期2、3版中縫）