馬安信

畫(huà)為心聲，畫(huà)通心靈。水墨西域雪山畫(huà)的代表人物李兵先生，當(dāng)為我深心里激賞的畫(huà)家。他強(qiáng)調(diào)心悟，筆與意合，意隨筆遣;他以心應(yīng)物，以情應(yīng)心，筆補(bǔ)造化;他作畫(huà)不為造物役，寫(xiě)“神”不為“形”所拘;他萬(wàn)類(lèi)由心，盡雪山之“態(tài)”，煉雪山之“魂”。他就如是永遠(yuǎn)固守著中國(guó)西部雄渾壯美、詩(shī)性空靈的風(fēng)采，貪婪的筆墨向著西域雪山深掘，渴望達(dá)到一種崇高的精神境界——“靈”的世界。這是我再讀李兵雪山畫(huà)的感悟。五年前，我讀他之作品時(shí)，曾斷斷續(xù)續(xù)地寫(xiě)下諸多隨想，再重讀其新近的藝術(shù)創(chuàng)作，又心生若干認(rèn)知，特隨讀隨記。

（一）

中國(guó)畫(huà)怎么凸現(xiàn)“真”？如果從繪畫(huà)的基本特性談起，當(dāng)代藝術(shù)家們會(huì)面臨兩個(gè)難題：一是“畫(huà)者，華也”?！爱?huà)者，華也”，這是中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)學(xué)的主流觀點(diǎn)，即繪畫(huà)是運(yùn)用丹青妙色圖繪天地萬(wàn)物的造型藝術(shù)，它在荊浩的眼中——“華”只是“茍似”，只有表面的相似性，與照片無(wú)異。二是“畫(huà)者，畫(huà)也”?！爱?huà)者，畫(huà)也”，“畫(huà)”是“圖真”，表現(xiàn)世界的“元真氣象”，展示出“物象之原”，誠(chéng)如王維《山水訣》所說(shuō)“肇自然之性，成造化之功”。畫(huà)家李兵先生在四川甘孜州工作多年，終年身處雪山之地，那里仿若自己的母土，雪山便成了自己形影不離的親人，因之，他閉上眼也能畫(huà)出它的音容笑貌。觀其前期作品，我們有理由指出畫(huà)家應(yīng)創(chuàng)造出“一個(gè)沒(méi)有任何攝影作品能替代的中國(guó)畫(huà)境界”的藝術(shù)珍品。然而，近讀畫(huà)家的水墨西域雪山畫(huà)新作，我深深體悟出：李兵的水墨西域雪山創(chuàng)作，已有了從“華”到“畫(huà)”的提煉，有了“從外在物象的真實(shí)到內(nèi)在生命的真實(shí)”的升華。換言之，他能畫(huà)出雪山的影跡物象之“真”，不是虛無(wú)縹緲的形相，而是要超越雪山物象本身，表達(dá)畫(huà)家深沉的生命感覺(jué)。一句話，李兵已深諳“畫(huà)”之真義：畫(huà)者的根本還是“畫(huà)”，他的畫(huà)就是他的心音，就是他提升雪山之“魂”的思想結(jié)穴。

（二）

多次與李兵懇談，我已然窺出：李兵先生是一位富有學(xué)養(yǎng)、勤于踐行的畫(huà)家，是當(dāng)代畫(huà)壇的佼佼者。他的認(rèn)知深處有如是感悟：生命真實(shí)是通過(guò)中國(guó)藝術(shù)的獨(dú)特追求——境界來(lái)突顯的。境界，在一定的意義上，可以稱(chēng)之為“顯現(xiàn)生命真實(shí)的世界”。李兵筆下的雪山，或渾重、冷峻，或莊嚴(yán)、婉約，或纏綿、詩(shī)性，其境界并不是風(fēng)格，而是畫(huà)家在當(dāng)下妙悟中所創(chuàng)造的一個(gè)價(jià)值世界，它包含著畫(huà)家人生的智慧和生命的覺(jué)醒。明·李日華有云：“凡狀物者，得其形者，不若得其勢(shì);得其勢(shì)者，不若得其韻;得其韻者，不若得其性?！碑?huà)家李兵先生之水墨西域雪山畫(huà)均已臻達(dá)由“得勢(shì)”到“得韻”再到“得性”的三個(gè)階段。也就是說(shuō)，李兵從“以形寫(xiě)神”到“氣韻生動(dòng)”，創(chuàng)作中又出現(xiàn)了對(duì)畫(huà)外神韻的追求，已成功的“得其性”，實(shí)現(xiàn)了自己藝術(shù)生命的真實(shí)。

（三）

在我的認(rèn)知深處，中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)應(yīng)是中國(guó)哲學(xué)的產(chǎn)物，是中國(guó)哲學(xué)派生出的心靈的藝術(shù)。揚(yáng)雄“書(shū)為心畫(huà)”之語(yǔ)，韓拙“凡畫(huà)者，筆也，此乃心術(shù)”之語(yǔ)，說(shuō)得極為準(zhǔn)確。我們說(shuō)，筆墨是表達(dá)心靈的藝術(shù)，它不是用來(lái)僅僅記錄自然的。用心創(chuàng)造的藝術(shù)，或說(shuō)由筆墨運(yùn)用而成 的“心象”，才堪稱(chēng)為“真畫(huà)”。畫(huà)家李兵先生之西域雪山畫(huà)創(chuàng)作，因?yàn)樾南蟛庞辛藢?duì)心靈質(zhì)量的要求，故爾其作品不獵奇，不做作，不故弄玄虛，落筆無(wú)塵俗之氣，而至神妙處必潛有一種靜氣，既掃盡縱橫余習(xí)，無(wú)斧鑿痕;又于紙墨間靜氣、機(jī)趣凝結(jié)，渾重大氣?？刹皇敲?？中國(guó)山水畫(huà)人與自然是一體的，因之可以由“物我兩忘”而達(dá)到“獨(dú)與天地精神相往來(lái)”，“上與造物者游”的境界。李兵之用心熔鑄的水墨西域雪山畫(huà)，畫(huà)境彌靜，其登峰矣。它正印證了惲南田之語(yǔ)：“意貴乎遠(yuǎn)，不遠(yuǎn)不深也。境貴于深，不曲不深也。一勺水亦有曲處，一片石亦有深處。絕俗故遠(yuǎn)，天游故靜?！?/p>

（四）

畫(huà)里雪山便是家。這是我讀李兵水墨西域雪山畫(huà)最為真摯的體悟。畫(huà)家的雪山畫(huà)，最大的特點(diǎn)就是描寫(xiě)雪山的性格，如果要用一個(gè)字來(lái)概括，那就是“藏”。一是藏巧于拙。在畫(huà)家的眼里，拙濁勝似清妍，拙濁渾厚華滋，清妍淺薄無(wú)境。讀者自然讀得出，畫(huà)家李兵先生用筆沒(méi)有復(fù)雜花樣，而是隨物婉轉(zhuǎn)，其雪山畫(huà)千變?nèi)f化，卻難以用傳統(tǒng)的皴法來(lái)界定，但我們看到的只是或渾厚、壯美、古穆，或璀璨、飛動(dòng)、壯闊的由“雪皴法”、“擠白法”、“積白法”、“紙托法”達(dá)成的藝術(shù)風(fēng)采。然而，當(dāng)我們細(xì)細(xì)咀嚼李兵的雪山畫(huà)，又可從中讀出其巧，讀出畫(huà)家以自己的慧眼發(fā)現(xiàn)了雪山的玲瓏巧峭與開(kāi)掘出了雪山的神圣意境，更讀出了畫(huà)家語(yǔ)暢辭達(dá)、文采飛揚(yáng)的帶有強(qiáng)烈感情色彩的“家”的情結(jié)，骨意飄舉、惝恍迷離的非凡手筆。

（五）

再次讀李兵之水墨西域雪山畫(huà)，我再次想起禪宗“看山看水”的公案。三十年前后之境，雖然都是“山是山水是水”，但卻有著根本不同的認(rèn)知：前一鏡乃物境，山水是外在物象，是我所觀對(duì)象，是一種“見(jiàn)”（看見(jiàn)）;后一境則是徹悟之境界，去除心靈的遮蔽，世界自在呈現(xiàn)，是一種“見(jiàn)”（“現(xiàn)”）。誰(shuí)能說(shuō)畫(huà)家李兵先生之雪山畫(huà)沒(méi)有“禪”意，他的雪山畫(huà)就是看山看水、畫(huà)山畫(huà)水的藝術(shù)。他筆下之雪山，并非完全是人們眼中的“雪山”，而是被畫(huà)家“對(duì)象化”了的“雪山”。換言之，這“雪山”是李兵先生“山是山水是水顯現(xiàn)的山水”的“覺(jué)性山水”，它亦是畫(huà)家在純粹體悟境界中顯現(xiàn)的一片生命境界的顯露，更是畫(huà)家“造化在我手，宇宙在我心”的“清凈本然”的覺(jué)性的瑩然呈現(xiàn)。

（六）

人世間充滿了“無(wú)?！保?huà)家李兵先生的水墨西域雪山畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中卻表現(xiàn)出了“恒?！薄Ｒ苍S，迄今無(wú)人如是思考過(guò)畫(huà)家的雪山畫(huà)，即李兵似乎酷似金農(nóng)。金農(nóng)是一個(gè)害怕春天的人，他畫(huà)梅花主要是畫(huà)回避春天的主題。而李兵之雪山畫(huà)，極少春風(fēng)澹蕩、春意盎然、百花燦爛，更多的是天寒地凍、白雪皚皚、峻嶺嵯峨……我以為：畫(huà)家的雪山畫(huà)境里，總給人以冷落、清淡、荒寒的感覺(jué)，雪山的蒼渾、雪山的寂寥、雪山的荒寒，皆散發(fā)出“冷”的意味，他是否是在書(shū)寫(xiě)一種人生哲理。為了超越人生的窘境，追求生命的真實(shí)意義，畫(huà)家以自己的筆，寓荒寒于畫(huà)境之中，斂神奇于細(xì)縝之表，瘦骨清相地在深情地呼喚著那永遠(yuǎn)的家園、漂泊生命的絕對(duì)安頓之地。先賢有云：藝術(shù)家要把世界萬(wàn)象，都蟄伏于心中。李兵之西域雪山畫(huà)創(chuàng)作，就這樣“藏”著，他之“藏”是自己慎獨(dú)人生態(tài)度的體現(xiàn)，是其對(duì)真實(shí)人生的最好的藝術(shù)詮釋。

（七）

如何“師古人”“師造化”，將二者融匯貫通？如何承繼傳統(tǒng)，解決好藝術(shù)的“發(fā)展”與“創(chuàng)造”？這是一個(gè)常說(shuō)常新的話題。我的認(rèn)知中，學(xué)習(xí)古人經(jīng)驗(yàn)是“識(shí)”、“受”的融合關(guān)系，在藝術(shù)的踐行中應(yīng)該是“先受而后識(shí)”，歸根結(jié)底，還在于“我自為我，自有我在”。李兵的雪山畫(huà)的創(chuàng)作踐行活動(dòng)，為我們樹(shù)立了一個(gè)極好的典范。畫(huà)家之西域雪山畫(huà)創(chuàng)作，善于從本質(zhì)處著力，其寫(xiě)雪山總是寓情于筆，大處計(jì)宜;無(wú)論繁簡(jiǎn)，秩序井然;當(dāng)疏必疏，遇密則密;皴擦擠白，脈承韻生。故其作品家門(mén)異立，不同凡響。這是因?yàn)槔畋壬兄约毫己玫乃囆g(shù)修為，有著自己“有法必有化”、“法無(wú)定相，氣概成章”的藝術(shù)探索精神。這，也正是畫(huà)家水墨西域雪山畫(huà)的出彩之處。

（八）

我對(duì)李兵先生的信服，是信服他對(duì)水墨西域雪山畫(huà)的藝術(shù)專(zhuān)攻與獨(dú)擅。眾所周知，在“專(zhuān)”與“精”上發(fā)揮自我之特長(zhǎng)，便能真正擁有成功。是的，人總有其長(zhǎng)，只有他或她發(fā)揮所長(zhǎng)，發(fā)展所長(zhǎng)，才能事半功倍。人的精力和生命是有限的，不可能以有限的精力辦無(wú)限的事。盡管畫(huà)家李兵的雪山畫(huà)創(chuàng)作已取得了不凡的業(yè)績(jī)，然他仍需在“精”上打一眼深井，必須向縱深開(kāi)掘。畫(huà)家求索藝術(shù)之“精”，絕不似寶塔式那樣，愈上愈尖，范圍愈小，而似江河般“精”匯巨流，越匯越寬，越寬浪濤越?jīng)坝浚阶杂?。?zhí)著地專(zhuān)攻與獨(dú)擅，凝成了畫(huà)家雪山畫(huà)的卓然風(fēng)采，鑄就了畫(huà)家雪山畫(huà)的不群品格。

被我愛(ài)著的，是終年積雪的雪山藏著那纖塵不染的潔凈，藏著面對(duì)酷寒不屈不撓的風(fēng)骨。我就如是喜歡雪山，喜歡讀畫(huà)家李兵先生之筆下的水墨西域雪山畫(huà)這大自然造物的奇絕，喜歡在一種廣博、含蓄、壯美、和諧的情境里遨游。于是近年間，我再次系統(tǒng)地讀了畫(huà)家眾多雪山畫(huà)，為其藝術(shù)創(chuàng)作鼓與呼，故寫(xiě)下了多篇品評(píng)文字。今夜，我再將讀李兵畫(huà)作之硯邊余墨整理一二，于是有了這篇讀畫(huà)斷語(yǔ)。一孔之見(jiàn)、一得之識(shí)，盼請(qǐng)諸位方家不吝賜教矣。