林愛平

摘 要：核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。少兒時期是獲得美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵時期，因此，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)必須從少兒抓起。美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)中，圖像識讀和美術(shù)表現(xiàn)是美術(shù)學(xué)科的“本位”，其他學(xué)科不會也不可能將此作為自己的核心素養(yǎng)。審美判斷、創(chuàng)意實踐和文化理解是學(xué)科核心素養(yǎng)，并非美術(shù)學(xué)科之專擅，而是覆蓋其他學(xué)科。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育;核心素養(yǎng)

素質(zhì)教育的改革已進入到“素養(yǎng)時期”，美術(shù)教師在教學(xué)過程中也要進行觀念的改變和教學(xué)方式的調(diào)整，把美術(shù)知識技能轉(zhuǎn)化為美術(shù)核心素養(yǎng);而核心素養(yǎng)是從素養(yǎng)中提煉出來的關(guān)鍵要素;《美術(shù)課程標準》提出美術(shù)學(xué)科的五個核心素養(yǎng)，即：圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美態(tài)度、創(chuàng)新能力、文化理解。如何將美術(shù)知識技能轉(zhuǎn)化為美術(shù)核心素養(yǎng)呢？我從以下幾方面來談?wù)勛约旱挠^點！

一、圖像識讀

是指對美術(shù)作品、數(shù)字圖像、影視作品或生活中各種圖像符號的造型、色彩、比例和肌理等形式特征，以及材質(zhì)、技法和風格特征等的認識、比較與辨別。當前人類文化傳播方式已有了革命性變革，電影、電視、手機等媒介技術(shù)所傳播的圖像文化，在我們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見，并改變了我們的閱讀方式、閱讀性質(zhì)和閱讀心理。在平時的教學(xué)中，我們可以從以下4種方式進行圖像識讀。

（一）以聯(lián)系、比較的方法進行整體觀看，感受圖像的造型、色彩、材料、肌理、空間等形式的特征。

（二）以閱讀、搜索、思考和討論等方式，識別與解讀圖像的內(nèi)涵和意義。

（三）從形態(tài)、材料、技法、風格及發(fā)展脈絡(luò)等方面識別圖像的類別。

（四）知道圖像在學(xué)習、生活和工作中的作用與價值，選擇、辨析和解讀現(xiàn)實生活中的視覺文化現(xiàn)象和信息。

二、美術(shù)表現(xiàn)

是指運用傳統(tǒng)與現(xiàn)代的媒材、技術(shù)和美術(shù)語言，通過構(gòu)思與反思，創(chuàng)作具有思想和文化內(nèi)涵的美術(shù)作品，或用來表達自己的各種想法與情感。美術(shù)是一門利用各種媒介、符號和隱喻手段來表達和交流自己思想與情感的學(xué)科。教師可以引導(dǎo)學(xué)生用繪畫的方式來記錄旅游中的景觀、賬目等;也可畫出自己的心情;畫出生活中的所見所感;給自己的日記畫上插圖等。在平時的教學(xué)中，我們可以從以下3種方式進行美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（一）指導(dǎo)學(xué)生仔細觀察，逐漸形成空間意識和造型意識。

（二）了解并運用傳統(tǒng)與現(xiàn)代媒材、技術(shù)，結(jié)合美術(shù)語言，通過觀察、想象、構(gòu)思、表現(xiàn)等過程，創(chuàng)造有意味的視覺形象，表達自己意圖、思想和情感。

（三）聯(lián)系現(xiàn)實生活，結(jié)合其他學(xué)科知識，自覺運用美術(shù)表現(xiàn)能力，解決學(xué)習、生活和工作中的問題。

三、審美判斷

是指根據(jù)形式美的原理，感知、分析、比較、詮釋美術(shù)作品中所隱含的各種美的因素，分析和辨別生活中的視覺文化現(xiàn)象，進而作出自己的看法與判斷。美術(shù)學(xué)習能夠增進人們敏銳地觀察、領(lǐng)悟世界的意識與審美感，發(fā)展審美判斷能力。作為教師，我們要注意，在培養(yǎng)學(xué)生健康、向上的審美觀時，必須與健康、向上的社會審美觀保持一致;引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展有個性、有底線的審美觀，保持社會審美觀念的活力和創(chuàng)造性。在平時的教學(xué)中，我們可以從以下3種方式進行審美判斷素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（一）感受和認識美的獨特性和多樣性，形成基本的審美能力，顯示健康的審美趣味。

（二）用形式美原理和其他知識對自然、生活和藝術(shù)中的審美對象進行感知、描述、分析和評價。

（三）通過語言、文字和圖像等方式表達自己的審美感受，用美術(shù)的方式美化生活和環(huán)境。

四、創(chuàng)意實踐

是指運用聯(lián)想、想象和變通的方式進行構(gòu)想，生成有創(chuàng)意的意圖，并利用傳統(tǒng)和現(xiàn)代的材料、工具與方法進行創(chuàng)造和實踐。當今社會的競爭，與其說是人才的競爭，還不如說是人的創(chuàng)造力的競爭。通過美術(shù)學(xué)習能鼓勵人們運用聯(lián)想、想象和變通的方式，進行動手創(chuàng)造和實踐。因此，“創(chuàng)意實踐”是基于社會發(fā)展的需要而提出的，也是21世紀社會發(fā)展中人們必不可少的素養(yǎng)。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意實踐能力，可以聯(lián)系現(xiàn)實生活，通過各種方式搜集信息，進行分析、思考和探究，對物品和環(huán)境進行符合實用功能與審美要求的創(chuàng)意構(gòu)想、并以草圖、模型等予以呈現(xiàn)，不斷加以改進和優(yōu)化。例如，①引導(dǎo)學(xué)生從一幅畫開始發(fā)散思維：畫不同版本的同一個人，奧特曼版本、蜘蛛俠版本、超人版本、特警版本等;②改變現(xiàn)實的邏輯：③改變物體的材質(zhì)：在進行環(huán)保主題畫時，有一個學(xué)生畫出了水泥材質(zhì)的蘋果和梨;④改變物體與環(huán)境的關(guān)系：還是以環(huán)保為主題的畫展中，一個學(xué)生把本該出現(xiàn)在水中的船，畫在了懸崖邊上;⑤改變物體的實際比例，以突出作者想表達的主體;⑥重新組合不同的局部，比如畫龍時，可以結(jié)合多種動物的特征;⑦不同的重疊;⑧仿生創(chuàng)造，多用于手工制作。

五、文化理解：是指從文化角度來分析、詮釋和理解不同國家、民族的文化藝術(shù)特點，學(xué)會尊重并理解不同國家和民族的文化內(nèi)涵與含義。世界各國的美術(shù)作品往往反映了不同國家的歷史與文化，因此，美術(shù)學(xué)習提供了一條幫助人們理解自己國家和其他國家歷史與文化的途徑，學(xué)會理解、尊重和珍視自己國家和其他國家的文化與傳統(tǒng)。在平時的教學(xué)中，我們可以從以下2種方式進行文化理解素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（一）形成從文化的角度觀察和理解美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象和觀念的習慣，了解美術(shù)與文化的關(guān)系。比如，中國的故宮不僅有居住的功能，也是一種文化;中國人畫的梅蘭竹等，都是為了托物言志。

（二）認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)的文化內(nèi)涵及獨特藝術(shù)魅力，堅守中華文化立場，堅定文化自信;理解不同國家、地區(qū)、民族和時代的美術(shù)作品所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。

總之，核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。少兒時期是獲得美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵時期，因此，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)必須從少兒抓起。美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)中，圖像識讀和美術(shù)表現(xiàn)是美術(shù)學(xué)科的“本位”，其他學(xué)科不會也不可能將此作為自己的核心素養(yǎng)。審美判斷、創(chuàng)意實踐和文化理解是學(xué)科核心素養(yǎng)，并非美術(shù)學(xué)科之專擅，而是覆蓋其他學(xué)科。這表明美術(shù)學(xué)科提出的這三個學(xué)科核心素養(yǎng)，是與其他一些學(xué)科共享的。因此，圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美態(tài)度、創(chuàng)新能力、文化理解這五大核心素養(yǎng)的關(guān)系可以用奧運五環(huán)圖來加以說明。

參考文獻：

[1]《美術(shù)教育研究》2018

[2]《教育現(xiàn)代化》2018