溫好利

每當(dāng)我們看一部好的電視紀(jì)錄片，常常希望能讀一讀它的解說(shuō)詞。這說(shuō)明解說(shuō)詞是節(jié)目的重要組成部分。解說(shuō)詞中精彩詞句常會(huì)給人留下深刻而難忘的印象。但是，當(dāng)你把解說(shuō)稿拿到手的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)解說(shuō)詞是不能脫離畫面而獨(dú)立存在的。從文字上來(lái)看，解說(shuō)詞斷斷續(xù)續(xù)，段落和段落之間常缺乏語(yǔ)言和形式邏輯上的連貫性，既不是適合于朗讀又不能單獨(dú)發(fā)表。因此紀(jì)錄片解說(shuō)詞的撰寫具有和一般文字寫作不同的特殊規(guī)律。

解說(shuō)詞的地位

解說(shuō)詞是電視紀(jì)錄片中的重要組成部分，它以畫面內(nèi)容為基礎(chǔ)，是根據(jù)畫面內(nèi)容的發(fā)展而編寫的。一般說(shuō)來(lái)，先有畫面后有解說(shuō)詞。當(dāng)然這并不排斥我們?cè)跀M寫拍攝提綱時(shí)，結(jié)合畫面的設(shè)計(jì)，對(duì)解說(shuō)詞也做一個(gè)初步的設(shè)計(jì)。有些歷史資料編集而成的記錄片，甚至可以先寫好解說(shuō)詞，再剪輯畫面。但是，在最后正式創(chuàng)作解說(shuō)的時(shí)候，還是要先把畫面編好，才能動(dòng)筆寫解說(shuō)詞。解說(shuō)詞的布局是根據(jù)畫面內(nèi)容發(fā)展需要設(shè)置的，決不能脫離畫面內(nèi)容而單獨(dú)進(jìn)行解說(shuō)詞的構(gòu)思。因此，先后整個(gè)節(jié)目的結(jié)構(gòu)，然后才有解說(shuō)的結(jié)構(gòu)。

記錄片解說(shuō)詞不是去獨(dú)立地完成對(duì)事件的全面報(bào)道，也不是去獨(dú)立地塑造電視藝術(shù)形象，它必須和電視的其他手段（尤其是畫面）一道配合起來(lái)，才能最終完成對(duì)事件的全面報(bào)道，對(duì)人物形象的整體塑造。由于電視解說(shuō)在電視作品中的地位，決定了它自身形態(tài)的不完整性和非獨(dú)立性。打一個(gè)形象的比喻，解說(shuō)從手法上說(shuō)，只是一種"鑲嵌"的藝術(shù)，而不是自我堆砌;它不承擔(dān)所有"畫龍"的任務(wù)，只承擔(dān)其中"點(diǎn)睛"的任務(wù)。往那里鑲嵌，向何處點(diǎn)睛，是否鑲嵌得天衣無(wú)縫，能否點(diǎn)睛在關(guān)鍵之處。需要認(rèn)真設(shè)計(jì)和安排。一著不慎，滿盤皆輸;一處妙筆，則點(diǎn)石成金。因此，一般說(shuō)來(lái)，解說(shuō)詞不能作為一種完整而獨(dú)立的文學(xué)形式存在的，它僅僅是新聞片或者記錄片的一個(gè)重要組成部分。

解說(shuō)詞的作用

解說(shuō)詞在電視新聞片中有舉足輕重的作用。電視講究畫面語(yǔ)言，要根據(jù)畫面內(nèi)容編寫解說(shuō)詞。沒(méi)有解說(shuō)詞新聞就像斷了線的項(xiàng)鏈，但是如果解說(shuō)詞寫得又多又長(zhǎng)，也會(huì)畫蛇添足，適得其反，違背了電視新聞的特點(diǎn)。如果電視新聞是紅花，那解說(shuō)詞就是綠葉，它的作用就是串聯(lián)和貫通，是承上啟下，更是畫龍點(diǎn)睛。從表面形式看，它和一段文章是有區(qū)別的，但是解說(shuō)詞更多地借重于視覺形象即畫面，并充分利用畫面來(lái)表現(xiàn)內(nèi)容。解說(shuō)詞寫得成功與否，一般來(lái)說(shuō)，不是看它的語(yǔ)言是否華麗，筆觸是否濃重，而主要是看它能否巧妙地和畫面密切配合，充分表達(dá)畫面所沒(méi)能表達(dá)的意思。

解說(shuō)詞的作用是對(duì)畫面進(jìn)行補(bǔ)充提高，而不是畫面的簡(jiǎn)單重復(fù)。解說(shuō)既然是根據(jù)畫面內(nèi)容發(fā)展而成立的，那么撰寫解說(shuō)詞首先應(yīng)根據(jù)畫面來(lái)寫，但又不能單純重復(fù)畫面的內(nèi)容。重復(fù)畫面的解說(shuō)詞，讓觀眾感到啰嗦，這樣既影響了觀眾對(duì)畫面的注意，又削弱了解說(shuō)詞的力度，限制了解說(shuō)詞的作用，甚至破壞了整個(gè)記錄片節(jié)目的效果。解說(shuō)詞對(duì)畫面的補(bǔ)充提供重要的作用，主要是從政治方面補(bǔ)充畫面的不足，提高畫面的政治思想性;從事實(shí)方面補(bǔ)充畫面的不足，說(shuō)清畫面沒(méi)能說(shuō)清的內(nèi)容;從知識(shí)方面補(bǔ)充畫面，從藝術(shù)方面加強(qiáng)畫面的效果。

解說(shuō)詞的語(yǔ)言

解說(shuō)詞的語(yǔ)言應(yīng)該力求口語(yǔ)化、通俗化。解說(shuō)詞是播給人聽的，而不是供人閱讀的，使用的語(yǔ)言必須使人一聽就懂。要說(shuō)百姓能聽得懂的話，如果言辭生僻、之乎者也，那只能增加與受眾的距離感。從語(yǔ)言配合畫面的意義上來(lái)講，更不能因?yàn)榻庹f(shuō)詞中有某一處使觀眾費(fèi)解，而轉(zhuǎn)移了觀眾對(duì)畫面的注意力。

解說(shuō)用詞用語(yǔ)要樸實(shí)，盡量少用形容詞和描繪性語(yǔ)言。不能過(guò)分夸張，過(guò)分夸張的句子一方面難以和畫面配合，很容易出現(xiàn)不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，另一方面也無(wú)形中削弱了記錄片的真實(shí)性，給人以虛假的感覺，很難達(dá)到想要藝術(shù)效果。同時(shí)如果觀眾能從畫面上看得到、感受到的事物，這類解說(shuō)也就變成了累贅，也沒(méi)有存在的必要。

總之，記錄片解說(shuō)詞的寫作要為眼睛而寫，為耳朵而寫。語(yǔ)言的運(yùn)用要簡(jiǎn)短明晰、節(jié)奏明快、感染力強(qiáng)，決不能拖泥帶水，讓觀眾費(fèi)解，失去收看耐心。

解說(shuō)詞的創(chuàng)作準(zhǔn)備

做任何事情都必須有準(zhǔn)備。解說(shuō)詞的撰寫也不例外。不論是拍攝前或是拍攝后，都要有個(gè)準(zhǔn)備的過(guò)程。

記錄片解說(shuō)詞的創(chuàng)作準(zhǔn)備，首先是積累資料和掌握材料，這是最主要的一點(diǎn)，就是在采訪拍攝的過(guò)程中注意調(diào)查和采訪，隨時(shí)積累素材，這就需要記者有較強(qiáng)的新聞敏感性，同時(shí)也要腿勤、眼勤、嘴勤，多掌握現(xiàn)場(chǎng)背景資料，就會(huì)增加新聞的信息量。有些記者在拍攝完片子后，往往感到編寫解說(shuō)詞“難產(chǎn)” 沒(méi)有什么可寫的，這主要是采訪和拍攝過(guò)程中只注意鏡頭，而忽略了對(duì)事實(shí)材料的充分了解和收集。回來(lái)后寫解說(shuō)詞往往對(duì)一些事實(shí)等有關(guān)數(shù)據(jù)、基本事實(shí)，包括人名和地名都記不準(zhǔn)確。

采訪中要注意搜集要報(bào)道的主要事實(shí)材料，不僅要認(rèn)真收集，而且必須認(rèn)真記錄和核對(duì)。要盡可能地找采訪對(duì)象收集一些有關(guān)材料和資料并把其中主要的部分摘錄下來(lái)，即使一時(shí)不用也可以給我們以啟發(fā)，開闊思路。

解說(shuō)詞一般根據(jù)圖像來(lái)編寫，所以寫稿前要再看一遍拍攝的畫面，鏡頭語(yǔ)言能說(shuō)明的問(wèn)題，一般不用解說(shuō)詞再次說(shuō)明。在寫解說(shuō)詞時(shí)還要想到觀眾，這不僅要求我們寫解說(shuō)詞時(shí)要考慮怎么更好地讓觀眾聽懂、聽明白，還要求我們想到觀眾在看到一些吸引人的畫面時(shí)會(huì)有什么心理反應(yīng)，以便在編寫解說(shuō)詞時(shí)有的放矢，使畫面與解說(shuō)詞配合得更貼切、準(zhǔn)確、恰當(dāng)。

解說(shuō)詞的寫法

解說(shuō)詞是解說(shuō)客觀事物的，而客觀事物是復(fù)雜的，只有仔細(xì)地觀察，深刻地研究，才能把它如實(shí)地反映出來(lái)，介紹給讀者。因此，要寫好解說(shuō)詞，就要認(rèn)真觀察、研究被解說(shuō)的事物，準(zhǔn)確地把握它們之間的關(guān)系。在物與物之間，有并列關(guān)系，有先后關(guān)系，有總分關(guān)系，有主次關(guān)系，等等。這些關(guān)系，有分有合，分則相對(duì)獨(dú)立，合則相互聯(lián)系，在一定的范圍組成一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。

解說(shuō)同寫作類似，形式多樣，方法靈活，可用平實(shí)的語(yǔ)言，也可用文學(xué)的語(yǔ)言;可用散文形式，也可用韻文形式。例如紀(jì)錄片《故宮》，里面的解說(shuō)詞寫得氣勢(shì)恢弘，絢麗奪目，和片子所要介紹的對(duì)象--故宮的風(fēng)格非常吻合，使整部片子更具魅力。故宮作為中華民族文化藝術(shù)和社會(huì)歷史的里程碑，凝聚了近600年的宮廷變遷和人世滄桑，積淀了幾千年的文化訴說(shuō)和生命智慧。對(duì)于這樣一個(gè)題材，即使其他環(huán)節(jié)做得很好，但是如果解說(shuō)詞寫得小氣而不華美，也是很難彰現(xiàn)其厚重的內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)

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