吳松茂

◆摘 ?要：張志偉一個擁有著眾多標簽的人，他的每一個身份符號都是那么的不同尋常，別人開口介紹他，會將他與《毛主席去安源》這個家喻戶曉的藝術作品聯系到一起，對他就是那個買下了《毛主席去安源》的人，生于上個的世紀50年代的張志偉，親身的感受到了新中國由貧弱走向富強的現狀，在他的心中像許多與新中國同生共長的人一樣對開國領袖毛澤東充滿了崇敬。

◆關鍵詞：張志偉;心靈;油畫

一、張志偉與《毛澤東去安源》

每當提起來《毛主席去安源》這一作品，他的心中都充滿了感概。他回憶道：“當他生長的年代，這幅畫幾乎是家喻戶曉，家家戶戶的客廳前都掛著這幅畫做的復制品”。這幅畫可以說是陪著他長大的，也是他兒時永遠無法抹去的記憶?？梢詻]有想到他可以在多年之后親眼看到這幅作品，并與油畫結下不解之緣。

在多重身份的轉變中，張志偉也在其中展現著他戲劇性的人生經歷。在“文化大革命”時期他下鄉(xiāng)當過知青、工人。1977年他在高考恢復后順利的考上了大學，就讀經濟學專業(yè)，在大學畢業(yè)以后，他從一名初級的銀行職員順利的升值至廣東省分行行長的位置上。張志偉可以選擇這樣安穩(wěn)的度過他的一生，但是他并沒有這樣選擇，他是一個想要跳出命運圍城的人。在1995年的拍賣會上，他率先開啟了中國金融業(yè)投資收藏的先河，以605萬元的價格將《毛澤東去安源》拍下，同時也與油畫創(chuàng)作結緣。

中國的油畫歷史發(fā)展短暫，經西方傳入中國，發(fā)展歷史不過百年有余。在如此短暫的時間，是不可能真正的形成自己的傳統的，同樣也不能真正的融入到西方油畫的藝術傳統之中。傳統是一種歷史的祭奠。任何的傳統中都似乎可以嗅到歷史的味道，他更代表著一種亙古不變的精神本質。他的這種精神本質使得每一次創(chuàng)新中都彌留著傳統的味道，匯聚成發(fā)展著的文化中永恒不變的靈魂。我們在這樣短暫的時間內無法在精神上領悟西方油畫藝術的本質，所以我們也無法理解從西方傳統油畫藝術中衍生出來的西方現代藝術，更加無法分辨西方藝術作品的好壞。從事藝術創(chuàng)做的工作者只是憑借著自身僅有的對西方藝術的理解去體味西方的藝術作品，進行藝術創(chuàng)作，這是我國油畫藝術面臨的最為主要的困境。而在年近半百才與油畫結緣的張志偉，憑借著其驚人的領悟能力創(chuàng)作出一幅幅極具藝術價值的油畫作品。

二、評張志偉的《駐澳官員自殺》

其中《駐澳官員自殺》是張志偉的經典代表作品，在張志偉的畫筆下，抑郁癥患者的世界是甩不掉的黑色陰影，這團黑色的陰影將如藤蔓一樣將自己鎖住，在這黑色陰影的世界中苦苦的掙扎。雖然這幅作品讓我們看來十分的難受，但是我們可以通過這幅畫作看到抑郁癥患者的內心獨白。

面對著四個黑暗的窗戶，抑郁癥患者似乎沒有任何的恐懼，他在自己做出選擇之前就已經知道了自己的結局，這幅畫作讓我們真實的感受到了抑郁癥患者的內心獨白。抑郁癥也許不是一個糟糕的選擇，他并不是由自身所能夠控制的，就如心靈得了一場重感冒，任何人都可能會由于感冒嚴重而致死，也有可能會疾病康復而痊愈，走出心靈的陰影。我看過眾多的描述抑郁癥患者的畫作，畫家在背景上都會以黑色來進行渲染，而張志偉這幅《駐澳官員自殺》是卻不同尋常的以白色作為了結尾。他在畫作中表達出來了抑郁癥患者的內心世界，在他們的內心世界中并不是一片黑暗，只是由于他們選擇了內心的黑暗的空床而已。

整篇畫作的背景以紅色的血泊作為點綴，是對抑郁癥患者自殺行為的解讀，在這其中抑郁癥患者沒有能夠走出內心的空床，而選擇了四扇黑暗的窗戶，他在黑暗的窗戶中看到了自己的死亡，看到了自己跳樓而倒在血泊中，他卻沒有選擇退讓。張志偉在這幅畫作中表現出了真實的抑郁癥患者的想法。在他的眼中藝術是心靈的表現，必然也是個性化的。他的創(chuàng)作可以稱得上是心靈的創(chuàng)作，在他的作品中筆下的人物放置在相應的場景中，具有渲染力和張力。

三、評張志偉的《日沉西山》

擅長執(zhí)筆人物畫作的張志偉，在他的畫作《日沉西山》中，并不像我們平時所見的山水畫的表達形式，在他的畫作中表現著他鮮明的繪畫個性，在他的教育中并非從小接觸藝術教育，所以在《日沉西山》這幅作品的創(chuàng)作過程中并沒有拘泥于藝術創(chuàng)作的格式。在這幅作品中充滿了虛幻的感覺。在這幅畫作中沒有絢麗的光彩點綴，從視覺上表達出一種太陽將要落山的，充滿寧靜的大自然之美。這幅畫作正如《藝術與錯覺》中一書提到的，“藝術中現實的幻覺的成功構建并不是依賴于壓抑你所得的只是，而是依賴于成功感的獲得越來越多的行之有效的圖示?！痹谶@幅畫作中張志偉掌握了作品與人溝通的技巧，讓我們覺得落日是真實的。

在這幅作品中，張志偉將地平線的位置放置在了黃金分割點上面，能夠讓觀者從視覺上感覺得到畫中的人物的視覺基本平行，從而產生了一種真實親近自然的感覺。在這幅畫中，太陽在兩山之間若影若現，只是能夠隱約的看到夕陽的顏色，而天空已經接近黑色。重疊的兩山真實的存在，讓我們仿佛身歷其境。

藝術創(chuàng)作真是這樣，堅持自己的真我，在真我中表達自己的情感，在其中追尋著內心狀態(tài)的自由表達，不加任何掩飾，不進行任何涂抹，在藝術創(chuàng)作中表達出真真的自我。在張志偉的一幅幅畫作中這才是真實的世界的映像。

參考文獻

[1]劉俊.關于對傳媒藝術三大特征的框定問題，參見《傳媒藝術芻論》[D].中國傳媒大學博士學位論文，2014：10-15.

[2]陳鳴.藝術傳播教程[M].上海大學出版社，2010：143.