張夢(mèng)宇　解文霞　胡子雙

摘 要：《紅樓夢(mèng)》被稱為中國(guó)古典小說(shuō)的光輝典范，其中眾多人物中，作為金陵十二釵之一的史湘云別出一格，受眾多讀者喜愛(ài)。熱烈奔放可以概括為其最突出的特征。同時(shí)史湘云憑其爽朗耿直，可愛(ài)爛漫的性格散發(fā)著巨大的藝術(shù)魅力。但究其命運(yùn)也并非坦途，正如西園主人《紅樓夢(mèng)本事詩(shī)》：“最憐襁褓一身孤，兒女情懷我獨(dú)孤。高枕煙霞名士號(hào)，醉眠芍藥沒(méi)人圖?！绷硗?，其個(gè)性化形象蘊(yùn)含著現(xiàn)代女性的氣息，引人深思。

關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng);史湘云;海棠;真性情

史湘云的判詞總結(jié)了史湘云的一生，雖然出生在名門(mén)之下，但父母早逝，避免不了受人壓迫。可一直扮演開(kāi)心果的角色，令人常常笑得不能自已。史湘云這一真性情的人物值得我們認(rèn)真研究。

一、真實(shí)美

史湘云從不壓抑自己的感情，心直口快，俗話說(shuō)是敞開(kāi)心窗說(shuō)亮話的人。作為小說(shuō)中典型的審美形象，史湘云是最給人以真實(shí)的姑娘。全書(shū)沒(méi)有提到過(guò)史湘云的長(zhǎng)相，可通過(guò)言行舉止我們就感受到她自然真實(shí)的美。一出場(chǎng)的咬舌“愛(ài)”“二”不分，直接就給其奠定樂(lè)觀爽朗的形象，十足有趣。第二十二回中鳳姐說(shuō)唱戲的一個(gè)孩子長(zhǎng)的和誰(shuí)有些像，眾人猜到了但都沒(méi)說(shuō)，與寶釵等人的謹(jǐn)慎尋思不同，只有湘云興高采烈地告訴大家自己猜到了說(shuō)是林黛玉?？梢?jiàn)湘云的孩子氣，不善于揣度別人的情緒，心直口快。這同時(shí)又在側(cè)面體現(xiàn)湘云的真實(shí)美。曹雪芹在塑造史湘云形象時(shí)，用自然的筆觸真實(shí)描繪人物。在第六十二回憨湘云醉臥芍藥煙中，將嬌憨之態(tài)淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。只見(jiàn)她在山石后的凳子上，睡夢(mèng)正酣。任由芍藥花飛落一身，與落花蜂蝶為伴，令人又愛(ài)又笑，把湘云不拘小節(jié)的性格完美表現(xiàn)出來(lái)，這種睡態(tài)獨(dú)湘云最美。少女的天真爛漫，嬌憨嫵媚一泄而出。湘云面白唇紅，在作者筆下比作成海棠一般“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。”后文寶玉夜深聚會(huì)行令抽竹筒湘云也抽到海棠花，“只恐夜深花睡去”，讓大家回想起醉憨芍藥花叢一事。在第五回秦可卿臥室也有唐伯虎的“海棠春睡圖”，以花喻人。但不是所有海棠都與史湘云有關(guān)，比如晴雯病重，院里的海棠樹(shù)枯萎。正如湘云的《詠白海棠》一詩(shī)說(shuō)：“花因喜潔難尋偶，人為悲秋易斷魂。”因此說(shuō)湘云“白海棠”更合適。

二、率直情

“直”是史湘云藝術(shù)形象本質(zhì)。有著男性的灑脫豪爽，經(jīng)常穿扮武士裝，著男裝“猛一瞧，倒像是寶兄弟”。蘆雪庵賞雪作詩(shī)一回她“割腥啖膻”。就此說(shuō)名門(mén)家的小姐哪有這副模樣的，竟然在雪天院子里烤生鹿肉吃。并和寶玉一起大吃大嚼。聯(lián)詩(shī)時(shí)一會(huì)笑彎腰，一會(huì)笑得伏在寶釵懷里，絲毫不注意姑娘形象。湘云說(shuō)：“名士自風(fēng)流”也就說(shuō)的如此。湘云沒(méi)有寶釵的城府，也沒(méi)有黛玉的小性子。她覺(jué)得是什么就是什么，不用拐彎抹角，對(duì)寶釵，黛玉的褒貶直接說(shuō)出來(lái)。真是直率性格，不考慮其他，只在乎自己心里喜歡不喜歡。在飯桌上笑得噴飯也就只有她這個(gè)姑娘才能做到了，不愧是大家的開(kāi)心果。換句話說(shuō)，從審美的境界來(lái)看，史湘云身上也體現(xiàn)著傲世情態(tài)，這與魏晉風(fēng)度是符合的，這與曹雪芹身處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和深厚的傳統(tǒng)文化的影響下是分不開(kāi)的。與眾多紅樓兒女不同，散發(fā)著其獨(dú)特的魅力。

三、悲苦命

史湘云一直以樂(lè)觀開(kāi)朗的形象展現(xiàn)在讀者眼前，可終究抵不過(guò)與其他姐妹一樣悲慘命運(yùn)的安排。襲人拜托湘云做鞋底，即使自己家中事務(wù)眾多，也答應(yīng)幫忙，叫人憐惜。作者揭露湘云的悲苦處境不是通過(guò)直接敘述的手法，而是通過(guò)寶釵告訴襲人的一番話來(lái)側(cè)面體現(xiàn)。讓襲人回憶起怪不得經(jīng)常眼前沒(méi)人和自己說(shuō)家里累，再問(wèn)下去，眼圈也會(huì)紅。這更加揭示出古靈精怪的湘云可憐見(jiàn)兒的一面。湘云一生“從未將兒女私情，略縈心上”，但“終究是云散高唐，水涸湘江”。史湘云婚后好景不長(zhǎng)，丈夫早逝，便只剩獨(dú)自一人立志守寡。又因“因麒麟白首伏雙星”一回，金麒麟有雄雌一對(duì)，究竟這這麒麟伏的寶玉還是后來(lái)射圃的衛(wèi)若蘭終無(wú)定論。第七十六回中黛玉和湘云賞月時(shí)走到凸碧堂和凹晶館，有感慨詩(shī)興大發(fā)。最后一句“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”成為絕唱，是兩人的真實(shí)寫(xiě)照。湘云說(shuō)過(guò)：“可見(jiàn)人總是有一個(gè)定數(shù)”，就是對(duì)自己悲苦命運(yùn)的深刻認(rèn)識(shí)。但是受各種因素的影響，她并沒(méi)有真正覺(jué)醒，張?zhí)⒏吆甏妗稘h字里的紀(jì)律和規(guī)矩》中認(rèn)為：“對(duì)于個(gè)人而言，‘醒’也指人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，因某個(gè)人、某件事、某種事物的觸動(dòng)而生發(fā)感悟的過(guò)程，是一個(gè)人的認(rèn)識(shí)由模糊到清晰、由膚淺到深刻的提升過(guò)程，是一個(gè)人學(xué)識(shí)、品格、信念等自我完善的過(guò)程?！笔废嬖撇豢赡茏龅竭@一點(diǎn)，因而作為美與真性情的存在為社會(huì)所壓抑。湘云的一生也反應(yīng)著四大家族的史家的衰敗，通過(guò)湘云所言所行，反映出作者當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的批判，對(duì)人性美的扼殺。

四、現(xiàn)代女性氣息濃烈

作為眾多紅樓姑娘們中獨(dú)出一格的最個(gè)性的女性。涂瀛《史湘云贊》云：“處林、薛之間，而能以才品見(jiàn)長(zhǎng)，可謂難矣。湘云一出而黛玉失其辮，寶姐失其妍，非韻勝人，氣爽人也?！敝赋鱿嬖婆c寶黛的不同。即湘云出而黛玉之聰慧、寶釵之端莊亦失了顏色，黛玉和寶釵自然優(yōu)秀不可挑剔，可最人見(jiàn)人愛(ài)的卻無(wú)疑是湘云。她的豪爽，爛漫，才德無(wú)不散發(fā)著其獨(dú)特的光芒。這種“名士”的形象蘊(yùn)含著現(xiàn)代社會(huì)的“中性美”，即“女漢子”形象。首先在裝扮上，毫不克制，經(jīng)常隨意穿著，最喜扮男裝，有次身穿里外燒的大褂子，十足霸氣。史湘云喝起酒來(lái)，擼起袖子，大吃大喝，舉杯暢飲，酒桌上笑得噴飯。言談舉止上也曾圖涼快在山石上席石而睡，淘氣豪放進(jìn)去讀者的眼簾。同時(shí)史湘云的才華一點(diǎn)也不差，寫(xiě)出眾多優(yōu)美詩(shī)句。史史湘云因此成為張愛(ài)玲喜歡的女子。在百花齊放的大觀園中，她認(rèn)識(shí)史湘云不是最美貌的女子，但算得上是一個(gè)舒適的美女?，F(xiàn)代社會(huì)虛偽的事情太多，人們喜歡湘云這種有什么說(shuō)什么，不看人眼色說(shuō)話的人。如果湘云生活的現(xiàn)代，熱情奔放的她一定也會(huì)受周圍的很多人喜歡，交到許多朋友。湘云單純，她的豪爽既是它的優(yōu)點(diǎn)，但也是她的要害。有時(shí)候直接指出別人的貶處，這樣的性格容易影響別人的心情，使人厭惡。寶釵城府深，在現(xiàn)代社會(huì)絕對(duì)是當(dāng)之無(wú)愧的強(qiáng)者。黛玉給人的卻是高冷的才女感覺(jué)。而我更喜歡湘云這種樂(lè)觀開(kāi)朗的性格，總是給他人帶來(lái)快樂(lè)。另外她具有正義感，這是現(xiàn)代社會(huì)最倡導(dǎo)的。

史湘云機(jī)靈古怪，堪得上“真性情”三個(gè)字眼。這位熱烈的白海棠以她真實(shí)的美，豪爽的情，悲慘的命運(yùn)將一個(gè)生動(dòng)立體的形象展示在我們眼前，所做種種撼動(dòng)著人的心弦。在揭示史家的沒(méi)落，封建社會(huì)的壓迫，曹雪芹的創(chuàng)作思想上發(fā)揮了極大的作用。《鷓鴣詞》“湘江斑竹枝，錦翅鷓鴣飛。處處湘云合，郎從何處歸？”“湘云”這個(gè)美麗名字將在紅樓兒女中永垂不朽。

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