張慧芳

【摘要】：蘇軾的寓言文以《艾子雜說》為代表，包括政治諷刺寓言、社會諷刺寓言、人生勸誡類寓言等三個方面。《莊子》在內(nèi)容為《艾子雜說》提供了豐富的創(chuàng)作素材，并在形式方面影響著蘇軾的寓言文創(chuàng)作，使之呈現(xiàn)出“大題小做”和“小題大做”的特點。

【關(guān)鍵詞】：蘇軾 《艾子雜說》 寓言

蘇軾是宋代的文學(xué)巨子。作為一位既往來開的文學(xué)家，他在詩、詞、文等領(lǐng)域都有令人矚目的成就。其中，蘇軾貶謫惠、儋時期所創(chuàng)作的寓言專集《艾子雜說》成為唐宋文壇寓言創(chuàng)作的典范?！栋与s說》共四十篇，以虛擬人物艾子為主角?！栋与s說》的主題范圍非常廣泛，按照其思想內(nèi)容的差異，可分為政治諷刺寓言、社會諷刺寓言、人生勸誡類寓言。

《艾子雜說》中的政治諷刺寓言占有較大比例，包括《小兒得效方》《一蟹不如一蟹》《馮驩索債》《鎮(zhèn)宅獅子》《白起伐莒》《趕兔失獐》《城下竊盜未獲》《鴨搦兔》《獬豸》《誅有尾》《齊王擇婿》《愚子》《蝦三德》《黯鬼賺牛頭》《毛手鬼》《哭彭祖》《食肉之智》《印雨龍與指日蠻》《扛鐘》《季氏入獄》等二十篇。這些寓言的主題包含擔(dān)憂國家外患、諷諫君王失德、揭露官場黑暗等方面。蘇軾基于自身的人生經(jīng)歷，一方面政壇失意的苦悶化作辛辣的諷刺，另一方面借助寓言抒發(fā)自己對國家命運的擔(dān)憂，表達自己的政治抱負。如《白起伐莒》，白起是秦國名將，曾率軍與趙國戰(zhàn)于長平，坑殺四十萬趙軍。這位令人聞風(fēng)喪膽的悍將卻被艾子描述成一和容易相處、性情仁善的好人，只因為他“兵不血刃”?？託②w軍的暴行與所謂“兵不血刃”的“仁”形成了鮮明的對比，艾子安慰莒民的愚蠢行為則刻畫出一個盲目樂觀的官員形象。蘇軾不僅怒斥了侵略者的殘暴無恥，更痛心于官宦的愚昧無知。

社會諷刺寓言也是《艾子雜說》的主要內(nèi)容之一，共十一篇，包括《苜?！贰抖嬜屄贰贰躲@火》《百錢獨載》《禽大無事省出入》《公孫龍辯屈》《營丘諸難》《一撲有遲速》《鬼怕惡人》《耀州知白》《虛粘奇帽》。這類寓言主題覆蓋范圍廣泛，貼近現(xiàn)實生活，意在針對社會上出現(xiàn)的種種丑惡現(xiàn)象。如《苜?！?，在這篇寓言中，村老看似非常尊重艾子，實際上將他和驢放在同一位置。村老坦誠的態(tài)度和艾子尷尬的處境讓這篇短小的寓言妙趣橫生而不失深意。宋代是一個重視文官的時代，文人的地位似乎很高，但實際上像蘇軾這樣的知識分子得不到應(yīng)有的尊重，反而遭遇被流放的劫難。這不僅是蘇軾一個人的悲劇，也是大多數(shù)生不逢時的文人的悲劇。

《艾子雜說》另一種主要內(nèi)容是人生勸誡類寓言，包括《齊王筑城》《堯禪位許由》《改觀音經(jīng)語》《木履》《龍王問蛙》《狗道我是》《三臟》《騷雅大儒》《秦氏好古》等九篇。人生勸誡類的寓言蘊含著蘇軾對人生的思考，富有哲學(xué)韻味，貼近現(xiàn)實生活而不失幽默。如《齊王筑城》中，將被凍死的人在雪地里望天而歌，為明年糧食豐收而高興，自己卻在今年就要凍死了。蘇軾借此勸誡人們制定合適的目標，量力而行，不可為了遙不可及的未來而忽視現(xiàn)狀。

特殊的人生經(jīng)歷讓蘇軾對莊子懷有追隨者般的情感，其文學(xué)作品的風(fēng)格深受《莊子》一書的影響，在其詩、詞等文學(xué)作品中便可見一斑。這種影響主要體現(xiàn)在行文風(fēng)格上，即蘇軾繼承了《莊子》寓言藉外論之的特點。與《莊子》相似，蘇軾擅長運用外界的具體事物闡發(fā)出高深的道理，讓艱澀的哲思轉(zhuǎn)化成生動的故事。在《艾子雜說》中，蘇軾將藉外論之的手法發(fā)展為“大題小做”和“小題大做”兩種行文模式。

大題小做的模式是將復(fù)雜嚴重的事情化為簡單輕松的小事。社會性的諷喻和政治性的議論存在錯綜復(fù)雜的利益關(guān)系，如果平鋪直敘容易陷入說教性過強的困境，蘇軾的寓言能夠?qū)烂C復(fù)雜的議論轉(zhuǎn)化為輕松易懂的寓言故事，以此表明自己的態(tài)度。在《齊王筑城》中，齊王計劃鑄造四千里長的城墻防御各國，以免征戍侵虞之患。艾子并不直接反駁這個觀點，而是講述了一個他在路邊看到的小事：一個臥在大雪中的人望天吟唱悲歌，因為大雪兆豐年，明年將會是一個豐收的年景，可惜自己今年就要被凍死了。艾子講述的這個故事以勸誡齊王，筑城雖然有利于后世安定，但筑造時所消耗的人力物力將會讓齊國陷入困境。蘇軾用一件小小的事情勸誡人們根據(jù)現(xiàn)實情況制定合理的目標，避免陷入力不從心的困境?！而嗈谩分校K軾以鴨被誤認為鶻而被迫搦兔的事情，類比趙括領(lǐng)軍與白起作戰(zhàn)而慘敗的歷史。蘇軾用簡單的故事講國家的失敗歸結(jié)于君王無法知人善用的弊端，表現(xiàn)出其別具一格的歷史觀。

小題大做的模式是用簡單淺顯的細節(jié)展現(xiàn)嚴肅深奧的哲理。相比于其他文學(xué)體裁，寓言更容易以小見大。蘇軾的《艾子雜說》則將寓言的這個特點發(fā)揮到極致，寥寥數(shù)語便勾勒出生動的人物形象，并闡發(fā)出引人深思的道理。如《誅有尾》中，龍王下令斬有尾者，蛤蟆本來無尾，卻依舊擔(dān)心蝌蚪時期的經(jīng)歷會拖累自己。這篇寓言刻畫出政治家想法設(shè)法排除異己的丑惡嘴臉，再加上蘇軾烏臺詩案的歷史背景，更凸顯出黑暗政局下人心惶惶的氛圍。

寓言是中國文學(xué)的重要組成部分，我國寓言的萌芽、發(fā)展以及定型經(jīng)歷了漫長的歷史。《艾子雜說》作為蘇軾寓言文的典型代表，囊括了政治諷刺寓言、社會諷刺寓言、人生勸誡類寓言這三大主題，并以“大題小做”和“小題大做”的風(fēng)格呈現(xiàn)出詼諧幽默的特征，促進了中國古代寓言文學(xué)繼先秦之后迎來又一個高峰。

【參考文獻】：

【1】周·莊子撰、晉·郭象注《莊子》（臺北：藝文印書館1968年2月）

【2】漢·許慎撰、清·段玉裁注《說文解字注》（上海：上海古籍出版社，1981年2月）

【3】宋·蘇軾：《蘇軾文集》（北京：中華書局，1986年3月）