王染晴

摘 要：本文試從視覺(jué)的角度探尋氣味表現(xiàn)的更多可能，嘗試用視覺(jué)化的形式呈現(xiàn)氣味的狀態(tài)。本文的宗旨在于呼吁大眾并強(qiáng)調(diào)我們生活在一個(gè)充滿氣味的世界中，但卻常常忽略氣味的存在。在對(duì)氣味視覺(jué)化研究的基礎(chǔ)上，我想嘗試進(jìn)行視覺(jué)化的的氣味是文學(xué)作品中所描述的氣味，生活中喜歡看書(shū)的我，便采集了日常生活中閱讀到的描繪氣味的文字將其塑造出新的視覺(jué)模樣，并嘗試將“逼近的雨云氣味、“愛(ài)情受阻后的命運(yùn)”、“伊斯坦布爾”等詞匯在小說(shuō)中對(duì)于氣味的描繪放在圖形和色彩中是如何呈現(xiàn)的，這兩者感觀是如何互相轉(zhuǎn)化?？吹降奈兜?，聞到的文字，在視覺(jué)中用色彩和圖形喚醒鼻子，讓沁人心脾、芬芳馥郁拍打眼睛，這是我在這次課題中想探尋的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：文學(xué)作品中的氣味;視覺(jué)化;嗅覺(jué);視覺(jué)

人類(lèi)通常用眼睛觀察世界萬(wàn)物，據(jù)調(diào)查研究表明大多數(shù)人靠眼睛獲取外界的信息。五感包括：形、聲、聞、味、觸，即人的五種感覺(jué)器官：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)。嗅覺(jué)在五感中也有著極其重要的地位，但卻在日常生活中常常被忽略。當(dāng)我們?cè)陂喿x文章的時(shí)候，我們便會(huì)通過(guò)視覺(jué)傳輸?shù)酱竽X并在腦海中轉(zhuǎn)化為其專屬的氣味形象，我嘗試創(chuàng)作將文學(xué)作品中描述氣味的文字與視覺(jué)兩者相互滲透、相互結(jié)合，使觀者在看到我設(shè)計(jì)的圖形時(shí)，也能喚起對(duì)文學(xué)作品和氣味的記憶，二者所展現(xiàn)出的結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于嗅覺(jué)藝術(shù)或視覺(jué)藝術(shù)其中某個(gè)所形成的藝術(shù)感染力。

一、文學(xué)作品中對(duì)氣味的描述

作家海倫凱勒在她的的散文詩(shī)《聞，墮落天使》中，她講述了一些關(guān)于她嗅覺(jué)方面的能力：逼近的雨云有氣味;能聞出房子是否是老式的且長(zhǎng)期有人居住;能夠聞出有人來(lái)了（畫(huà)家、木匠或鐵匠）。馬爾斯克的作品《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》中對(duì)于氣味的描寫(xiě)隨處可見(jiàn)，例如：不可避免，苦杏仁的氣味總讓人想起愛(ài)情受阻后的命運(yùn);隨著晨曦從打開(kāi)的窗子照進(jìn)來(lái)，才開(kāi)始有了一絲光亮，盡管窗外吹來(lái)的涼風(fēng)使空氣變得清新了一些，但熟悉的人仍舊能夠聞到苦杏仁的氣息中那種不幸愛(ài)情的溫余熱味。馬克?李維在《伊斯坦布爾的假期》中對(duì)氣味的描寫(xiě)，例如阿麗絲說(shuō)，“嗅覺(jué)的記憶是永遠(yuǎn)不會(huì)褪色的。我們愛(ài)過(guò)的那些面容可能會(huì)隨著時(shí)光的流逝逐漸淡去，他們的聲音我們也可能忘記，但是氣味卻永遠(yuǎn)不會(huì)被遺忘……每個(gè)季節(jié)，每一天，每一分鐘，在我們的記憶中都有只屬于自己的獨(dú)特氣味?！?按照約定，戴德利先生畫(huà)好了關(guān)于伊斯坦布爾十字路口的油畫(huà)，阿麗斯制出了代表伊斯坦布爾的香味。書(shū)里形容說(shuō)，“其中匯集了土壤，鮮花，塵土以及沿著泉水石板汩汩流下的活水的味道。”

二、氣味視覺(jué)化的創(chuàng)作實(shí)踐

雖然我們看不見(jiàn)也摸不到氣味這種抽象的感官感受，但氣味卻是時(shí)刻彌漫在我們的四周，無(wú)孔不入。在我的創(chuàng)作初期嘗試用抽象符號(hào)來(lái)代替氣味。通過(guò)分析文學(xué)作品中所描述的的不同氣味，創(chuàng)作不同的符號(hào)進(jìn)行代替。接下來(lái)針對(duì)不同的詞匯，提取其中的元素，例如提取逼近的雨云的形象，進(jìn)行圖形化表現(xiàn)，結(jié)合氣味與色彩進(jìn)行匹配。

首先逼近的云雨中包含著大量的水分，呈現(xiàn)出暗灰色。其抽象符號(hào)由暗灰色的水滴構(gòu)成，主要體現(xiàn)了點(diǎn)、線的基本形態(tài);愛(ài)情受阻后的命運(yùn)的形象由一種淺淡到適度的橘黃色的碾碎后的抽象杏仁圖形構(gòu)成，主要體現(xiàn)了點(diǎn)、塊的基本形態(tài);伊斯坦布爾則由褐色的土壤、以紅黃為主的花瓣、透明的塵土以及活水的抽象圖形構(gòu)成，主要體現(xiàn)了點(diǎn)、面、塊的基本形態(tài)。

三、結(jié)論

通過(guò)對(duì)氣味的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)梳理嗅覺(jué)與視覺(jué)的關(guān)系，在人類(lèi)的感知系統(tǒng)中兩者相互影響。探索視覺(jué)化在文學(xué)領(lǐng)域的藝術(shù)表現(xiàn)。在多感官的作用下，使嗅覺(jué)和視覺(jué)在形式上達(dá)到一定的統(tǒng)一，讓視覺(jué)藝術(shù)體驗(yàn)產(chǎn)生更強(qiáng)大的作用。將嗅覺(jué)與視覺(jué)這兩種看似互不影響的兩種感官結(jié)合到一起，得到更好的審美體驗(yàn)。用氣味視覺(jué)化的科學(xué)手段，喚醒我們的鼻子，用“氣味與視覺(jué)并存”的新方式，重新感知認(rèn)識(shí)我們熟悉的陌生世界。

參考文獻(xiàn)：

[1][俄]康定斯基.《康定斯基論點(diǎn)線面》[M].羅世平等譯.北京.中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003年10月第一版.

[2][哥倫比亞]加西亞?馬爾克斯《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》[M].楊玲譯.?？?海南出版公司，2012.9

[3][法]馬克?李維《伊斯坦布爾的假期》[M].張怡譯.湖南.湖南文藝出版社，2017.12