讀寧穎芳的詩(shī)集《倒影》，如與作者進(jìn)行心靈的交流，她的詩(shī)看似平淡，文字中卻蘊(yùn)含著巨大的能量，既有波濤洶涌，也有淺吟低唱，更多的是靈魂的獨(dú)舞。在她的詩(shī)里，可以看到一個(gè)心靈舞者且醉且醒的癡語(yǔ)，蝶舞霜天的果敢，以及一個(gè)詩(shī)者心如美玉、詩(shī)如錦瑟的氣質(zhì)。讀罷掩卷，詩(shī)香盈手，內(nèi)心一片空明。她的詩(shī)，婉約如李清照，憂郁如席慕蓉，還有更多的一些感受，在此簡(jiǎn)單談一下我的觀點(diǎn)。

一、揭示生活的空洞與心靈的雅致

寧穎芳的詩(shī)氣質(zhì)淡雅，寫意自然，意象多維、疊加，融入了現(xiàn)代詩(shī)歌的象征、陌生化等寫作技法，并借鑒了離散詩(shī)學(xué)的藝術(shù)理論，堅(jiān)持嚴(yán)格的審美準(zhǔn)則，其詩(shī)作情景交融，如詩(shī)如畫，或抒情或傾訴，都發(fā)乎于情，止于理智。生活的萬(wàn)千磨礪只能讓詩(shī)人的內(nèi)心更加柔韌，在以柔克剛的哲學(xué)命題下，依然安棲在詩(shī)的羽翼之下。《蝴蝶標(biāo)本》是詩(shī)人對(duì)蝴蝶一生戛然而止的嘆息，也是對(duì)一切把美好和美麗禁錮住的事物的義憤，我相信詩(shī)人絕對(duì)不是單單在寫蝴蝶，她一定是看到了人類某些美好的事物被標(biāo)本化、標(biāo)簽化的悲哀，所以才有感而發(fā)?！惰€匙》一詩(shī)中，詩(shī)人在苦苦地找尋能夠打開(kāi)人類心靈的鑰匙，來(lái)開(kāi)啟幸福之門，這兩者的邏輯關(guān)系也凸顯出來(lái)了?！对鹿狻防锏囊痪湓?shī)“失眠時(shí)的藥片，受傷時(shí)的繃帶”，把月光的“治病和治療功能”都寫了進(jìn)去，詩(shī)人據(jù)此對(duì)肉體和靈魂進(jìn)行追問(wèn)?！兑欢瘟魉肥且皇讕в卸U味的詩(shī)，流水無(wú)情，人間有愛(ài)，對(duì)萬(wàn)物的寬恕和心靈的自由可以相得益彰。《迷途》是寫詩(shī)人迷茫的一面，“我要在葡萄酒里品嘗葡萄”，葡萄酒早已沒(méi)有了葡萄的原味，詩(shī)人所要表達(dá)的是已經(jīng)變味或扭曲了的人生，從那里反向?qū)ふ胰松恼??！秾懺?shī)》里寫道“我一次次，搬出這些石頭/想壓住歲月薄薄的紙/不讓大風(fēng)吹走”，這不是對(duì)歲月的感懷，而是寫詩(shī)者的心境，也就是詩(shī)人所說(shuō)的“把現(xiàn)實(shí)過(guò)成夢(mèng)境”，這心境或荒蕪或易逝，都留不住美好?！段业淖援嬒瘛防飳懙馈皭?ài)人眼里的一團(tuán)火/仇人目光里的一根刺/陌生人視線里的空白”，這幅自畫像“永遠(yuǎn)不可能完成”，這是詩(shī)人自省自嘲的自我寫照，清醒地看到“我”的本質(zhì)，和本質(zhì)的“我”。《我》與前詩(shī)屬于同一系列，是詩(shī)人進(jìn)行靈魂清洗的獨(dú)白，在迷茫與混沌中，對(duì)自我進(jìn)行反問(wèn)?！吨滤氖鍤q》依然是“我”系列的一首詩(shī)，是詩(shī)人放下包袱、忘掉浮名的醒悟，心境忽然開(kāi)闊，人生豁然開(kāi)朗。陶淵明早已寫下了人生激濁揚(yáng)清的詩(shī)句，“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”《歸去來(lái)兮辭·并序》。寧穎芳的詩(shī)與陶詩(shī)殊途同歸，一個(gè)女詩(shī)人的凜然情懷由此可見(jiàn)。

這些詩(shī)審美與“審我”并進(jìn)，揭示了生活的虛空和生命的無(wú)奈，在不完美的社會(huì)中，詩(shī)人并沒(méi)有放棄對(duì)生活的追求，她以柔弱之筆，書寫著對(duì)美好生活與理想的向往，用高雅之心對(duì)待冷酷，用自我的覺(jué)悟呼喚人們關(guān)注人類的本心和良心，希望人們能夠不為浮名遮望眼，因?yàn)樘斓刂g有正氣。

二、繁華世界的冷靜觀察和體驗(yàn)

寧穎芳的詩(shī)從容、雅致，沒(méi)有粉飾，也不矯揉造作，詩(shī)的品味高、立意深，詩(shī)意高雅，境界卓然。讀她的詩(shī)就像和她打交道一樣，讀者可以通過(guò)讀她的詩(shī)，窺探到她內(nèi)心的憂傷和精神世界。她的詩(shī)洗盡鉛華，道盡人間的辛酸，卻只是素心向天，且行且吟?！读魉?qǐng)繞行片刻》寫出了詩(shī)人靈魂的渴望，“我愿是閑云野鶴，不系之舟/不管風(fēng)從哪個(gè)方向吹/我只在自己的桃花源里沉醉”，這是很多詩(shī)人的夙愿，不管能否實(shí)現(xiàn)，這個(gè)愿望都讓人艷羨。《寺廟》這首詩(shī)與前詩(shī)所要表達(dá)的意思相近，詩(shī)人努力地在躲避世俗的繁雜，內(nèi)心不斷地在尋找心靈的棲息地。《看戲》看得如此深刻、徹底，把人生看得透徹，靈魂該有多么的疼痛?！兑粭l舊街巷》把時(shí)光、記憶、家園等要素匯聚在一起，對(duì)當(dāng)代城市的快速發(fā)展提出了質(zhì)疑，樓房越蓋越高，人類的精神家園卻越來(lái)越荒蕪?！痘貞洝放c前詩(shī)亦屬同一主題，詩(shī)人對(duì)于過(guò)往的情懷念念不忘，懷舊傷懷，心有所痛?！督o世界寫信》與《寫詩(shī)》有異曲同工之妙，寫的是自己的感想，感受的卻是人類共同的喜悅和哀愁?！恫》俊芬辉?shī)寫道“活著，還要繼續(xù)忍受/漫漫長(zhǎng)夜，醒著的疼痛/等待時(shí)光最終赦免、救贖我們”，詩(shī)人把痛苦寫出哲學(xué)的味道，寫出對(duì)生命的審示，這需要崇高的精神境界才能達(dá)到?！秾?duì)飲》是詩(shī)人內(nèi)心的獨(dú)白，詩(shī)人為缺少精神上的同路人而憂慮，“找不到對(duì)飲的人”其實(shí)是找不到和自己一樣真實(shí)、一樣有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的拷問(wèn)，為何社會(huì)會(huì)變得如此的陌生?！段矣幸幻鎽n傷的鏡子》是詩(shī)人再一次對(duì)自我進(jìn)行剖析、清洗和反照，追問(wèn)曾經(jīng)已經(jīng)丟失的美好的一切，和即將失去的美好。

這些詩(shī)作的特點(diǎn)是，詩(shī)人用一顆純凈的心，冷靜地觀察這個(gè)日益繁華卻日益復(fù)雜多元的世界，人們?cè)谙硎苌鐣?huì)發(fā)展成果的同時(shí)，卻丟棄了傳統(tǒng)的美好，詩(shī)人努力地尋找人們內(nèi)心最美的記憶，卻在殘酷的現(xiàn)實(shí)中屢屢受挫，因此詩(shī)人就不停地質(zhì)問(wèn)人類的良心，不斷地自省、自察，期待以自己的省察像鏡子一樣照亮他人，并喚醒他人。

三、靈魂深處的吟唱或沉思

詩(shī)人總有一顆不安分的靈魂，總是在對(duì)自己和社會(huì)發(fā)問(wèn)、深思，總有思考不完的問(wèn)題，也不一定會(huì)得到答案?！缎强铡防镆昧擞?guó)詩(shī)人王爾德的詩(shī)句“我們都生活在陰溝里/但仍有人仰望星空”，引用這首是要說(shuō)明，無(wú)論生活多么艱辛、苦難，但仍有不斷前行的理想和追求?！断闼芬辉?shī)借題發(fā)揮，說(shuō)著情感的事，卻牽著人間的萬(wàn)象，說(shuō)情不為情，說(shuō)事不提事，這就是詩(shī)歌的魔力?！缎枰钒讶碎g的美丑勾勒得清清楚楚，而詩(shī)人需要一個(gè)故人的消息，對(duì)世界不同的期待就是心理上巨大的差距。《白玉蘭》系列五首寫了花之芬芳和花期易逝，花事重重，或迷茫或淡定或救贖，都是在風(fēng)雨雷霆中成長(zhǎng)的經(jīng)歷。《烏有之鄉(xiāng)》是本詩(shī)集里的一首重要的作品，這是詩(shī)人內(nèi)心詩(shī)意與哲學(xué)結(jié)合得最好的一首詩(shī)，也是理想和夢(mèng)想交織在一起的精品之作，造一個(gè)“烏有之鄉(xiāng)”，把詩(shī)人對(duì)塵世最美好最終極的夢(mèng)想放進(jìn)去，人生或才圓滿?！兜匪磉_(dá)的是詩(shī)人對(duì)人性中真善美的堅(jiān)守，哪怕真理和真相沒(méi)有到來(lái)，詩(shī)人依然真誠(chéng)地期待著?！度毕摺芬辉?shī)里缺席并不代表不存在，而是詩(shī)人與自己更加熱愛(ài)的自由在一起，其他事情都可或缺?！兑环嫛防铩拔腋鼝?ài)一幅畫中的留白”，說(shuō)明詩(shī)人不喜熱鬧，愿意以沉默的力量，站在世俗的另一邊。

從這些詩(shī)里，我看到了詩(shī)人的“隱”、“忍”“韌”，不畏權(quán)，不媚俗，有堅(jiān)守，有原則?！稙跤兄l(xiāng)》堪稱典范，我們從中看到了詩(shī)人的擔(dān)當(dāng)精神，也看到了她對(duì)于建設(shè)美好世界的追求，無(wú)論“烏托邦”是否實(shí)現(xiàn)，詩(shī)人的精神世界已經(jīng)有了一個(gè)美好的寄托，這就是詩(shī)人所拋給我們的“磚”，希望能引到讀者的“玉”。

四、生命與生存價(jià)值的反復(fù)追問(wèn)

詩(shī)人并不甘于平淡的生活，總是在突破自己已有的認(rèn)知世界，尋找人生的意義和價(jià)值?！兑粡埌准垺匪Ｍ?gòu)的“靈魂永久的居所”，就是詩(shī)人在尋找本我，為安妥自己的靈魂，在人世間孤苦地獨(dú)行。《鏡子》里所表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)與理想的沖突讓各自保持沉默，戳穿真相之時(shí)就是鏡子破碎之時(shí)，在和命運(yùn)的搏殺中，真相不堪一擊，理想?yún)s枷鎖重重。其《鏡子》系列詩(shī)均有異曲同工之妙，只是視角不同而已。《柵欄》隔斷了一些人和事，也隔斷了真相，有形的和無(wú)形的柵欄，阻隔了人和事，卻阻隔不了思想?！对谏？撇菰烦蔀橐粋€(gè)理想的境界，一個(gè)可以媲美桃花源的地方，詩(shī)人感到歡欣，希望以重生置換到一個(gè)新的世界?！对谌碎g》一詩(shī)寫道“我們活著/是替離去之人占據(jù)著空位/替未到來(lái)之人擦拭著座椅上的灰塵”，這種時(shí)空觀讓人驚嘆，詩(shī)人從時(shí)間歷史和空間挪移來(lái)看人生，她巨大的想象力再次發(fā)力，寫盡人間的悲喜與凄涼，看透生死且視死如歸。《來(lái)生》可視為前詩(shī)的續(xù)篇，來(lái)生可期，于今生便可忍辱負(fù)重，這虛幻的期待，于今生又有何益！在《一顆冬天的樹》里，詩(shī)人借樹施法、以樹還魂，來(lái)清潔靈魂，還原本我。

“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”（《歸去來(lái)兮辭·并序》魏晉陶淵明）。陶氏當(dāng)年亦有迷途，當(dāng)今之人也難逃世俗的牽絆。詩(shī)人以夢(mèng)幻、蛻變等手法演繹人生或借鏡子、草原、樹等物表達(dá)對(duì)理想、自由和本真世界的渴望，詩(shī)人不斷地在尋找人性的光芒，想以此燎原，照亮人生的角落，還原人性的價(jià)值。

五、愛(ài)恨無(wú)痕的無(wú)盡愁緒與淡定

詩(shī)集中有六成左右的詩(shī)都與愛(ài)情有關(guān)，詩(shī)人一次次地訴說(shuō)著內(nèi)心的“寂寞”和靈魂的空置，等待那個(gè)“他”的出現(xiàn)，“他”是那個(gè)曾經(jīng)傾心過(guò)的男者，或是一個(gè)空靈的神者，抑或是內(nèi)心虛化的他者，那個(gè)愛(ài)之所終者，是真愛(ài)的指代，或是完美全能他者的代名詞，是對(duì)所有真實(shí)美好愛(ài)情的向往?！稐魅~紅了》把美好的感情寫得美輪美奐，把內(nèi)心的煎熬如詩(shī)如畫地呈現(xiàn)出來(lái)，可謂神來(lái)之筆?！兜褂啊芬蕴搶憣?shí)、虛實(shí)結(jié)合，以水中倒影設(shè)置時(shí)空轉(zhuǎn)換的概念，以“不必相濡以沫，也許相忘于江湖”的超然態(tài)度把情感重新建構(gòu)?！犊瞻住贰栋茁丁贰逗商痢啡自?shī)所描寫的愛(ài)情散淡中有強(qiáng)烈的堅(jiān)守，不經(jīng)意中卻是靈魂的悸動(dòng)，這樣深沉的愛(ài)，不惟愛(ài)情，亦有真理和自由，愛(ài)情只是一種表現(xiàn)方式而已，“靈魂里的孤獨(dú)”才是核心?！妒俏?，還是我》與《理想》可做姊妹篇一起來(lái)研說(shuō)，“我”哭泣、失眠、猶豫，“相信愛(ài)情也置疑愛(ài)情”，同時(shí)“我”也“為愛(ài)癡狂，為愛(ài)斷腸，為愛(ài)嫉妒，為愛(ài)煎熬”，如泣如訴、哀婉動(dòng)人，既有詩(shī)人吟風(fēng)弄月的灑脫，也有小女人難舍難分的情愫?！镀呦Α废盗腥装衙篮玫脑竿渡湓谶@個(gè)美好的日子，期盼愛(ài)情的桃花源常駐人間，有情人不再斷腸分離。《像閃電一樣》這首詩(shī)把愛(ài)的意義極限地夸大了，也在一瞬間升華了，這首詩(shī)和詩(shī)人其它作品的陰柔之美相比，顯得十分陽(yáng)剛，一下子就炙熱到燃燒自我、快如閃電的地步了?？梢?jiàn)詩(shī)人性格里有堅(jiān)硬的部分，一旦時(shí)機(jī)成熟，就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。

“忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光?！保ā堵迳褓x》魏晉曹植）美好的事物總是短暫易逝，如洛神般飄忽不定。詩(shī)人的愛(ài)情詩(shī)深沉、憂郁，愛(ài)得癡狂，又沉穩(wěn)淡定，偶也如閃電般狂熱，詩(shī)人所要寫的是人間的真愛(ài)，是替人類感受著愛(ài)的浪漫與痛楚，不惟己，不惟小情小愛(ài)，而是一種超越了人世俗情的深沉的愛(ài)，深入靈魂，透徹骨髓。

寧穎芳的詩(shī)特點(diǎn)鮮明，發(fā)乎于心，凝結(jié)為詞，容易觸發(fā)讀者的共鳴。不足之處是，婉約有加，豪放不足，希望詩(shī)人能夠汲取《詩(shī)經(jīng)》里的浪漫主義和唐詩(shī)里的理想主義營(yíng)養(yǎng)，多關(guān)注社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)大眾的生活和命運(yùn)。

從《倒影》這部詩(shī)集，我們可以看到寧穎芳的詩(shī)歌內(nèi)審、內(nèi)斂，特別關(guān)注內(nèi)心的感受，渴望擺脫一切羈絆，尋一處桃花源，自由地愛(ài)，放飛夢(mèng)想，真實(shí)地生活。這些精致的詩(shī)作讓我們回到人類的本心，清理掉蕪雜的俗念，以樸素的情感和精神重新審視生活的意義和價(jià)值。這一本詩(shī)集給予我們的不是情感上的幽怨和哀傷，而是一種生活態(tài)度，那就是對(duì)真愛(ài)、真理和自由的追求，對(duì)本心和人性的堅(jiān)守，這樣的生活才具有人生的價(jià)值。

（《倒影》，寧穎芳著，陜西新華出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)太白文藝出版社，2015年9月版）

責(zé)任編輯阿探

作者簡(jiǎn)介：張春喜，陜西武功縣人，陜西省能源化工作家協(xié)會(huì)副主席，陜西省文化廳“陜西文學(xué)創(chuàng)作人才百人計(jì)劃”入選者，出版、主編圖書十部，發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)一部。