朱自強(qiáng)

尤瓦爾·赫拉利的《人類簡史》是一部充滿了新思想的引人入勝的著作。按照尤瓦爾·赫拉利的觀點(diǎn)，人類之所以能夠獲得征服世界的能力，就在于有了“討論虛構(gòu)事物”或建構(gòu)“想象中的現(xiàn)實(shí)”的語言。依照尤瓦爾·赫拉利的邏輯，我們今天所置身的現(xiàn)代社會(huì)，在很大程度上是由人類的語言所創(chuàng)造出來的。

事實(shí)上，15世紀(jì)以谷騰堡的發(fā)明為代表的金屬活字印刷機(jī)的使用，在普遍意義上，將人類的語言從口頭語言發(fā)展為書面語言。如果將閱讀定義為建構(gòu)意義的心理過程，那么理解口頭語言和理解書面語言都是閱讀行為。但是，這卻是兩種性質(zhì)大為不同的閱讀。人類的閱讀從有聲的閱讀（民間文學(xué)階段，形式為一人講，眾人聽），到無聲的閱讀（個(gè)體具有以識(shí)字能力為基礎(chǔ)的閱讀能力），人類的心智世界發(fā)生了巨大的改變。書面語言比口頭語言更能夠創(chuàng)造出深思熟慮、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的思想。沒有印刷機(jī)將書面語言的閱讀普及化，科學(xué)、民主、自由這些現(xiàn)代的思想就不可能深入人心，因而作為“想象中的現(xiàn)實(shí)”的現(xiàn)代社會(huì)也就無從建立。

因此，我在多種場合都在強(qiáng)調(diào)這句話——閱讀，遠(yuǎn)可以改變社會(huì)，近可以改變個(gè)人。就閱讀可以改變社會(huì)而言，沒有約翰·洛克的《政府論兩篇》、孟德斯鳩的《論法的精神》、亞當(dāng)·斯密的《國富論》等著作的閱讀，就沒有資本主義社會(huì)的形成，沒有馬克思的《資本論》、馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》的閱讀，就不會(huì)有社會(huì)主義社會(huì)的誕生。閱讀可以改變個(gè)人的例子更是隨處可見。就在準(zhǔn)備撰寫前言的時(shí)候，我正在閱讀尤瓦爾·赫拉利的《人類簡史》。這本書為我展現(xiàn)了人類歷史演化的一幅新的圖景。如果沒有這本書的閱讀，我所看到的人類歷史還是一幅舊圖景。就算是那幅舊圖景，很大程度上也是直接來自閱讀?？梢哉f，不管我們所擁有的關(guān)于世界的圖景是否正確，它主要都是來自閱讀。

科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，大大加快了人類知識(shí)更新的速度。據(jù)說，在18世紀(jì)，知識(shí)的更新周期為80年至90年，19世紀(jì)到20世紀(jì)初，知識(shí)更新的周期縮短為30年，到了20世紀(jì)的80年代、90年代，多學(xué)科的知識(shí)更新周期變成了5年，到了今天，知識(shí)更新周期已變得非常短。知識(shí)在爆炸性增長，而網(wǎng)絡(luò)又在提供海量的知識(shí)。對(duì)于我們今天的人類，沒有閱讀，也許就是真正意義上的井底之蛙。

然而，在知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們的閱讀如何不被海量的知識(shí)所淹沒？我認(rèn)為，我們還是得靠閱讀，靠優(yōu)質(zhì)的閱讀來培養(yǎng)我們的判斷力、思考力和批判力。有了這些能力，知識(shí)才備于我，而不是我備于知識(shí)，才可以在知識(shí)時(shí)代、信息時(shí)代，成為永不“畢業(yè)”、永不“出徒”的終身學(xué)習(xí)者。

世界現(xiàn)代文明的發(fā)展歷史已經(jīng)證明，但凡世界上的發(fā)達(dá)國家，都是閱讀社會(huì)建設(shè)得好的國家。正是看到這一點(diǎn)，正在謀求中華民族復(fù)興的中國，也開始重視閱讀社會(huì)的打造。自2014年起，李克強(qiáng)總理連續(xù)6年在政府工作報(bào)告中提出“倡導(dǎo)全民閱讀”，而在2017年的政府工作報(bào)告中，“倡導(dǎo)全民閱讀”變?yōu)椤按罅ν七M(jìn)全民閱讀”，顯示了國家對(duì)于建設(shè)閱讀社會(huì)的重視。

閱讀社會(huì)的打造，需要幾代人的時(shí)間。在中國建設(shè)讀書社會(huì)，應(yīng)該首先從兒童的閱讀抓起。童年是最可造就的人生階段，一代一代養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣的兒童，會(huì)為閱讀社會(huì)打下最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

與成人閱讀不同的是，兒童的閱讀需要成人的陪伴和引導(dǎo)。尤其是在今天，“閱讀”已經(jīng)分化出了印刷文字的閱讀和電子圖像閱讀這兩種性質(zhì)根本不同的閱讀，文字印刷媒介影響力衰退，以電視、手機(jī)為代表的電子圖像媒介日益獲得統(tǒng)治力。對(duì)于這兩種媒介的不同特性，尼爾·波茲曼在《娛樂至死》一書中作過詳細(xì)論述。他認(rèn)為這是兩種對(duì)立的文化：“電視無法延伸或拓展文字文化，相反，電視只能攻擊文字文化?！辈ㄆ澛鼞涯睢坝∷C(jī)時(shí)代”，他說：“對(duì)于印刷機(jī)統(tǒng)治美國人思想的那個(gè)時(shí)期，我給了它一個(gè)名稱，叫‘闡釋年代’。闡釋是一種思想的模式，一種學(xué)習(xí)的方法，一種表達(dá)的途徑。所有成熟話語所擁有的特征，都被偏愛闡釋的印刷術(shù)發(fā)揚(yáng)光大：富有邏輯的復(fù)雜思想，高度的理性和秩序，對(duì)于自相矛盾的憎惡，超常的冷靜和客觀以及等待受眾反應(yīng)的耐心。到了19世紀(jì)末期由于‘闡釋時(shí)代’開始漸漸逝去，另一個(gè)時(shí)代出現(xiàn)的早期跡象已經(jīng)顯現(xiàn)。這個(gè)新的時(shí)代就是‘娛樂業(yè)時(shí)代’。”“在印刷機(jī)統(tǒng)治下的美國，話語和現(xiàn)在有很大不同——清晰易懂，嚴(yán)肅而有理性”，而“在電視的統(tǒng)治下，這樣的話語是怎樣變得無能而荒唐”。

從根本上講，對(duì)印刷文字閱讀與電子圖像閱讀的選擇，關(guān)涉到對(duì)人類社會(huì)發(fā)展走向的預(yù)設(shè)和選擇。在今后，我們將不斷地遭遇這兩種閱讀的矛盾和沖突。我們必須思考、應(yīng)對(duì)并解決這一問題?？梢悦鞔_的是，我們真正要推廣的其實(shí)只是印刷文字的閱讀，因?yàn)殡娮訄D像，還有卡通圖書的閱讀幾乎不用推廣就能大行其道。

更加智慧、更加理性、更加前瞻、更加建設(shè)地推廣兒童閱讀，是深圳愛閱公益基金會(huì)一直以來所秉持的理念。自基金會(huì)成立以來，以“讓每一個(gè)孩子享受閱讀的樂趣，成為終身閱讀者”為使命，在推動(dòng)兒童閱讀事業(yè)上做了大量富有成效的工作。主要開展的項(xiàng)目有為寶寶和家庭開啟智慧閱讀人生的“閱芽計(jì)劃”、為孩子閱讀的“愛閱電臺(tái)”、為資源匱乏地區(qū)的鄉(xiāng)村兒童營造兒童閱讀環(huán)境的“鄉(xiāng)村兒童閱讀資助”項(xiàng)目、為兒童閱讀的發(fā)展與教育的基本理論及應(yīng)用研究的“兒童閱讀研究支持”項(xiàng)目以及持續(xù)為學(xué)校、社區(qū)、公益組織、家庭提供高品質(zhì)圖書專業(yè)選擇的 “書目研制”項(xiàng)目，每一個(gè)項(xiàng)目都自始至終貫穿著基金會(huì)一直秉承的專業(yè)、探索、樂趣、成長的核心價(jià)值。

其中“書目研制”項(xiàng)目，《小學(xué)圖書館基本配備書目》2016版包含有“學(xué)生書目”3600種、“班級(jí)書目”600種、“教師書目” 200種。為了使這個(gè)已經(jīng)產(chǎn)生廣泛影響、獲得較多好評(píng)的書目成為一個(gè)不斷吸納新出版的好書的動(dòng)態(tài)擴(kuò)大的書目，愛閱公益基金會(huì)于2017年啟動(dòng)了“愛閱童書100”項(xiàng)目。為了保證“愛閱童書100”書目評(píng)選具有高品質(zhì)、權(quán)威性、公信力，基金會(huì)成立了項(xiàng)目委員會(huì)、初選評(píng)委組和終評(píng)委員會(huì)組成的項(xiàng)目組，其中初評(píng)委員會(huì)由教育工作者、兒童閱讀推廣人、童書編輯、學(xué)者組成，終評(píng)委員會(huì)的專家則來自兒童閱讀、兒童教育、兒童閱讀研究、 兒童心理、少兒科普、美術(shù)等專業(yè)領(lǐng)域。“愛閱童書100”書目的評(píng)選工作采取跟蹤式閱讀、評(píng)選的方式。每年每季度一評(píng)，當(dāng)年年末將四個(gè)季度的推薦圖書匯總進(jìn)行終評(píng)，最終評(píng)選出100本當(dāng)年最新出版的童書，以及10本教育類圖書。

第一屆“愛閱童書100”的工作從2017年3月啟動(dòng)，每季度末評(píng)選一次，終評(píng)工作于2018年2月25日完成。

評(píng)選圖書時(shí)，我們遵循《小學(xué)圖書館基本配備書目》2016版的研制理念：既關(guān)注作品的價(jià)值觀，也強(qiáng)調(diào)多元思考;既尊重孩子的興趣，也強(qiáng)調(diào)書目的引導(dǎo)性;既尊重市場的選擇，也強(qiáng)調(diào)作品的適切性;既關(guān)注作品的趣味性，也關(guān)注作品的思想性;既凸顯本民族的文化傳統(tǒng)，也強(qiáng)調(diào)國際視野。

評(píng)委會(huì)為了使第一屆“愛閱童書100”保持“通識(shí)”性，在書籍類別上劃分為文學(xué)（含圖畫書）、科普、人文三個(gè)板塊，在讀者年齡上，分為小學(xué)低年級(jí)、中年級(jí)、高年級(jí)三級(jí)。從評(píng)選結(jié)果看，三個(gè)板塊和三個(gè)層級(jí)的書目數(shù)量大體上是均衡的：低年級(jí)30本（其中文學(xué)19本，人文6本，科普5本）中年級(jí)35本（其中文學(xué)22本，人文4本，科普9本），高年級(jí)35本（其中文學(xué)20本，人文4本，科普11本）。在考慮上述三個(gè)板塊、三個(gè)層級(jí)的同時(shí)，還兼顧外譯與本土圖書的比例，虛構(gòu)文學(xué)與非虛構(gòu)文本的比例。這樣的結(jié)構(gòu)性考慮和操作，無疑增加了書目評(píng)審的復(fù)雜性和難度。

我們相信，經(jīng)過這樣的評(píng)審工作，評(píng)選出來的書目會(huì)更適切、更科學(xué)、更嚴(yán)謹(jǐn)。

為了保證書目質(zhì)量，終評(píng)會(huì)采取了一票重議這一制度。對(duì)于已經(jīng)初步入選的圖書，只要有一位評(píng)委正式提出異議，就要進(jìn)行重新討論。在這一環(huán)節(jié)，評(píng)委之間常常發(fā)生觀點(diǎn)的激烈碰撞，偶爾甚至出現(xiàn)一些爭執(zhí)，而最終對(duì)所涉圖書，要全體評(píng)委最終投票，以其贊成者是否過半數(shù)來決定是否入選。評(píng)審工作始終在堅(jiān)持各自原則和尊重多數(shù)意見的調(diào)和中進(jìn)行。作為評(píng)審主席，我從各位評(píng)委身上學(xué)習(xí)到很多東西，也深為評(píng)委們的專業(yè)水準(zhǔn)、敬業(yè)精神和寬闊胸襟所感慨。

為四個(gè)季度的數(shù)據(jù)收集、初選、專家評(píng)選和終評(píng)會(huì)，愛閱公益基金會(huì)做了大量的評(píng)審組織工作，投入了相當(dāng)?shù)娜肆?、物力，評(píng)委們?yōu)閷徸x、評(píng)選付出了大量的時(shí)間和經(jīng)歷，面對(duì)最終形成的第一屆“愛閱童書100”，我們感到內(nèi)心的充實(shí)和欣慰。終評(píng)會(huì)的8位專家評(píng)委一致說，在某種程度上，我們是像評(píng)獎(jiǎng)一樣在評(píng)書目。

希望像評(píng)獎(jiǎng)一樣評(píng)出來的這份書目，能匯入到兒童閱讀推廣的大潮之中，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。希望今后將一年年不斷積累起來的愛閱公益基金會(huì)的《小學(xué)圖書館基本配備書目》給童年的閱讀帶來精神的快樂和心靈的成長。

作者系中國海洋大學(xué)兒童文學(xué)研究所所長