吳雙

摘要：文字作為一種視覺(jué)符號(hào)，記載著人類的語(yǔ)言，思想，是人們進(jìn)行溝通的必不可少的方式，是人類文明重要的標(biāo)志.隨著讀圖時(shí)代的來(lái)臨，文字圖形化在設(shè)計(jì)中起著舉足輕重的作用，不僅被用到平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，同時(shí)還被用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中.兩者的結(jié)合可以促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展，讓室內(nèi)設(shè)計(jì)更加具有趣味和品位.

關(guān)鍵詞：漢字;拉丁字母;文字圖形;室內(nèi)設(shè)計(jì);應(yīng)用

中圖分類號(hào)：J523.5? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-260X（2019）06-0118-04

文字的圖形化是對(duì)文字含義的延伸表達(dá)，將文字加入圖形元素，使之看起來(lái)更具美感.這種表達(dá)具體而直接，文字本身的字形以及文字所代表的字義、詞義，都能成為設(shè)計(jì)的創(chuàng)意出發(fā)點(diǎn)，這種設(shè)計(jì)方法使畫面更加具有視覺(jué)沖擊力和趣味性.目前，室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)流行“輕裝修，重裝飾”的設(shè)計(jì)理念，用精致的陳設(shè)來(lái)凸顯文化品位，因此，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師開(kāi)始嘗試將文字圖形應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)中去，兩者的結(jié)合可以讓室內(nèi)設(shè)計(jì)更具有藝術(shù)性和觀賞性，促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展和變革，煥發(fā)新的生命力，與此同時(shí)，也拓寬了文字圖形這一設(shè)計(jì)方法的應(yīng)用范圍，使文字圖形傳統(tǒng)的二維平面空間拓展到三維立體空間，充分發(fā)揮文字圖形的潛力，使其表現(xiàn)形式更加豐富.

1 文字圖形化的藝術(shù)特點(diǎn)分析

1.1 文字圖形化的定義

文字圖形是指在設(shè)計(jì)中強(qiáng)化文字作為圖形的功能，將文字作為圖形元素進(jìn)行藝術(shù)化處理，賦予其更豐富的創(chuàng)意思維，以完整的“圖形”面貌展現(xiàn)在大眾視野，以文字作為基本設(shè)計(jì)元素，對(duì)其造型、結(jié)構(gòu)進(jìn)行圖形變化，這種變化可以用與文字造型本身相近的圖形，也可以用與文字字義相合的圖形進(jìn)行替換，使文字具有圖形美感，更具象更直接的表達(dá)文字含義，這種設(shè)計(jì)方法使設(shè)計(jì)作品更具有趣味性和視覺(jué)沖擊力.

1.2 漢字圖形化的表現(xiàn)方法

中國(guó)的漢字起源于表形表意的象形文字，經(jīng)過(guò)幾千年的歷史沉淀，形成了深厚的文化底蘊(yùn)，是人們長(zhǎng)期生活體驗(yàn)與感悟的結(jié)晶，是一種抽象的符號(hào)、靜態(tài)的語(yǔ)言.漢字不僅可以表形，且兼有表音、表意之功能，這使?jié)h字具有很強(qiáng)的塑造性和創(chuàng)意性，為文字圖形的設(shè)計(jì)帶來(lái)了極為有利的條件和廣闊的思維.

1.2.1 裝飾性文字

字體的裝飾變化是通過(guò)修飾和增加附加紋樣，對(duì)文字的本體以及背景進(jìn)行裝飾的一種表現(xiàn)方法，用裝飾方法來(lái)美化文字，加強(qiáng)文字的內(nèi)涵，增加文字的氛圍，更好地突出了主題，擺脫了以往印刷字體的字形或者筆畫的束縛，將字形的結(jié)構(gòu)賦予圖形的特征.設(shè)計(jì)師以豐富的想象力，運(yùn)用夸張、增減筆畫形象、變體裝飾等手法重新構(gòu)成字形，并通過(guò)文字本身的點(diǎn)畫和字形結(jié)構(gòu)去反映形體美，體現(xiàn)用筆美、結(jié)構(gòu)美、意境美，也就是“以形寫意”，使字體效果變得絢麗多彩而富有情趣，比如剪紙字，瓦當(dāng)字以及現(xiàn)在的春聯(lián)等，加上諧音、象征等美好的寓意來(lái)表達(dá)人們美好的愿望，這種設(shè)計(jì)方法應(yīng)用范圍非常廣泛，表達(dá)的含義也比較豐富[1].

1.2.2 意象形文字

意象是指創(chuàng)作主體經(jīng)過(guò)獨(dú)特的情感活動(dòng)，把客觀物象創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象，多用于藝術(shù)通象[2].根據(jù)說(shuō)文解字來(lái)說(shuō)，意象是意思的形象.顧名思義，意想性文字其實(shí)就是根據(jù)文字所要傳遞的內(nèi)容，用具體的形象替代字體的某一部分或者某一筆畫，設(shè)計(jì)出形意合一的作品，使文字的含義更加鮮明生動(dòng)，增加藝術(shù)感染力，打破人們的傳統(tǒng)思維，從而帶來(lái)視覺(jué)新意，并且更具有個(gè)性.比如，人們通過(guò)兔子會(huì)自然而然聯(lián)想到兔子豎起的耳朵和它的牙齒，因此，將兔子具有典型性的特征轉(zhuǎn)化為圖形，再?gòu)奈淖值男螒B(tài)和結(jié)構(gòu)作為創(chuàng)意的突破口，對(duì)字體結(jié)構(gòu)加以分析，用圖形將兔的筆畫替換掉，與文字相結(jié)合，找到契合點(diǎn)，從而形成意象性的文字，視覺(jué)效果更加有趣，設(shè)計(jì)感更強(qiáng)，生動(dòng)而有力的傳遞了信息，充分地發(fā)揮了文字的個(gè)性特色.

在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)，很多人已經(jīng)沒(méi)有耐心閱讀大量文字，文字圖形的產(chǎn)生正好迎合了受眾的需要，它以一種更輕松，更有趣的方式與大眾交流，讓大眾更能直觀地獲取信息，并且能消除不同語(yǔ)言之間的溝通障礙，體現(xiàn)了本國(guó)設(shè)計(jì)師的智慧.

1.3 英文文字圖形化的表現(xiàn)方法

英語(yǔ)是國(guó)際通用語(yǔ)言，是應(yīng)用最廣泛的文字.英文與漢字不同，以26個(gè)表音字母的不同組合為組詞方式進(jìn)行信息傳達(dá)，字母形態(tài)為抽象造型，形體簡(jiǎn)單，每個(gè)字母都具有點(diǎn)線面三大元素造型的基本特征.想要對(duì)拉丁字母做變形設(shè)計(jì)，要總結(jié)出其筆畫規(guī)律和外形規(guī)律，可以考慮改變常規(guī)字母的組合方式，以線形或者其他藝術(shù)造型為基礎(chǔ)進(jìn)行組合，也可以考慮用圖形替代詞語(yǔ)中的某個(gè)字母，形成新的圖形語(yǔ)言.比如T這個(gè)英文字母，具有線性特點(diǎn)，字母Q可以形成面型特征，而字母M，由于形象特征較為明顯，以此加以變形做藝術(shù)化的圖形處理.再比如小寫字母i的一點(diǎn)，被很多設(shè)計(jì)師視為設(shè)計(jì)重點(diǎn)，會(huì)根據(jù)設(shè)計(jì)的需要，用適合的圖形來(lái)替換.其次，在對(duì)字母組合作圖形化的時(shí)候，要仔細(xì)觀察各自形成的圖案，特別要注意字母之間重合的線條和形狀[3].英文圖形化的處理方法很多，關(guān)鍵是要掌握一定的設(shè)計(jì)規(guī)律，才能設(shè)計(jì)出更多更好的作品.

2 文字圖形化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的意義

2.1 提升了室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵

文字的功能是傳遞信息，文字圖形是獨(dú)具藝術(shù)價(jià)值的文字藝術(shù)，有著深刻的文化內(nèi)涵，隨著時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越多的人注重在室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)自己的審美品位和文化素養(yǎng)，文字圖形的應(yīng)用，體現(xiàn)了人們對(duì)于生活品位的追求.因此，很多設(shè)計(jì)師將文字看作是圖形，進(jìn)行組合排列，再與各種建筑材料結(jié)合，制作成壁紙和裝飾墻（如圖1，圖2），在這里，文字不僅僅是傳遞信息的工具，而是作為一種室內(nèi)裝飾的手段，文字圖形的出現(xiàn)，給室內(nèi)空間增添了文化的氛圍，滿足了人們的精神需求.

文字的圖形化所涵蓋的象征性和意味性為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了大量的資源，同時(shí)也為設(shè)計(jì)師提供了想象和靈感，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)作品更加具有文化和藝術(shù)內(nèi)涵，其意義也更加深刻.

2.2 提高了室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性

創(chuàng)新為設(shè)計(jì)注入了生命力，只有不斷地創(chuàng)新，設(shè)計(jì)才能快速的發(fā)展，如果只重復(fù)舊的設(shè)計(jì)思維和方法，長(zhǎng)此以往設(shè)計(jì)將變得停滯不前，無(wú)法繼續(xù)發(fā)展下去.創(chuàng)意大師奧格威曾說(shuō)過(guò)“偉大的創(chuàng)新是智慧、美麗的組合，創(chuàng)新可以改變我們的語(yǔ)言”，由此可見(jiàn)創(chuàng)新的重要性[4].現(xiàn)如今，文字圖形化已經(jīng)成為室內(nèi)設(shè)計(jì)不可或缺的一部分，被應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要不斷地對(duì)字體圖形的形式進(jìn)行設(shè)計(jì)和研究，設(shè)計(jì)師要充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，將室內(nèi)設(shè)計(jì)空間和文字圖形完美結(jié)合，從而提高室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性和整體視覺(jué)效果.比如，設(shè)計(jì)師會(huì)運(yùn)用到玻璃、鋼鐵以及金屬板材作為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾材料，然而這些材料常常會(huì)給人冰冷的感覺(jué)，為了使室內(nèi)空間變得柔和，可以從一些細(xì)節(jié)入手，有的設(shè)計(jì)師會(huì)汲取古代印章元素，再加以文字圖形化設(shè)計(jì)，將它刻在了門把手上，這個(gè)細(xì)節(jié)的處理大大提升了設(shè)計(jì)美感，體現(xiàn)了審計(jì)師的匠心和創(chuàng)新，同時(shí)促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)朝著更加成熟的方向發(fā)展（如圖3）.

2.3 擴(kuò)展了室內(nèi)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式

古老單一的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式已經(jīng)被淘汰，所以室內(nèi)設(shè)計(jì)的多樣化成了主流，將各種不同形式的文字圖形與室內(nèi)設(shè)計(jì)相結(jié)合，不僅可以拓展室內(nèi)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式，而且拓寬了設(shè)計(jì)思路.在一些室外空間表現(xiàn)的形式中，很多時(shí)候由于空間較大，導(dǎo)致方向不明的情況發(fā)生，所以在設(shè)計(jì)時(shí)可以把空間道路的導(dǎo)視系統(tǒng)制作成地毯的圖案，隨即地毯的功能便發(fā)生了轉(zhuǎn)變，地毯除了裝飾性的功能外，又增加空間導(dǎo)視系統(tǒng)的作用.如果當(dāng)我們將企業(yè)的名字制作成圖案用在地毯上時(shí)，地毯的功能又增加了企業(yè)品牌推廣的作用，成為企業(yè)品牌推廣的一部分.還有將企業(yè)的名字應(yīng)用到燈飾、室內(nèi)隔斷當(dāng)中的，同樣也起到了品牌推廣的作用.而且非常具有原創(chuàng)性，突出了設(shè)計(jì)的獨(dú)特個(gè)性[5].所以我們發(fā)現(xiàn)，兩者的融合使表現(xiàn)形式豐富多彩，而且會(huì)不斷地發(fā)展和進(jìn)步.

3 文字圖形化在不同空間室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法研究

3.1 文字圖形化在居住空間中的應(yīng)用

經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使得人們?cè)絹?lái)越重視居住空間的設(shè)計(jì)，居住空間相對(duì)而言是一種較私密的空間，它的設(shè)計(jì)與使用者的性格，愛(ài)好，文化等特點(diǎn)息息相關(guān).中華民族的文化傳統(tǒng)喜好蘊(yùn)含吉祥，喜慶等含義的主題設(shè)計(jì)，表達(dá)人們對(duì)美好生活的追求.因此，在做居室空間設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以利用裝飾性文字圖形應(yīng)用到室內(nèi)空間中，例如很多設(shè)計(jì)師把帶有美好祝愿的裝飾文字圖形印在床旗，茶具等一些室內(nèi)陳設(shè)上，利用重復(fù)設(shè)計(jì)的方法，對(duì)文字圖形進(jìn)行反復(fù)有規(guī)律地排列，產(chǎn)生一種秩序美和節(jié)奏感，形成豐富的視覺(jué)效果（如圖4）.這種設(shè)計(jì)方法凸顯了民族特色，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，并且在居住環(huán)境中呈現(xiàn)了祥和的氛圍，讓居住者感受到了喜慶與歡樂(lè).

3.2 文字圖形化在商業(yè)空間中的應(yīng)用

商業(yè)空間不同于居住空間，它是一個(gè)開(kāi)放式空間，以盈利為目的，需要吸引消費(fèi)者，競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，因此在對(duì)商業(yè)空間進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮如何營(yíng)造活潑的氣氛來(lái)刺激消費(fèi)欲望.在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，合理運(yùn)用對(duì)比的方法可以帶來(lái)輕松有趣的視覺(jué)效果，對(duì)比的表現(xiàn)形式總體分為形狀對(duì)比，大小對(duì)比以及色彩對(duì)比[6].例如一個(gè)俱樂(lè)部的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，俱樂(lè)部針對(duì)的消費(fèi)人群主要是年輕人，這類人群對(duì)于潮流的事物非常感興趣，所以他們更加傾向于時(shí)尚的室內(nèi)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師在對(duì)俱樂(lè)部進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，把俱樂(lè)部的英文名用線的造型體現(xiàn)出來(lái)，制作成文字圖形，分別鑲嵌到宣傳牌上和作為鳥(niǎo)籠形狀的燈飾上，兩者的形狀形成了鮮明的對(duì)比，產(chǎn)生一種個(gè)性的視覺(jué)效果，創(chuàng)造了浪漫有趣的氛圍，具有一定觀賞性，符合年輕人的審美需求.大小對(duì)比是指當(dāng)需要傳達(dá)某些特別信息的時(shí)候，可以放大要傳遞的信息，突出要宣傳的含義，制造出醒目的效果.例如一家飯店的門頭設(shè)計(jì)，為了突出飯店的品牌名稱堂匯，將文字通過(guò)創(chuàng)意加工，組成一個(gè)圖形，讓人看圖畫的時(shí)候也在閱讀里面的文字，品位不一樣的感官樂(lè)趣，這種大小對(duì)比的設(shè)計(jì)方法不僅強(qiáng)有力地宣傳了飯店的品牌，也讓人們感到設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和趣味性，更能獲得人們對(duì)于該品牌的認(rèn)可和喜愛(ài)（如圖5）.

再比如著名德勝集團(tuán)設(shè)計(jì)的花園酒店，為了使整個(gè)空間的色彩層次更加豐富，擺脫以往的黑白灰沉悶色調(diào)，可以將文字圖形運(yùn)用到室內(nèi)的一些陳設(shè)設(shè)計(jì)上，再用色彩對(duì)比來(lái)增加層次性，活躍整個(gè)室內(nèi)空間環(huán)境，讓人眼前一亮，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格（圖6）.

4 文字圖形化在室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用的設(shè)計(jì)原則

4.1 統(tǒng)一性原則

統(tǒng)一性原則是指內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，所謂內(nèi)容與形式的統(tǒng)一是當(dāng)我們將文字圖形應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，文字圖形就是室內(nèi)設(shè)計(jì)的一部分，文字圖形的設(shè)計(jì)必須符合室內(nèi)設(shè)計(jì)的主題風(fēng)格，這是室內(nèi)設(shè)計(jì)的前提.只宣傳形式而脫離內(nèi)容，或者只宣傳內(nèi)容而脫離藝術(shù)的表現(xiàn)，室內(nèi)設(shè)計(jì)也會(huì)變得呆板和空洞，也就失去了室內(nèi)設(shè)計(jì)的意義.只有將二者統(tǒng)一，設(shè)計(jì)者首先要深入研究室內(nèi)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，再融合文字圖形的設(shè)計(jì)方法，加入自己的創(chuàng)意構(gòu)思，一切都要以文字圖形和室內(nèi)風(fēng)格相搭配，相融合為前提，室內(nèi)設(shè)計(jì)才會(huì)體現(xiàn)出獨(dú)具的分量和特有的價(jià)值.

4.2 藝術(shù)性原則

營(yíng)造室內(nèi)環(huán)境的目標(biāo)就是要根據(jù)人們的行為和生活方式，不僅在物質(zhì)和舒適度方面滿足人們的需要，同時(shí)還盡可能地與視覺(jué)審美要求相結(jié)合，在居住或者使用中感受到美以及豐富的文化內(nèi)涵.通過(guò)文字圖形這樣的視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)空間美感，體現(xiàn)人們對(duì)多姿多彩的生活的追求和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化的追求.

4.3 時(shí)代性原則

在飛速發(fā)展的、日新月異的信息化背景下，文字圖形化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用必須具備鮮明的時(shí)代特征，時(shí)代性就是在設(shè)計(jì)時(shí)所呈現(xiàn)的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格要充分地順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，要與現(xiàn)代人的藝術(shù)價(jià)值和審美觀點(diǎn)相吻合.時(shí)代性要求設(shè)計(jì)師不能機(jī)械地照搬照抄，要勇于創(chuàng)新，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，打破陳舊的思想束縛，但這并不是意味著要把以前的基礎(chǔ)和傳統(tǒng)全盤否定，而是在原有的傳統(tǒng)形式的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷挖掘新的形式、新的語(yǔ)言，不斷地與時(shí)俱進(jìn)[7].

5 結(jié)語(yǔ)

文字是人類進(jìn)步的產(chǎn)物，是人類智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含了豐富的歷史文化.文字由圖畫的形式發(fā)展而來(lái)，逐漸成為我們現(xiàn)在所使用的文字符號(hào)，再運(yùn)用這些文字符號(hào)進(jìn)行圖形化的處理，這些變革包含了人類的聰慧和創(chuàng)造天賦.文字具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，將文字進(jìn)行圖形化的處理，文字不再僅僅有信息傳遞的功能，而是具有了更高的藝術(shù)審美，重新賦予了文字活力和價(jià)值.近年來(lái)，隨著文字圖形迅猛發(fā)展，文字圖形在室內(nèi)設(shè)計(jì)的作用和地位變得越來(lái)越重要，這種設(shè)計(jì)是人們都熟知的元素符號(hào)，它有著很深的群眾基礎(chǔ)，它把形式美感和功能性完美結(jié)合，形成了別具一格的風(fēng)格，以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格展現(xiàn)在世人面前.

將文字圖形化應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不僅具有裝飾美化的功能，還可以將文化價(jià)值通過(guò)室內(nèi)環(huán)境傳遞出來(lái)，它讓室內(nèi)設(shè)計(jì)變得更加有魅力和感染力，從而吸引更多觀眾的眼球，提升了自身的藝術(shù)造詣，它是取之不盡的寶藏.

因此，兩者的結(jié)合無(wú)論是在文字圖形的推廣方面，還是在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面都有一定的創(chuàng)新意義.

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