郭啟盛

習(xí)近平總書記在慶祝建黨九十五周年的報(bào)告中指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信?！痹诮逃孔钚滦抻喌摹吨行W(xué)生德育工作指南》中，也將文化自信列為總體德育目標(biāo)之一，需要我們廣大德育工作者重視。那么，如何樹立文化自信呢？我們首先要明白文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，所以說要想樹立文化自信就必須先了解我們的文化。番禺區(qū)組織開展的文化德育活動，以期直接通過德育活動加強(qiáng)學(xué)生對文化的認(rèn)識，進(jìn)而達(dá)成加強(qiáng)文化自信的德育目標(biāo)。在這樣的思想指導(dǎo)下，我校通過實(shí)踐創(chuàng)新，其中之一是選擇自然研學(xué)這種方式開展文化德育，取得了一定的效果。

一、以自然研學(xué)實(shí)現(xiàn)文化德育的理論設(shè)計(jì)

1.自然環(huán)境的德育價值

選擇自然研學(xué)的形式進(jìn)行文化德育，是因?yàn)樽匀画h(huán)境本來就是一種德育資源，需要得到充分的應(yīng)用。而自然環(huán)境所包含的德育價值包括以下幾點(diǎn)：第一，熱愛祖國是德育的基本要求，而熱愛祖國的基本要求之一就是熱愛祖國的大好河山。祖國的大好河山并非只是祖國的疆域、主權(quán)和民族進(jìn)展的載體，還是祖國的自然風(fēng)光，是社區(qū)和鄉(xiāng)村的山腳河畔。正是這片土地養(yǎng)育了我們，凝結(jié)出了我們的文化，這是文化的根基，是需要學(xué)生了解和感受到的。第二，自然風(fēng)光、山河林木除了能夠激發(fā)學(xué)生對于熱愛祖國大好河山的愛國主義情感之外，其本身的美感也能夠喚起學(xué)生對于自然美的認(rèn)識。雖然這可能與美育功能有所重疊，但是這種對于自然美的認(rèn)識，也可以被引導(dǎo)為對于環(huán)境保護(hù)等社會責(zé)任感的培養(yǎng)，也是德育的目標(biāo)之一。第三，自然風(fēng)光、環(huán)境在激發(fā)學(xué)生對于大自然熱愛的同時，可以激發(fā)學(xué)生對于自然知識，例如對于植物、動物或者地理知識的熱愛。這份熱愛一方面是有助于學(xué)生對于這些學(xué)科的探究學(xué)習(xí)，提升在智育領(lǐng)域的動力，另一方面是有助于學(xué)生尋找自己的方向。雖然學(xué)生年紀(jì)尚小，但是樹立人生的方向也是德育的目標(biāo)之一。最后，自然風(fēng)光中的某些形象在社會文化中會被擬人化或比喻為某種社會品質(zhì)。例如，隨處逢生的小草意味著生命的堅(jiān)強(qiáng)；個體渺小但是團(tuán)體偉大的螞蟻意味著團(tuán)結(jié)；破繭而出的蝴蝶意味著新生等等。通過讓學(xué)生去到自然之中，近距離地觀察這些自然景象，可以將意欲呈現(xiàn)給學(xué)生的社會道德品質(zhì)以直接經(jīng)驗(yàn)的模式展示給學(xué)生，從而加深學(xué)生對于這種道德品質(zhì)的認(rèn)識。

因此，我們認(rèn)為自然風(fēng)光、自然環(huán)境本身就是珍貴的德育資源，如果我們把德育僅僅局限為接觸社會行為典范或者革命歷史遺跡，那么很可能造成德育資源的閑置和浪費(fèi)，不能實(shí)現(xiàn)德育效果的最大化。因此我校利用地域優(yōu)勢（緊鄰滴水巖森林公園），選擇組織自然研學(xué)營的形式進(jìn)行德育活動，讓學(xué)生真正地走進(jìn)自然，走近山川，去感受自然的美好，感受自然風(fēng)光的美感，也能夠起到德育的效果，能夠更好實(shí)現(xiàn)文化德育的目標(biāo)。

2.參與實(shí)踐的德育價值

在教育心理學(xué)中，將品德的心理結(jié)構(gòu)分為了三個層次：道德認(rèn)知、道德情感和道德行為。我們認(rèn)為只有深入到了道德行為這個層次的德育才是徹底的德育課程，因?yàn)榈滦缘谋举|(zhì)是德行，沒有實(shí)踐活動對于道德就無從談起。因此，我們組織了自然研學(xué)營這種德育活動是讓學(xué)生親身實(shí)踐的德育活動?；顒诱n程是一種以兒童從事某種活動的動機(jī)與經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程，這種德育活動課程和通過言傳身教或者參觀學(xué)習(xí)展開的德育不僅僅在形式上不同，其所蘊(yùn)含的價值和效果也是不同的。

第一，可以把對學(xué)生的培養(yǎng)從認(rèn)識轉(zhuǎn)化為實(shí)在的社會行為。對于學(xué)生的教育是為了讓學(xué)生成長，而成長的含義就是讓學(xué)生能夠完成社會化，因?yàn)榻逃褪恰霸谝欢ㄉ鐣尘跋掳l(fā)生的促進(jìn)個體的社會化和社會的個性化的實(shí)踐活動?！?但是，將促進(jìn)個體的社會化并不只是要求我們把社會經(jīng)驗(yàn)間接地以知識的形式告知學(xué)生，讓他們記住就算是完成了，這還要求學(xué)生需要進(jìn)行實(shí)際的活動體驗(yàn)感悟。判斷是否完成了個體的社會化和社會的個性化需要觀察個體的行為是否符合社會規(guī)范，正所謂“內(nèi)化于心，外化于行”，這才能夠判斷其符合一定的社會規(guī)范，具有在社會中實(shí)踐的能力，從一個自然人發(fā)展成為一個社會人。同時，僅僅是靠說教和記憶，作為個體的學(xué)生對于社會化要求也只是處于較淺的層次。因此，我們選擇了自然研學(xué)這種需要學(xué)生親身躬行的方式展開文化德育就是為了獲得這種德育效果。這種活動，它通過給學(xué)生一些事情去做，不是給他們一些東西去學(xué)，而做事又要求進(jìn)行思維或者有意識地注意事物的聯(lián)系，結(jié)果是他們學(xué)到了東西。這就是我們常說“紙上得來終覺淺，方（絕）知此事要躬行”。

第二，在自然中實(shí)踐更符合學(xué)生的心理特點(diǎn)，更能夠激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，使得道德培養(yǎng)的動機(jī)得到增強(qiáng)。和說教、展示、參觀等形式相比，在自然中的研學(xué)更能夠吸引學(xué)生。這是和學(xué)生的心理年齡特點(diǎn)是有關(guān)的。根據(jù)科學(xué)數(shù)據(jù)表明，小學(xué)年齡段的學(xué)生注意力保持并不強(qiáng)，較佳者往往只能保持25分鐘左右。如果讓學(xué)生長時間地接受講解或者進(jìn)行參觀，其實(shí)際接受的內(nèi)容可能并不多，德育的效果可能也并不好。而在自然研學(xué)的實(shí)踐過程中，學(xué)生可以參與多種多樣的活動，這些活動可以不斷地刺激學(xué)生的興趣點(diǎn)，使得其更長時間的注意力保持到我們設(shè)計(jì)的德育活動之上，從而實(shí)現(xiàn)德育活動效果的最大化。這是其他形式的德育所不能夠?qū)崿F(xiàn)的。

第三，采用自然研學(xué)營的方式進(jìn)行文化德育可以讓學(xué)生參與到德育活動的建構(gòu)之中，也就是德育成為學(xué)生的自我教育。自然之中的魅力是無窮的，可以引起學(xué)生注意的點(diǎn)也是無盡的。雖然我們對于活動的主題有所規(guī)定，對于活動的目標(biāo)有所設(shè)計(jì)，但是學(xué)生在自然之中能夠得到的感悟卻不是我們能夠控制的。因此，通過自然研學(xué)營方式進(jìn)行的實(shí)踐并不是一個有“劇本”的德育表演課，而是可以塑造成為一次真正的、由學(xué)生參與和建構(gòu)的德育活動。

二、以自然研學(xué)實(shí)現(xiàn)文化德育的實(shí)踐效果

1.深入自然的德育效果

在學(xué)生結(jié)束自然研學(xué)營活動并返校之后，我們組織了“最炫自然風(fēng)”班級文化墻設(shè)計(jì)等活動，展示了他們參加本次文化德育活動的成果。其中，比較明顯的是“自然文化墻”的展示。學(xué)生通過自主裝扮文化墻向我們展示的德育效果有：

第一，學(xué)生的個性得到了發(fā)展。學(xué)生通過對于自然美的感悟，將其對于自然美的認(rèn)識反映到了自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中。我們認(rèn)為這代表著我們的自然研學(xué)活動在一定程度上激發(fā)了學(xué)生們的藝術(shù)創(chuàng)造力和表達(dá)自我的能力，形成了一定的自我個性。由學(xué)生自由發(fā)揮展示德育效果保障了本次德育活動是一次“無劇本表演”，是在真實(shí)地觀察學(xué)生的德育成果。

第二，學(xué)生從自然當(dāng)中獲得了一些人生的感悟。在活動結(jié)束之后，學(xué)生用自然環(huán)境中的動植物形象為自己的班級命名，以此作為一種班級精神、班級形象的代表和符號，例如“螞蟻班”——體現(xiàn)以小見大的內(nèi)涵；“蝴蝶班”——體現(xiàn)蝶變，破繭的艱辛和而后獲得新生的精神……學(xué)生能夠有這樣的行為，充分證明其已經(jīng)充分地認(rèn)識到和感悟到了這些動植物本身生長和生存的特性，并且對這種特性進(jìn)行了社會化的認(rèn)識，賦予了社會化的意義，引申出了社會化的含義。學(xué)生從認(rèn)識上已經(jīng)習(xí)得這些品質(zhì)，并且在價值上認(rèn)可了這些品質(zhì)，在接下來的社會活動中就可能會轉(zhuǎn)化社會實(shí)踐。同時，通過對于班級形象和班級符號的塑造，也為學(xué)生塑造了一種班級文化的氛圍。這種氛圍和形象可以在學(xué)生結(jié)束了自然研學(xué)德育之后，繼續(xù)間接地從自然環(huán)境中汲取德育的效果。因此我們認(rèn)為這項(xiàng)活動不僅僅是德育效果的一種表現(xiàn)，還是一種德育資源的再生產(chǎn)和重構(gòu)，這能夠使得本次德育活動得到延續(xù)并長期地發(fā)揮效果。

2.參與實(shí)踐的德育效果

第一，實(shí)踐促進(jìn)了學(xué)生的自主探究精神。自然是有著無窮無盡的魅力的，我們很難規(guī)定自然只能教給學(xué)生什么或者學(xué)生只能在自然中學(xué)習(xí)到什么。因此，通過自然研學(xué)而獲得的自然知識不是被規(guī)定出來的產(chǎn)物，而是學(xué)生通過自主活動探索而得到的感悟和直接經(jīng)驗(yàn)。不論其水平高低甚至是不論其認(rèn)識正確與否，這種自然探索都將成為學(xué)生熱愛思考的習(xí)慣，因此這種探索可能在智育層面沒能夠給予學(xué)生多大量的知識，但是探索本身卻可以是一種德育的成果。這是自然發(fā)展學(xué)生個性的前提，是其蘊(yùn)含的獨(dú)特德育價值。

第二，自然研學(xué)的實(shí)踐活動增強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識。自然研學(xué)不是簡單的踏青郊游，學(xué)生是帶著一定目標(biāo)任務(wù)去參加的。而這些任務(wù)不可能由學(xué)生獨(dú)自完成，學(xué)生一定需要在活動中尋找?guī)椭蛨F(tuán)隊(duì)合作。團(tuán)隊(duì)合作可以分為團(tuán)隊(duì)創(chuàng)建、團(tuán)隊(duì)活動、團(tuán)隊(duì)展示和團(tuán)隊(duì)總結(jié)等不同的階段，在不同的階段學(xué)生可以獲得不同的情感。在這四個階段之中，同學(xué)之間彼此建立新的聯(lián)系，彼此分工合作，形成新的凝結(jié)，有效地培養(yǎng)了合作能力。而尤其是在團(tuán)隊(duì)展示和總結(jié)的階段，同學(xué)們共同建構(gòu)班級文化，共同梳理在本次活動之中所得獲得的道德認(rèn)識，實(shí)際上就是在使用小組討論的方法澄清了道德認(rèn)識。

當(dāng)然，自然研學(xué)的活動還促進(jìn)了家庭關(guān)系，在活動中家長們自覺參與培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，充當(dāng)活動導(dǎo)師，與孩子們建立一種伙伴關(guān)系，自然研學(xué)活動又是一個親子活動，促進(jìn)了和諧家庭建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

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