摘? 要：繪畫(huà)符號(hào)揭露畫(huà)作的內(nèi)涵，是畫(huà)家的想法、理念、描繪手段、情感等融匯的產(chǎn)物。蒙克作品中出現(xiàn)了大量具有隱喻性的符號(hào)，它們類似文學(xué)家筆下的語(yǔ)句功能以視覺(jué)化的圖像方式呈現(xiàn)，在觀者和作者之間搭建起一座溝通的橋梁。從溯源符號(hào)、解讀符號(hào)、整理符號(hào)等三大方面闡釋蒙克的繪畫(huà)作品。

關(guān)鍵詞：繪畫(huà);符號(hào);蒙克

一般認(rèn)為，事物作為另一事物的替代且代表另一事物時(shí)，它的功能就被稱為“符號(hào)功能”，承擔(dān)這種功能的事物被稱為“符號(hào)”。

根據(jù)符號(hào)學(xué)家查爾斯·皮爾斯的說(shuō)法，符號(hào)活動(dòng)的過(guò)程有這樣三個(gè)途徑：“可以感知的或者近似可感知的事項(xiàng)，即符號(hào)，亦即再現(xiàn)體，它用來(lái)代表其他事物;接受者對(duì)于符號(hào)在大腦中形成的圖像，稱作解釋項(xiàng);以及符號(hào)所代表的事物本身，即對(duì)象，或稱指頌項(xiàng)?！盵1]6“繪畫(huà)符號(hào)”作為符號(hào)“集合”的“子集”，有著豐富的內(nèi)涵，它承載著文化與情感的印記，沒(méi)有約定俗成的規(guī)范，因此它是抽象的。它也是感性的，審美的，相比較文字、語(yǔ)言在不同文化和地域之間擁有更小的界限。它又是主觀的，是創(chuàng)造者個(gè)性的表述。“繪畫(huà)符號(hào)”來(lái)源于實(shí)體，是承載作者思想感情的載體。蒙克的繪畫(huà)作品中潛藏著大量隱喻性的“符號(hào)”，對(duì)觀者訴說(shuō)作品形式與內(nèi)容所包含的深層次內(nèi)涵。筆者就以分析蒙克作品中出現(xiàn)的符號(hào)為例對(duì)繪畫(huà)符號(hào)進(jìn)行研究，進(jìn)而探索它的意義和作用，以便幫助我們更好的理解和運(yùn)用繪畫(huà)符號(hào)。

一、溯源符號(hào)

對(duì)于蒙克繪畫(huà)中符號(hào)的出處來(lái)源大致可以分為三個(gè)方面：（一）文化和時(shí)代背景;（二）生活和情感經(jīng)驗(yàn);（三）主觀意識(shí)的抒發(fā)。

19世紀(jì)末，青年時(shí)期的蒙克受到了當(dāng)時(shí)主流文化的影響，象征主義即為其中一種。象征主義大約興起于1885年，最先出現(xiàn)于文學(xué)，隨后波及到繪畫(huà)和戲劇等領(lǐng)域。它的哲學(xué)基礎(chǔ)是神秘主義，信仰理想的彼岸世界，反映個(gè)人的主觀感覺(jué)，使本體從現(xiàn)實(shí)中超脫，使其走向虛無(wú)縹緲的“理念”世界。它是一種以情感為依托對(duì)新形式和內(nèi)容的探索，不以客觀的觀察為基礎(chǔ)，而是超越表象的內(nèi)在精神和想象。所以，在象征主義作品中，形象的抽象性和不穩(wěn)定性成為常態(tài)，具有那種強(qiáng)烈的主觀色彩和含義的朦朧晦澀。蒙克受此影響，其藝術(shù)風(fēng)格從早期的自然主義轉(zhuǎn)向了與象征主義關(guān)系極其密切的表現(xiàn)主義。他不再致力于真實(shí)地再現(xiàn)外部世界，而是要通過(guò)感受到的世界，描繪帶有象征的、隱喻的和裝飾性的精神世界。因此可以在蒙克的很多作品中感受到他內(nèi)心的恐懼、痛苦、孤獨(dú)、迷茫，這也就是所謂的世紀(jì)末情調(diào)。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，這段時(shí)間正值“一戰(zhàn)”爆發(fā)的前期。此時(shí)的歐洲從資本主義轉(zhuǎn)向帝國(guó)主義，出現(xiàn)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，人民的生活處于一種動(dòng)蕩不安的狀態(tài)下。面臨著思想、文化、社會(huì)等的新舊更替，時(shí)局的動(dòng)蕩不安引起人們心理的劇變。舊的思想沒(méi)有褪去，而新的思潮還未建立，魚(yú)龍混雜的文化和價(jià)值觀對(duì)人們的精神形成沖擊。冰冷的工業(yè)文明所帶來(lái)的冷漠、孤獨(dú)和惶恐在蒙克的一些作品之中被表現(xiàn)出來(lái)。

痛苦的經(jīng)歷占據(jù)了蒙克的一生。童年時(shí)期，蒙克遭受母親和姐姐去世的打擊，一顆幼小的心靈便承擔(dān)著死亡所帶來(lái)的傷心和恐懼。青中年時(shí)期，蒙克受到的最大困擾便是來(lái)自女人。他是一個(gè)執(zhí)拗且癡情的人，卻幾度被愛(ài)情中傷。與圖拉·拉森之間的情感糾葛經(jīng)常被他展現(xiàn)在畫(huà)面之中，不論是熱戀中的甜蜜、分手后的絕望，還是被槍擊后的恐懼都能在他的作品中得到印證。老年時(shí)期，蒙克依然無(wú)法擺脫命運(yùn)魔爪的侵?jǐn)_，疾病困擾著他的晚年生活。他曾經(jīng)在筆記里記錄道：“自打我出生之后，且自從我了解這一概念以來(lái)，生命焦慮（生之苦惱）就像頑疾一樣一直在我體內(nèi)沖撞咆哮……在沒(méi)有這種生之焦慮和疾病伴隨的時(shí)期，我就覺(jué)得像是航船面臨風(fēng)暴卻沒(méi)有了舵一般”[2]。從蒙克的這段自述中可以窺探到他的情感和生活經(jīng)歷就像是雨露之于生命那樣為他的藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)源泉和豐富的內(nèi)涵。從蒙克的大量作品中可以尋找到眾多與之相關(guān)的線索和符號(hào)。

除此之外，他的一些繪畫(huà)符號(hào)帶有強(qiáng)烈的主觀意識(shí)，尤其是畫(huà)中具有象征性的色彩。在作者潛意識(shí)的作用下，符號(hào)被印上了個(gè)性的標(biāo)簽，這也是蒙克獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格形成的原因之一。當(dāng)然，基于主觀意識(shí)的基礎(chǔ)而言，這也與他所受的文化、生活、情感等影響密切相關(guān)。

二、解讀符號(hào)

不論是解釋一件事情還是某個(gè)現(xiàn)象，都要以深入的思考和豐富的理論知識(shí)為依托。筆者根據(jù)前人對(duì)繪畫(huà)符號(hào)的研究，并結(jié)合蒙克的感情和生活經(jīng)歷、時(shí)代和文化背景對(duì)繪畫(huà)中出現(xiàn)的部分符號(hào)進(jìn)行逐一解讀，以此協(xié)助我們更加全面地理解蒙克的繪畫(huà)內(nèi)涵，希望能為我們的創(chuàng)作提供參考。

（一）色彩

色彩是油畫(huà)的主要語(yǔ)言之一，蒙克借助顏色表達(dá)情感，其作品中最常出現(xiàn)的主要是黑色、紅色、白色等。例如在《灰燼》《憂慮》《卡爾約翰大街》《圣盧克之夜》《吻》等畫(huà)面中，黑色是主要基調(diào)。它是一種情感性極強(qiáng)的顏色，表達(dá)恐懼、壓抑、焦慮、痛苦的情緒。而紅色則主要見(jiàn)于《生命之舞》《吸血鬼》《紅色爬藤》《病房中的死亡》《馬拉之死》等作品中，它大致向觀者傳遞了危險(xiǎn)、激情、死亡等信號(hào)。白色在蒙克的色彩語(yǔ)言中主要傳達(dá)了冷漠、疾病、純潔等信息，在作品《灰燼》《遺傳》《生命之舞》中表現(xiàn)得尤為突出。

（二）動(dòng)作

人物表現(xiàn)出來(lái)的動(dòng)作往往能表達(dá)出豐富的感情，它是心理活動(dòng)的一面鏡子。蒙克畫(huà)筆下的人物有的被設(shè)定以同一種動(dòng)作呈現(xiàn)出來(lái)。如果是一兩次出現(xiàn)的，那或許帶有一定的偶然性，但是反復(fù)出現(xiàn)的那就是一種重要的“符號(hào)”。“捂耳朵”這一動(dòng)作在《吶喊》《過(guò)世的母親》《死亡的母子》等作品中都可以見(jiàn)到，這一標(biāo)志性的動(dòng)作意味著渴望逃離。面對(duì)冷漠的世界，面對(duì)母親與姐姐的離世，蒙克無(wú)法承受這生命之痛，他不愿相信這是真的，他想逃避這苦難的人世?！氨呈帧边@一動(dòng)作在基督教文化里本身就象征著被束縛的生命深處的靈魂，蒙克在《月夜》《聲音》《紅與白》等作品中都表現(xiàn)了雙手“鎖”在背后的女性形象。女人之于蒙克就像是獄警之于牢犯，蒙克希望獲得自由平等的愛(ài)情，想從束縛于他的一種“被壓迫式”的兩性關(guān)系之中解放出來(lái)。

（三）物象

除色彩和動(dòng)作之外，蒙克也會(huì)借一些具有隱喻性的事物表達(dá)思想和情感，比如反復(fù)出現(xiàn)的月亮、森林、骷髏、鮮血、尖角等符號(hào)。這些可以在《吸血鬼》《海邊月下的吻》《生命之舞》《穩(wěn)舵的死神》《兩個(gè)女人在海灘上》《生與死》《橋上的三個(gè)女人》等之中得到驗(yàn)證。

在歐洲文化里，月光被視為是純潔、神性的象征。在畫(huà)中出現(xiàn)可被認(rèn)為是耶穌靈魂的象征，月亮投射到水中的倒影則是耶穌神性的映射。倒影穿過(guò)海面，伸向陸地。天與地的界限被完全撐破，象征著一切發(fā)生在虛無(wú)縹緲的幻境之中。畫(huà)中人物的身后是由許多樹(shù)木組成的森林，它象征著一張巨網(wǎng)或者一個(gè)樊籠，它囚禁著蒙克的心靈，使他感到壓抑和痛苦?！镑俭t”在西方文化中是死亡或死神的代名詞，人生的最終歸宿都無(wú)法逃脫死亡的宿命。蒙克用“骷髏”形象地表達(dá)著他對(duì)生命和死亡的思考，同時(shí)也啟迪著人心?！八劳觥弊鳛橐环N哲學(xué)命題反復(fù)出現(xiàn)于他的繪畫(huà)作品之中，引發(fā)觀者深思;鮮血預(yù)示著傷害和死亡，蒙克以《馬拉之死》《吸血鬼》等控訴著女友拉森對(duì)他的傷害?！榜R拉床邊的鮮血”則指示著他們分手那一天是拉森開(kāi)槍打斷了蒙克的一根手指。從此之后他開(kāi)始懼怕“女人”，認(rèn)為她們是“吸血鬼”，會(huì)給他帶來(lái)恐懼和死亡;“尖角”也同樣表達(dá)了作者內(nèi)心的痛苦，控訴著女人給他帶來(lái)的傷害。

三、整理符號(hào)

著名符號(hào)學(xué)家查爾斯·皮爾斯把符號(hào)分為各種類型，其中較為普遍的是像似符、指示符和規(guī)約符。隨后符號(hào)學(xué)家伊尼斯在1984年出版的一書(shū)中對(duì)其逐一進(jìn)行了解釋：

像似符是這樣一種符號(hào)：它擁有的特質(zhì)使這個(gè)符號(hào)具有意味，盡管其對(duì)象并不存在;就如同鉛筆畫(huà)出的線，它代表的是一條幾何線。指示符是這樣一種符號(hào)：如果它的對(duì)象被去掉，那么它就立刻失去了使之成為符號(hào)的那個(gè)特質(zhì);但是如果沒(méi)有解釋項(xiàng)，那它就不會(huì)失去那個(gè)特質(zhì)。比方說(shuō)，一件模具上的子彈孔，就是射擊的符號(hào);因?yàn)槿绻麤](méi)有射擊，就不會(huì)有彈孔。但是彈孔就在那里，不管是否有人意識(shí)到其是把彈孔歸結(jié)為射擊的結(jié)果。規(guī)約符則是這樣一種符號(hào)：如果沒(méi)有解釋項(xiàng)，它就會(huì)失去使之成為符號(hào)的那個(gè)特質(zhì)。比如任何演講中的話語(yǔ)，它只有在被理解為特定的表意指涉時(shí)，才能夠指涉它所指涉的東西。[1]7

要想完全理解這樣一大段抽象且陌生的解釋對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是相當(dāng)費(fèi)力的，但是如果結(jié)合繪畫(huà)中出現(xiàn)的符號(hào)舉例分析并進(jìn)行歸類協(xié)助理解就顯得輕松很多。可以說(shuō)蒙克的每幅作品中都出現(xiàn)了帶有“符號(hào)”性質(zhì)的事物，它們包含在以上皮爾斯總結(jié)出來(lái)的三大類型之中。筆者根據(jù)理解和分析將對(duì)上文提到的每個(gè)符號(hào)進(jìn)行歸類和解釋。

（一）像似符：骷髏、尖角、森林

骷髏、尖角和森林所擁有的特質(zhì)，使這幾個(gè)符號(hào)本身就具有濃濃的意味。他們并不需要借助任何對(duì)象就能給觀者造成恐怖、死亡、刺痛、被束縛（囚禁）的情感體驗(yàn)。

（二）指示符：鮮血、捂耳朵

指示符號(hào)本身就能直接指示某一事件或者某一物體。如果能給它添加上解釋項(xiàng)，那么它就會(huì)失去那個(gè)特質(zhì)。在蒙克的作品中鮮血指示著剛剛發(fā)生過(guò)的槍擊事件、肺病的發(fā)作。因?yàn)槿绻麤](méi)有殺戮和疾病就不會(huì)有流血事件。但是鮮血就在那里，不論是否有人意識(shí)到其是把鮮血?dú)w結(jié)為槍擊的結(jié)果;捂耳朵這一動(dòng)作則指示著逃避或者拒絕外部的刺激，就像是小時(shí)候我們害怕聽(tīng)到鞭炮的聲音促使我們躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的并捂起耳朵一般。

（三）規(guī)約符：顏色、月亮、背手

如果不借助解釋項(xiàng)，觀者是很難理解蒙克繪畫(huà)中所出現(xiàn)的色彩、月亮、背手等符號(hào)的具體含義的。比如不給你解釋月亮在西方文化中的象征意義，你就無(wú)法理解月亮在蒙克的繪畫(huà)語(yǔ)境中代表女性的純潔、神性的光輝;同樣不給你解釋黑色是黑夜的“固有色”，是死神的“隱形色”，你也就無(wú)法從蒙克的繪畫(huà)中感受到黑夜所帶來(lái)的壓抑和死亡所帶來(lái)的恐懼;正是因?yàn)榻忉屃恕氨呈帧边@一動(dòng)作在基督教文化里象征著被奴役的靈魂，你才能對(duì)蒙克所渴求的“自由”感同身受。

“符號(hào)”的應(yīng)用非常廣泛，對(duì)于它的研究也由來(lái)已久。為此專門成立了一門學(xué)科，而“繪畫(huà)符號(hào)學(xué)”只是其中的一個(gè)分支。本文就筆者所掌握的繪畫(huà)符號(hào)學(xué)知識(shí)為立論基礎(chǔ)，并結(jié)合筆者個(gè)人的理解以蒙克繪畫(huà)作品中的符號(hào)為例淺析了符號(hào)的來(lái)源、符號(hào)的解釋、符號(hào)的整理等三大部分。對(duì)于讀者正確理解畫(huà)面內(nèi)容、體會(huì)畫(huà)家的情感或許有一定的幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]巴爾.繪畫(huà)中的符號(hào)敘述：藝術(shù)研究與視覺(jué)分析[M].段煉，編.成都：四川大學(xué)出版社，2017.

[2]蒙克.蒙克私人筆記[M].冷杉，譯.北京：金城出版社，2012 ：6.

作者簡(jiǎn)介：吳中，華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。