崔萍萍 竇夢(mèng)圓 王明明

摘 要：近幾年，帶有民族獨(dú)特色彩的服裝越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)，中國(guó)風(fēng)、民族更加高頻率出現(xiàn)在時(shí)尚界，然而云肩作為眾多傳統(tǒng)裁剪中使用立體裁剪的服飾吸引著我們。傳統(tǒng)需要我們的繼承，更需要我們的創(chuàng)新。我們希望能夠?qū)λM(jìn)行改良和創(chuàng)新，成為當(dāng)代時(shí)尚元素。于是本次實(shí)踐將傳統(tǒng)的云肩融入到現(xiàn)代的時(shí)尚成衣中，嘗試讓云肩可以展現(xiàn)不同于以往的美。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾;云肩;創(chuàng)新應(yīng)用

云肩，也叫披肩，多以絲緞織錦制作，云肩是從隋朝（581-618）以后發(fā)展而成的一種衣飾，到乾隆時(shí)期，云肩的漢文化融入程度已很深入，朝服基本都是帶有云肩，同時(shí)也普及到社會(huì)的各個(gè)階層，特別是婚嫁時(shí)成為青年婦女不可或缺的衣飾。發(fā)展到后來(lái)，云肩多在歲時(shí)節(jié)令或婚嫁時(shí)佩戴。

一、云肩的作用與形式

（一）作用

說(shuō)起來(lái)云肩古代的用途跟現(xiàn)在套袖類似，其目的是為了保護(hù)肩部的布料減少磨損，敦煌隋代壁畫(huà)中的畫(huà)像資料顯示從服飾款式看，其當(dāng)受北方游牧民族觀念的影響，所以最早期的云肩是用獸皮制成的。后經(jīng)過(guò)不斷的更迭演變成為一種既美又實(shí)用的裝飾。一件精美的云肩需要花費(fèi)數(shù)日才能繡成，其手法之精巧，工藝之純熟，令人贊嘆。云肩的繡制有各種各樣的針?lè)?，如挽針、接針、滾針、松針、釘線、打子、圈金、搶針、齊針，樣式也較為繁多。

（二）形式

云肩的種類有對(duì)開(kāi)云肩、四方云肩、串珠云肩、有領(lǐng)云肩與無(wú)領(lǐng)云肩等不同造型。大多數(shù)云肩用四個(gè)云紋組成，典型款式是“四合如意式”與“四方柳葉式”。除此之外還有柳葉式、荷花式，條狀式等等，上面常常都有吉祥命題，是借某些題材寄寓某種特定的含義，寓意必須使人理會(huì)，故多與人民生活息息相關(guān)，民俗或文學(xué)典故。如蓮花在佛教中是清凈純潔的象征，王茂叔愛(ài)蓮，因蓮花出污泥而不染，故蓮花當(dāng)做純潔的象征。晉朝葛洪在《抱樸子》中說(shuō)，“菊花長(zhǎng)期服用能清心明目，可長(zhǎng)壽”?！睹接洝氛f(shuō)，“道士朱孺子，在吳末入王笥山，服用菊花，后來(lái)升天”。故菊花也寓意長(zhǎng)壽。晉陶淵明種菊東籬，故喻菊花為隱逸。傳說(shuō)王母種桃，三千年結(jié)果，吃了可以極壽，故桃子寓意長(zhǎng)壽。還有富貴牡丹、多福多壽、連年有魚(yú)等等。運(yùn)用靈巧的鏤空技藝，分解云肩上的藝術(shù)符號(hào)，用珠聯(lián)璧合立體剪裁辦法，根據(jù)人的身體設(shè)置紋樣，這就是中國(guó)式的服裝立體設(shè)計(jì)。

二、傳統(tǒng)云肩常用紋樣及含義

（一）常見(jiàn)紋樣

云肩在漢民族服飾文化中，是一種獨(dú)特的服飾款式，也是中國(guó)服裝史上，平面與立體設(shè)計(jì)巧妙構(gòu)思的典范。云肩裁剪布局講究層次豐富，片與片之間有大小漸變、長(zhǎng)短穿插、色彩變幻;裝飾刺繡手法有片繡、珠繡、盤(pán)金、串珠、平針與打籽繡等多種技巧，而使云肩像云、像彩虹、像四季花壇而充滿聲色情調(diào)，據(jù)載慈禧太后的云肩就有3500顆珍珠串連而成，通體云霞燦爛。

（二）含義

中國(guó)云肩的裝飾圖案多源于自然，如人物神仙、花草蟲(chóng)魚(yú)、圖騰符號(hào)等元素，內(nèi)容豐富，并通過(guò)某種圖案來(lái)表達(dá)其內(nèi)在的吉祥寓意。如云肩圖案用“明八仙”的人物圖案，以敬拜仙人來(lái)信奉神的力量，達(dá)到祈福避難的精神寄托：如云肩繡品中葫蘆造型的和石榴紋、童子坐蓮紋來(lái)寄寓祈子夙愿：如云肩上運(yùn)用植物和動(dòng)物紋飾的動(dòng)靜結(jié)合來(lái)隱喻男女情愛(ài)，動(dòng)植物紋飾中的“鴛鴦喜荷”“并蒂蓮花”來(lái)暗喻男女的愛(ài)情，神話故事中“牛郎織女”“白蛇許仙”等紋飾，來(lái)表達(dá)美好愛(ài)情的憧憬，以及借以牡丹”與“公雞”的紋飾來(lái)象征事業(yè)順達(dá)、榮華富貴的深層寓意?？梢?jiàn)，人們經(jīng)常以圖案這種最好、最直觀的形式來(lái)寄寓情感，具有最鮮明生動(dòng)，喜聞樂(lè)見(jiàn)的民俗特色。宏觀云肩那種包容萬(wàn)物，內(nèi)涵多義，吉祥圖案利用象征、寓意、比擬、表號(hào)、諧意、文字等方法，以表達(dá)它的思想含義。象詩(shī)、象云、象彩虹般地有聲有色情調(diào)，不僅滿足人視覺(jué)上享受美的愉悅，還被掀起了熱情。

三、云肩在現(xiàn)代服飾中的創(chuàng)新及應(yīng)用

（一）現(xiàn)代服飾中創(chuàng)新

對(duì)云肩內(nèi)部結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新運(yùn)用，應(yīng)該注重對(duì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)“形”的運(yùn)用，讓云肩紋樣的具體形態(tài)與現(xiàn)代服裝相結(jié)合。其中渦形曲線是云肩造型的基本構(gòu)形元素，每款云肩的渦形曲線都有著微妙的變化，抓住這些微妙變化，應(yīng)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)作品中的廓形和裝飾線上，使作品更顯圓潤(rùn)華美，獨(dú)特端莊。河南民間“多福多壽”云肩圖案，用10位數(shù)字的10個(gè)花托，放射形排列10個(gè)蝙蝠，托起似花非花的桃子，采用三者喻多的吉數(shù)，圖案簡(jiǎn)單明了，喻意清楚，是祝愿新人十全十美“多福多壽”。

以云肩外部造型為切入點(diǎn)，是指在進(jìn)行現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新運(yùn)用時(shí)，對(duì)云肩外部造型“色”的運(yùn)用，刺繡與云肩圖案相結(jié)合，繡片底色面積是最大的，色彩多以青、赤、黃、黑、白五色為主，色彩種類更是出現(xiàn)大膽的配色，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，造成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊：云肩在制作中的刺繡用色、吊穗和瓔珞等叫做紋樣裝飾色彩，紋樣裝飾色彩豐富多樣，以輔助云肩主體裝飾為主，色彩純度高，色調(diào)鮮明：工藝輔助色彩一般是指黑色、金色、銀色、米色、灰色等無(wú)彩色系，起到了調(diào)和與銜接繡片底色和紋樣裝飾色彩的作用用。山西民間“萬(wàn)年如意”柳葉式旋轉(zhuǎn)放射形云肩，在紅底的云勾上，運(yùn)用著名的刺繡手法“三藍(lán)繡”潤(rùn)色，日光下觀看，紅與藍(lán)的合成，往往內(nèi)現(xiàn)紫氣瑞光，象征吉祥。根據(jù)不同的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格和目的，將云肩外部造型進(jìn)行統(tǒng)一協(xié)調(diào)，產(chǎn)生豐富的造型特征，再結(jié)合云肩渦形曲線的微妙變化，運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中，使作品整體造型變得更加豐富，更加美觀。

（二）樣式

云肩的“四合如意式”由四面“如意形”的條狀云頭前后對(duì)合而成，象征天下四方祥和如意;“四方柳葉式”的云肩造型由八條、十六條、十八條等數(shù)量不等的柳葉形作放射狀構(gòu)成，象征春色滿園，生命常青。傳統(tǒng)云肩的用色豐富，常用較鮮艷的色彩進(jìn)行搭配和裝飾。它的圖案內(nèi)涵豐富，題材廣泛，涉及神仙、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、人物、山水、吉祥符號(hào)等多樣元素，并通過(guò)這種不同的元素來(lái)寄寓不同的吉祥內(nèi)容。云肩的裝飾刺繡手法有片繡、珠繡、盤(pán)金、串珠、平針與打籽繡等多種技巧，而使云肩像云、像彩虹、像四季花壇而充滿聲色情調(diào)。

（三）作用

對(duì)云肩的創(chuàng)新應(yīng)用，在保留形式的同時(shí)，可以使用更具現(xiàn)代感的印花圖案，與傳統(tǒng)的刺繡相結(jié)合，可以大大增加其裝飾性，增加云肩與現(xiàn)代成衣的和諧度和云肩在現(xiàn)代的實(shí)穿性。色彩上可以通過(guò)分析色彩流行趨勢(shì)，使用一些飽和度不高的灰色調(diào)來(lái)進(jìn)行搭配設(shè)計(jì)，繼承和發(fā)揚(yáng)還是要保持云肩本身的特色和他承載的內(nèi)涵，所以我們想可以用傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)色彩和現(xiàn)代的用色習(xí)慣結(jié)合來(lái)搭配裝飾。形態(tài)上通過(guò)一定的改良，精減部分繁復(fù)的樣式，更適合現(xiàn)代人們的穿著需求。穿戴時(shí)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)云肩多是貼合人體的結(jié)構(gòu)，形式比較平面，那么在設(shè)計(jì)時(shí)也可以突破平面的局限，在立體層面對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)。云肩可以經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)而呈現(xiàn)出多變不同的風(fēng)格，打破其在人們心中固有的形象。面料的使用則可以突破錦緞的約束，同時(shí)我們可以運(yùn)用新型材料進(jìn)行創(chuàng)作，制作更有趣味和更具創(chuàng)意的作品。通過(guò)分析近幾年的流行趨勢(shì)，運(yùn)用不同裝飾手法、工藝表現(xiàn)、仿生設(shè)計(jì)來(lái)豐富其造型。云肩不是單獨(dú)存在，需要依附于服裝并與服裝相輔相成，于是需要同時(shí)設(shè)計(jì)相配的服裝。云肩在傳統(tǒng)服飾中的裝飾性是極強(qiáng)的，在現(xiàn)代的成衣中融入繁復(fù)的云肩，整體的節(jié)奏感就比較重要，注意把握整體的風(fēng)格，對(duì)細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)要精準(zhǔn)。

四、改良繼承傳統(tǒng)服飾的意義

“科技發(fā)展和電子訊息時(shí)代背景下，全球地理距離不斷縮短，時(shí)尚流行趨勢(shì)作為視覺(jué)藝術(shù)傳達(dá)的最鮮明旗幟，一直以來(lái)引領(lǐng)著人們對(duì)最新，最流行事物的視覺(jué)觀感.在日趨縮小的地理范圍和全球化經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的氛圍下，如何將民族傳統(tǒng)服裝以創(chuàng)新的形式加以傳承，成為保留不同民族和地區(qū)的人們最初以及最后的精神家園的一種重要方式.”

傳統(tǒng)服飾的的復(fù)興從世界文明興衰沉浮歷史的角度來(lái)看，還是從國(guó)內(nèi)民族復(fù)興的角度來(lái)看，都具有著非常重要的民族意義。世界時(shí)尚文化也需要來(lái)自不同地域不同文化的參與和滋養(yǎng)?，F(xiàn)代社會(huì)要尊重保護(hù)本民族的傳統(tǒng)思想和物質(zhì)文化遺產(chǎn)，能夠更好發(fā)展民族文化，也是一種民族的傳承與繼承。中式風(fēng)格服裝的興起是多元文化的一支分流，是東、西方服飾文化的又一次相互融合與相互交流。這些傳統(tǒng)的服裝及服飾于現(xiàn)在而言也不只是“美”的載體，更是承載著一個(gè)民族歷史文化的鮮明符號(hào)。通過(guò)這種外在的民族符號(hào)的標(biāo)志，可以增加民族自豪感和民族凝聚力，中華民族的團(tuán)結(jié)是振興的加速器。中國(guó)這樣一個(gè)古老的國(guó)家，有著深厚的文化底蘊(yùn)，各民族創(chuàng)造了無(wú)數(shù)燦爛文明。衣冠服飾作為文化的一種表現(xiàn)形式，它也在傳遞著中華民族的精神文化力量。

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