殷柏基

【摘要】 ?語文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的積極心理品質(zhì)有著先天的、其它學(xué)科教育不可替代的優(yōu)勢，是最重要的交際工具和文化載體，是工具性與人文性高度統(tǒng)一的學(xué)科。它能夠融知識教育、能力訓(xùn)練、道德培養(yǎng)、情操陶冶于一體，使學(xué)生既獲得知識、培養(yǎng)能力，又受到情與理的熏陶，從而塑造積極的心理品質(zhì)。所以教師應(yīng)當(dāng)將積極心理學(xué)理念滲透到語文教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)當(dāng)中，充分調(diào)動教與學(xué)兩個方面的因素，從教學(xué)設(shè)計到教學(xué)實施，從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)形式，在潛移默化中對學(xué)生進行思想教育，全方位多角度培養(yǎng)學(xué)生積極心理品質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】 ?語文教學(xué) 培養(yǎng) 學(xué)生 積極心理

【中圖分類號】 ?G633.3 ? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】 ?A ? 【文章編號】 ?1992-7711（2019）08-090-020

積極心理學(xué)（positive psychology）是20世紀(jì)末西方心理學(xué)界興起的一種新的研究思潮。積極心理學(xué)主要是研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖?，強調(diào)教育并不只是糾正錯誤、改造問題、克服缺點，而主要是發(fā)掘、研究學(xué)生的各種積極品質(zhì)（包括外顯的和潛在的），并在實踐中擴展和培育這些積極的品質(zhì)。積極心理學(xué)的研究已經(jīng)證實，和一般人相比，“那些具有積極觀念的人具有更良好的社會道德和更佳的社會適應(yīng)能力，他們能更輕松地面對壓力、逆境和損失，即使面臨最不利的社會環(huán)境，他們也能應(yīng)付自如。積極心理學(xué)致力于人的積極品質(zhì)，這既是對人性一種偉大的尊重和贊揚，同時在更大程度上也是對人類社會的一種理智理解。我們說，人身上一定存在著某種優(yōu)勝于其他生命形式的源泉，這一源泉就是人外顯的或潛在的積極品質(zhì)。正因為有這種能力，不僅使得人類在激烈的生存斗爭中保持著一種人的自尊，并在與其他生命形式構(gòu)成的社會系統(tǒng)中充當(dāng)著主宰，而且也使人類社會在大多數(shù)情況下能以一種萬物共存的方式而不斷向前發(fā)展?！苯逃吭凇蛾P(guān)于加強中小學(xué)心理健康教育的若干意見》中明確指出：“在學(xué)科教學(xué)中注意對學(xué)生心理健康的教育，這是心理健康教育的主要途徑”。新課程標(biāo)準(zhǔn)也指出，語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德智體美的和諧發(fā)展。

而語文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的積極心理品質(zhì)有著先天的、其他學(xué)科教育不可替代的優(yōu)勢，是最重要的交際工具和文化載體，是工具性與人文性高度統(tǒng)一的學(xué)科。它能夠融知識教育、能力訓(xùn)練、道德培養(yǎng)、情操陶冶于一體，使學(xué)生既獲得知識、培養(yǎng)能力，又受到情與理的熏陶，從而塑造積極的心理品質(zhì)。所以教師應(yīng)當(dāng)將積極心理學(xué)理念滲透到語文教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)當(dāng)中，充分調(diào)動教與學(xué)兩個方面的因素，從教學(xué)設(shè)計到教學(xué)實施，從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)形式，在潛移默化中對學(xué)生進行思想教育，全方位多角度培養(yǎng)學(xué)生積極心理品質(zhì)。那么，如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生積極健康的心理品質(zhì)呢？

1.發(fā)揚語文的思想教育功能，培養(yǎng)積極的心理品質(zhì)

語文教育的基本功能就是“文以載道，文以化人”。韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。作為教師，“傳道”最重要的是要教會學(xué)生做人，培養(yǎng)其健康的心理品質(zhì)。語文教材融合德育和人格教育理念，其中有相當(dāng)一部分課文本身具有強烈的思想性、教育性，是其他教材所無法替代、比擬的。

“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序?！苯滩闹械睦畎?、杜甫的“驚風(fēng)雨”“泣鬼神”，韓愈的“文起八代之衰”“道濟天下之溺”，魯迅手中的“匕首和投槍”，艾青燒毀“枷鎖”與“牢監(jiān)”的火焰，《岳陽樓記》的“不以物喜，不以己悲”，《過零丁洋》的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，無不反映民族風(fēng)貌、展現(xiàn)時代思潮，塑造著一個民族的文化品格和精神氣象。千百年來，這些優(yōu)秀的作品一直如火炬在前，讓中華民族在漫長的歷史中文脈不斷、元氣不散，雖履險而能如夷，經(jīng)百折而猶向前。它們能讓學(xué)生明白仁者“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的豁達樂觀的胸襟、大義凜然為國捐軀的精神。由此可見，文本中的人物形象給了學(xué)生以啟迪，他們學(xué)會了發(fā)展自我，自尊自愛，獨立自強，而且課文中的文學(xué)作品反映的積極的思想內(nèi)涵能引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的價值觀，培養(yǎng)正直、勇敢、上進等積極心理品質(zhì)

2.充分挖掘課文素材，培養(yǎng)積極的心理品質(zhì)

《文心雕龍》中提到：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披之以入情。沿波討源，雖幽必顯?！苯陶Z文就是要讓學(xué)生“披文以入情”。語文課本本身就是培養(yǎng)中學(xué)生積極心理品質(zhì)的優(yōu)秀教材。許多課文其實都是作者積極人生觀的反映，不論贊頌或鞭撻，都是表達了作者對真、善、美的追求，對假、惡、丑的抵制，這正是作者積極健康的心理品質(zhì)的肯定和追求。如有許多課文內(nèi)容表現(xiàn)了對祖國的愛，對民族的自豪感和尊嚴(yán)感，自強不息、向命運挑戰(zhàn)的精神，對社會集體的榮譽感，對傳統(tǒng)文化道德的繼承等。所以在課堂教學(xué)時，老師要挖掘教材中有利于進行培養(yǎng)積極的心理品質(zhì)的素材，選取富有心理健康教育意義的課文，充分利用課內(nèi)教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生用心閱讀，與課文中的人物形象、思想感情發(fā)生碰撞，塑造學(xué)生的健康人格，形成良好的心理品質(zhì)。

如，在學(xué)習(xí)《鄒忌諷齊王納諫》一文時，通過分析課文，讓學(xué)生們懂得以一顆強大的心去面對親人及周圍的人，自信但不自大，理性而不受奉承;學(xué)習(xí)《出師表》一文時，讓學(xué)生們懂得“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻精神;學(xué)習(xí)《背影》時，讓學(xué)生們感受作者用樸素的文字，把父親對兒女的愛，表達得深刻細膩，真摯感動，從平凡的事件中，呈現(xiàn)出父親的關(guān)懷和愛護;學(xué)習(xí)毛澤東《憶秦娥·婁山關(guān)》時，讓學(xué)生不禁為詩人“西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血?！钡淖髡呙鎸κЮ屠щy從容不迫的氣度和博大胸懷和老一輩革命者們的慷慨激昂的愛國熱情、視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)，以及舍生取義的人生觀等這些中華民族傳統(tǒng)美德的崇高表現(xiàn)而動容流淚。

3.朗讀激發(fā)情感，培養(yǎng)積極的心理品質(zhì)

漢語言非常優(yōu)美，這種美主要表現(xiàn)在感性美和理性美兩個方面。感性美是指語言的外在美，像形象美、音韻美、修辭美等，理性美是指語言的內(nèi)在美，像情感美、趣味美、意境美等。朗讀激發(fā)情感，就要求教師充分認識到語言文字是文章思想內(nèi)容的存在形式，也是作者表達認識與感受的媒介和手段，從語言文字入手，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，結(jié)合教師的范讀或播放從《朗讀者》《經(jīng)典誦讀》等節(jié)目中摘取的名家朗讀的音視頻資料，再現(xiàn)作品的藝術(shù)境界，使學(xué)生經(jīng)過形象感受和情感體驗受到潛移默化的教育。而在詩詞中，漢語言的這種美感體現(xiàn)得尤為鮮明。鑒賞詩詞的語言，通過誦讀，領(lǐng)略詩詞的語言之美。

“讀書百遍，其義自見”。比如，在教《再別康橋》、《沁園春·長沙》等現(xiàn)代詩歌時，我會滿懷激情，慷慨激昂的給同學(xué)們朗讀一遍，然后指導(dǎo)學(xué)生如何朗讀，一遍讀不好，讀兩遍，三遍，直到滿意。讓學(xué)生朗讀時也可以采用集體朗讀或個人朗讀等多種方式。這樣既促使學(xué)生積極參與，又提高了學(xué)生的朗讀水平，還達到了渲泄學(xué)生不良情緒的目的，從而培養(yǎng)了學(xué)生積極健康的心理。

以戴望舒的《我用殘損的手掌》一課為例，這首詩，是詩人在侵略者的鐵窗下獻給祖國母親的歌。教師在上這課時，要結(jié)合中國抗日戰(zhàn)爭歷史與寫作背景，認真范讀詩人飽蘸感慨而寫下的這如泣如訴的詩句，表現(xiàn)出作者因痛恨外族的侵略，對祖國和人民更加同情愛憐的思想感情，同時引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，咬文嚼字，學(xué)會用抑揚頓挫的語調(diào)表達情感，由此來激起學(xué)生情感上的共鳴，從而使學(xué)生受到心靈上的震撼。

4.在寫作課堂教學(xué)中培養(yǎng)積極的心理品質(zhì)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念是全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文素養(yǎng)指的是除了培養(yǎng)學(xué)生具有適應(yīng)實際需要的識字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力外，還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美、勞的和諧發(fā)展。教書育人，給學(xué)生一個和諧人格，塑造健康的心理，養(yǎng)積極的心理品質(zhì)，最重要的是人要借著教育獲得對于事物和人生價值的了解和感情?！把詾樾穆暋?，“文如其人”。寫作能抒發(fā)情感，展現(xiàn)一個人的內(nèi)心世界。所以，在作文教學(xué)中給學(xué)生設(shè)置一個大膽寫、大膽問、喜說樂寫的平臺，讓他們盡情傾訴內(nèi)心感受。結(jié)合作文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)，是非常必要的。

如，我拿廣州市2018年中考題作文《原來這么簡單》進行訓(xùn)練，立意是：本來以為復(fù)雜——不敢嘗試——原來這么簡單。學(xué)生在學(xué)習(xí)上，在生活上，在為人處事中，在接觸一些沒有嘗試過的方法的時候，在面對沒有面對過的問題的時候，在涉及一些新的領(lǐng)域的時候，很多孩子都會有畏難情緒，而一旦去做了，去面對了，就會發(fā)現(xiàn)“原來這么簡單”，只是缺少直面的勇氣缺少嘗試的決心。通過寫作，學(xué)生重新審視自己，敞開心扉，當(dāng)自己面對困難挫折時是畏首不前，還是百折不撓、敢于嘗試。一次作文訓(xùn)練，既強化作文寫作意識，又讓學(xué)生多了一種人生的感悟和智慧，積極的心理品質(zhì)的到培養(yǎng)。

又如親情和友情是兩個永恒的主題，它不但強化學(xué)生的寫作意識，而且能從習(xí)作中感情親情，理解父母，識別友情，培養(yǎng)正確的人生觀。有一次寫作時，我給大家讀了一篇懷念父親的文章《背影》，這是追憶已故父親的一篇紀(jì)念性文章，文章寫道，在上一世紀(jì)八十年代末，作者要到廣州上大學(xué)，一大早，50多歲的父親扛著沉重的行李走在前面和“我”一齊到汽車站坐車到學(xué)校，輾轉(zhuǎn)三個多小時，辦完入學(xué)手續(xù)后，中午飯都來不及吃又要用三個多小時坐車回家。而年少懵懂的“我”雖然會想到父親會不吃中午飯，一直餓著回家，卻居然沒有挽留，沒有依依不舍就讓父親回去了。三十年過去了，父親也去世十年了，每每想起父親佝僂的背影，心有悲傷。讀時我看到同學(xué)眼里有著晶瑩的淚珠。趁熱打鐵，我出了個作文題目《那感動的一瞬間》，一石激起千層浪，典型的回憶親情的文章在學(xué)生中激起了強烈的反響，學(xué)生在親情的感化下，下筆如有神。通過這次作文訓(xùn)練，同學(xué)們養(yǎng)成了正確的親情觀，人生觀。

積極心理的內(nèi)容很廣，培養(yǎng)積極心理品質(zhì)的方法也很多，在語文教學(xué)中如何滲透積極的心理品質(zhì)教育，還有待更大的努力和更多的探究。

[ 參 ?考 ?文 ?獻 ]

[1]孟萬金.論積極心理健康教育. 教育研究，，2008，（ 5） ： 41- 45.

[2]葉圣陶.《葉圣陶語文教育論集》 北京：教育科學(xué)出版社，1980.

[3]于漪. 《于漪語文教育論集》 北京人民教育出版社 1996.