郝娟娟

摘要：近年來，隨著教育的不斷發(fā)展，美術(shù)等課程逐漸受到重視，但是由于美術(shù)教師在過去的教學(xué)中對(duì)教學(xué)方法的使用不重視，所以短時(shí)間內(nèi)很難找到合適的教學(xué)方法，為此，教師需要結(jié)合當(dāng)前的教育改革方向進(jìn)行研究。本文教師從美術(shù)教學(xué)與鄉(xiāng)土文化的角度對(duì)問題進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù) 鄉(xiāng)土文化 有效整合

美術(shù)屬于藝術(shù)類課程，所以教師在對(duì)美術(shù)課程的開展進(jìn)行探究時(shí)，可以從藝術(shù)的角度對(duì)其進(jìn)行思考，認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土文化為美術(shù)教學(xué)的開展帶來的積極影響，以此促進(jìn)美術(shù)課程的有效開展。通過對(duì)鄉(xiāng)土文化資源的挖掘，能夠充分改善美術(shù)課堂的教學(xué)氛圍，使學(xué)生可以通過對(duì)鄉(xiāng)土文化的了解走進(jìn)生活、拓展視野。學(xué)生可以從中了解到帶有鄉(xiāng)土氣息的建筑文化，還能夠了解各個(gè)地區(qū)的美食文化以及習(xí)俗文化等。

一、中小學(xué)美術(shù)與鄉(xiāng)土文化整合過程中存在的問題

（一）教師意識(shí)薄弱

很多美術(shù)教師仍未認(rèn)識(shí)到教育改革對(duì)美術(shù)課程帶來的影響。所以，教師在開展教學(xué)時(shí)存在不自信的心態(tài)，認(rèn)為無論如何美術(shù)也不會(huì)被重視，學(xué)生也不會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)。教師的這種心態(tài)使其不愿意為促進(jìn)鄉(xiāng)土文化和美術(shù)的融合做出努力。

（二）學(xué)校條件有限

想要實(shí)現(xiàn)美術(shù)與鄉(xiāng)土文化的整合，需要學(xué)校提供充足的條件。因?yàn)樵谡线^程中教師需要準(zhǔn)備相應(yīng)的材料，甚至?xí)枰獛ьI(lǐng)學(xué)生一起外出，到特定的場(chǎng)地去了解當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化，讓學(xué)生在環(huán)境中感受當(dāng)?shù)氐奈幕?。這些狀況都需要學(xué)校給予資金以及場(chǎng)地上的支持，但是很多學(xué)校由于能力有限，所以導(dǎo)致很多活動(dòng)無法開展，使得鄉(xiāng)土文化與美術(shù)之間的整合較為緩慢。

二、中小學(xué)美術(shù)與鄉(xiāng)土文化的有效整合

（一）改善教學(xué)模式

當(dāng)教師認(rèn)識(shí)到促進(jìn)兩者融合的重要性時(shí)，教師也會(huì)認(rèn)識(shí)到改善當(dāng)前教學(xué)模式的重要性，教師可以從教學(xué)氛圍入手改變教學(xué)模式。學(xué)習(xí)美術(shù)的過程就是學(xué)習(xí)創(chuàng)作的過程，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，發(fā)現(xiàn)生活的美。

例如，教師在開展美術(shù)教學(xué)時(shí)，可以提前了解當(dāng)?shù)氐囊恍┟袼孜幕?，發(fā)現(xiàn)民俗文化與美術(shù)之間的聯(lián)系，比如建筑上的花紋、民俗活動(dòng)中的美術(shù)作品等。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參與其中，從中了解文化與美術(shù)之間的聯(lián)系。通過活動(dòng)改變學(xué)生的態(tài)度，從而達(dá)到教學(xué)目的。

（二）建筑文化與美術(shù)教學(xué)的整合

鄉(xiāng)土文化的范圍較為廣泛，其中建筑文化是距離學(xué)生生活最近的一種，教師在開展美術(shù)教學(xué)時(shí)可以促進(jìn)美術(shù)與建筑文化相融合。由于我國(guó)國(guó)土面積較大，各個(gè)民族之間的文化也存在較大的差異，所以教師可以在課余時(shí)間搜集一些家鄉(xiāng)的古建筑圖片讓學(xué)生對(duì)其進(jìn)行欣賞，發(fā)現(xiàn)其中的美，感受建筑文化與美術(shù)之間的聯(lián)系。

教師在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)并了解鄉(xiāng)土建筑文化與美術(shù)之間的聯(lián)系時(shí)，可以為學(xué)生布置相應(yīng)的任務(wù)，讓學(xué)生回家之后觀察自己家的房子，看看能否發(fā)現(xiàn)一些美術(shù)元素，并根據(jù)自己的發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作一幅美術(shù)作品。學(xué)生在觀察的過程中會(huì)發(fā)現(xiàn)房子的構(gòu)造、整體的結(jié)構(gòu)等都會(huì)與美術(shù)產(chǎn)生一定的聯(lián)系，很大程度上能夠促進(jìn)教育的有效開展。

（三）美食文化與美術(shù)的整合

美食是每個(gè)地區(qū)鄉(xiāng)土文化中不可缺少的一部分，美食也是學(xué)生較為關(guān)注的一種鄉(xiāng)土文化，但是很多學(xué)生不知道美食與美術(shù)之間有何種聯(lián)系，這就需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美食中所蘊(yùn)含的美術(shù)元素，以此促進(jìn)美術(shù)教育的開展。

例如，在美術(shù)課堂中想讓學(xué)生充分的了解美術(shù)與美食之間的聯(lián)系，教師就要注重美食的呈現(xiàn)形式，對(duì)于美術(shù)來說最主要的便是構(gòu)圖以及色彩的搭配。為了充分地將這些美術(shù)元素展現(xiàn)出來，教師可以搜集一些美食的圖片以及與美食相關(guān)的美術(shù)作品，讓學(xué)生在作品中感受文化與美術(shù)之間的聯(lián)系。另外，教師還可以從廣告方面讓學(xué)生了解美食與美術(shù)之間的聯(lián)系，美食的擺盤，各種食材之間顏色的碰撞都蘊(yùn)含著豐富的美術(shù)知識(shí)。

（四）手工藝術(shù)與美術(shù)的整合

自教育改革以來美術(shù)教學(xué)不再單純地局限于課本教學(xué)，其中增加了一些手工教學(xué)的內(nèi)容，不僅豐富了美術(shù)課堂的內(nèi)容，還為教師教學(xué)的開展提供了新的途徑。為此，教師可以從手工制作的角度促進(jìn)鄉(xiāng)土文化與美術(shù)之間的融合。

例如，教師可以在課上教學(xué)生如何制作燈籠，在學(xué)生做好基礎(chǔ)工作后，教師可以讓學(xué)生根據(jù)自己的想法在燈籠上進(jìn)行繪畫。學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的想象力以及創(chuàng)作能力，更好地實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化與美術(shù)的融合。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，教師想要在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)與鄉(xiāng)土文化的整合，需要了解鄉(xiāng)土文化中與美術(shù)有聯(lián)系的內(nèi)容，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，注重文化的滲透，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)過程中了解文化。

參考文獻(xiàn)：

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[2]許紅康.利用鄉(xiāng)土資源，優(yōu)化美術(shù)教學(xué)[J].教育視界，2016（23）：65-66.

作者單位：

內(nèi)蒙古呼和浩特市土默特左旗金山學(xué)校