羅繢沅

也許，應(yīng)該把肖運澤歸類于激情型的畫家。他畫的馬，騰躍的一瞬，充滿了激情，似乎證明著他心智上的年輕。

馬作為一種浪漫的符號，從來有之。它承載過人類的行走，它與生俱來的高貴優(yōu)雅，天性中的率性無拘，無一不是人類的神迷向往與生命昂揚奔放的象征。老馬識途、天馬行空、馬首是瞻、信馬由韁、馬到成功都會令人遐想！

從審美意味講，無論奔騰不羈還是生死不離，馬的形象本身就具備一種寫意的精神。肖運澤以無骨之法畫馬，其路數(shù)的擇定顯然與其暗合。羅貫中在《三國演義》中贊赤兎馬：“奔騰千里蕩塵埃，渡水登山紫霧開。掣斷絲韁搖玉轡，火龍飛下九天來?！痹娭械囊庀缶团c運澤畫的馬特別契合，那有如焦點模糊一樣顯示出的動感，就有一種“火龍飛下九天來”的勁道，更有與照相機快門爭功的勢頭。說他在畫紙上提純了瞬間，放大了時間也不為過。

近年來他喜畫群馬，在最近畫的《草原交響》圖中，那群昂首奔騰的馬，好像一種勢不可擋的爆發(fā)，筆墨的縱橫恣肆，有如一個舞句疊著一個舞句，一個韻腳追著一個韻腳，顯示出一種心靈的激越與廣闊。“上馬擊狂胡，下馬草軍書”，他有在突變中擷取的敏銳，也有在靜態(tài)中截獲的沉穩(wěn)。他用馬頭琴聲獎掖雄駒嗚咽相依的惆悵，他任漠風(fēng)吹散黑駿的長鬃，用畫筆去唱和引頸嘶嗚的悲涼，他心中自有八千里路云和月，仗劍走天涯，當(dāng)然一路放歌一路豪情。

人最可寶貴的是能忠于自己的內(nèi)心。為馬寫意，為馬傳神也許是他情感的噴瀉口，于是，他畫的馬才有一種強烈的身體感。墨象好像是從他的血液里從他的魂魄中蹦出來的，墨隨心運，意隨筆出，那畫面中釋放出的張力和傳達(dá)出的情緒豈能不感染你？其實，筆墨服從的都是描述的內(nèi)容與表達(dá)的情感，所謂“忘足，履之適也”就是這個道理。一切用筆、色彩、形式在孤立的時候只有其孤立的意義，最高明的筆墨從來就不是表現(xiàn)筆墨。即便是形式主義美學(xué)家克萊夫·貝爾 “有意味的形式”的命題，也開宗明義的指出，沒有意味，形式就失卻了靈魂。

他多次赴草原走大漠去體悟萬馬奔騰的壯闊，不時也會跨上一匹高頭大馬，在草甸、漠上、湖邊、山間任意遛達(dá)小跑，意興闌珊時說不準(zhǔn)也會猛抽一鞭隨興狂奔，為的是找到那種風(fēng)馳電掣的感覺，這些體驗當(dāng)然是浸潤他的滋養(yǎng)。在聚會的圈子里，你會覺得他特別的坐不住，不時還會做出緊拽韁繩的樣子，好像隨時處在畫馬體驗的激情中，更常惹人私忖，這老弟，是不是馬魂附體？

不用懷疑的是，你找到了什么你就擁有了什么，你體悟到什么你就成為什么。中國繪畫的精神主旨在于表現(xiàn)豐富的藝術(shù)想象與在對自然的觀照中生發(fā)出的自我情懷。運澤的繪畫好在始終追尋著這種精神主旨的表達(dá)，無論乘興馳騁還是按轡徐行，認(rèn)準(zhǔn)了的路，就不要回頭！心有多遠(yuǎn)，你就會走多遠(yuǎn)。