張文

摘 要：思想政治教育接受主要是通過(guò)人與人之間的互動(dòng)來(lái)完成的，情感的一些特性對(duì)思想政治教育提出了很多要求。要想順利而有效地開展思想政治教育，就必須積極地有針對(duì)性地采取措施，把不利于思想政治教育的消極情感轉(zhuǎn)化為有利于思想政治教育的積極情感，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：情感;思想政治教育接受;要求

情感是人們內(nèi)心的一種體驗(yàn)，表達(dá)了人們心理的需求、愿望和態(tài)度等。思想政治教育由教育者、教育對(duì)象、教育內(nèi)容和教育環(huán)境等要素構(gòu)成，包括灌輸與接受兩個(gè)部分，教育對(duì)象在接受的每一個(gè)階段和環(huán)節(jié)上，以其自身內(nèi)容參與到教育活動(dòng)中，其中，情感作為一種非理性因素是影響教育接受活動(dòng)的重要因素之一。

一、情感在思想政治教育過(guò)程中的作用

1、推動(dòng)激發(fā)作用

“人的行為和認(rèn)識(shí)的需要的內(nèi)在動(dòng)因最終要以情緒的形式來(lái)表現(xiàn)。情緒是主客體發(fā)生關(guān)系時(shí)主體方面最積極的反應(yīng)，或者說(shuō)是不加選擇的第一次、也是最直接的反應(yīng)?！薄?】情感作為人的心理活動(dòng)的重要因素，能夠喚起人的動(dòng)機(jī)，激發(fā)人的意志，推動(dòng)道德發(fā)展的方向。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，其行為不僅受思想認(rèn)識(shí)的支配，也受感情的驅(qū)使，人們?yōu)榱诉_(dá)到某種預(yù)定的目標(biāo)，更離不開情感的推動(dòng)作用。正如列寧所說(shuō)：“沒有人的情感，就從來(lái)沒有也不可能有人對(duì)真理的追求。”[2]當(dāng)教育者與受教育者的情感導(dǎo)向一致時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生二者的心理共振和情感共鳴，同時(shí)，如果受教育者對(duì)教育內(nèi)容有較積極的情感體驗(yàn)和較高的道德認(rèn)識(shí)，就會(huì)將教育內(nèi)容深深根植于他的精神世界，并產(chǎn)生主動(dòng)向教育目標(biāo)所要求的道德行為規(guī)范靠攏的愿望。

2、評(píng)價(jià)調(diào)節(jié)作用

思想政治教育的內(nèi)容是一種評(píng)價(jià)性知識(shí)，只有在被受教育者接受以后，進(jìn)入到受教育者的情感世界，引起相應(yīng)的情感共鳴，成為受教育者的內(nèi)在需求和所追求的行為目標(biāo)，才有可能轉(zhuǎn)化為人們的自覺行為。在這一過(guò)程中，受教育者的內(nèi)在需要得到滿足并以愉快的心情接受教育，即使新知識(shí)與自己已有的認(rèn)知相沖突，也能客觀地進(jìn)行比較評(píng)價(jià)，調(diào)節(jié)已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這時(shí)，接受主體的積極的情感體驗(yàn)?zāi)軐⒚芘c沖突協(xié)調(diào)到最低程度。并且，一個(gè)人的“行為決斷”是一個(gè)復(fù)雜心理過(guò)程，有著眾多的情感因素在其中，因此，情感還影響著人們對(duì)行為選擇的評(píng)價(jià)。因此，思想政治教育過(guò)程中，教育者要善于發(fā)現(xiàn)與培育教育對(duì)象積極健康向上的情感，努力發(fā)揮其對(duì)教育對(duì)象行為選擇的評(píng)價(jià)作用。

二、情感的特性對(duì)思想政治教育的要求

情感在思想政治教育接受過(guò)程中的作用是巨大的，由于受教育者的情感體驗(yàn)不同，思想政治教育的效果也就會(huì)不同。在思想政治教育接受過(guò)程中，要根據(jù)情感的特性，努力排除情感障礙，有效發(fā)揮情感所產(chǎn)生的積極效應(yīng)，增強(qiáng)思想政治教育接受的有效性。

1、情境性：要求思想政治教育要以境育情。

情境包括自然和社會(huì)的具體環(huán)境，人的情感總是在一定的情境中發(fā)生的，情境對(duì)激發(fā)人的情感具有特定意義，可以說(shuō)，情感是隨情境的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨情境的變化而變化的。一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)具體環(huán)境及其屬性與人的需要一致時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生喜悅、愉快等積極的情感體驗(yàn);而當(dāng)具體環(huán)境及其屬性與人的需要不一致時(shí)，就會(huì)引起失望、憤怒、厭惡等情感體驗(yàn)。良好的情境能夠在潛移默化中給人以愉快的情感體驗(yàn)。先進(jìn)、完備的教育設(shè)施，輕松、活潑的教育氛圍，形象、真實(shí)的情境再現(xiàn)等都能夠使受教育者情緒高漲、感同身受。因此，思想政治教育者在培育受教育者的情緒情感時(shí)，要注意善于根據(jù)客觀情境來(lái)判斷他們的情感狀態(tài)，并且要善于創(chuàng)造良好的情境條件來(lái)以境育情，培養(yǎng)他們的良好情感。當(dāng)然由于個(gè)體需要具有差異性，同樣的情境有可能會(huì)使人產(chǎn)生不同的情感，所以，思想政治教育者要善于根據(jù)受教育者合理的、現(xiàn)實(shí)的需要來(lái)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫硹l件，以能達(dá)到以境育情的目的。

2、兩極性：要求思想政治教育要以需育情。

情感的兩極性是指人們的情感具有肯定和否定這兩種對(duì)立的性質(zhì)。如快樂(lè)和悲哀、熱愛和憎恨、興奮和煩悶等。一般說(shuō)來(lái)，凡是外部事物滿足主體需要就會(huì)使人產(chǎn)生肯定的積極情感;反之則會(huì)使人產(chǎn)生否定的消極情感。當(dāng)然，情緒情感的兩極性對(duì)立在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。從一般意義上講，積極的情感對(duì)人的行為具有促進(jìn)作用，而消極的情感對(duì)人的行為具有削弱作用。思想政治教育歸根結(jié)底是做人的工作，不能盲目地以境育情，還應(yīng)從受教育者的實(shí)際需要出發(fā)，積極地關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛自己的受教育者，強(qiáng)化其積極的情感需求，抑制其消極的情感體驗(yàn)，并善于創(chuàng)造條件，使消極情感向積極情感轉(zhuǎn)化，使思想政治教育內(nèi)容為受教育者所信服、所接受。

3、感染性：要求思想政治教育要以情育情。

情感的感染性是以情動(dòng)情，當(dāng)教育者在傳授教育內(nèi)容時(shí)所表達(dá)的感情真摯、形象生動(dòng)、內(nèi)容新穎，并且與受教育者有著類似的感情境遇時(shí)，才能對(duì)受教育者的情緒情感產(chǎn)生感染效應(yīng)，從而產(chǎn)生思想共鳴。同時(shí)，教育者對(duì)教育對(duì)象的熱愛、關(guān)心、信任和期望，也是一種巨大的教育力量，教育者只有充分尊重教育對(duì)象，激發(fā)出教育對(duì)象的內(nèi)在情感，才能使教育對(duì)象在情感上容易接受、認(rèn)同教育內(nèi)容，并且產(chǎn)生積極向上的態(tài)度和高尚純真的情操，形成自覺探求真理的無(wú)限激情。所謂“親其師而信其道”，這樣，教育對(duì)象才會(huì)提高對(duì)教育內(nèi)容的接受程度，把情感遷移到教育者所傳授的知識(shí)、所指導(dǎo)的領(lǐng)域，所提出的要求和期待上，從而轉(zhuǎn)化為自我教育的內(nèi)在動(dòng)力，起到以情育情的效果。

通過(guò)以上的分析，我們可以得出：情感在思想政治教育中起著推動(dòng)激發(fā)、調(diào)節(jié)評(píng)價(jià)的重要作用，情感的情境性、兩極性和感染性要求我們?cè)谒枷胝谓逃倪^(guò)程中，善于利用時(shí)機(jī)，激發(fā)和保護(hù)受教育者的積極性情感，抑制和轉(zhuǎn)化其消極性的情感，以境育情、以需育情、以情育情，使思想政治教育做到有的放矢，從而達(dá)到預(yù)期的教育目的。

參考文獻(xiàn)

[1]朱小曼.情感教育[M].上海：上海教育出版社，1994.

[2]列寧全集：第25卷[M].北京：人民出版社，1988.