于靜

【摘要】 ?運用事例的歸納論證是學(xué)生在議論文中常用的論證方式。但具體寫作過程中學(xué)生很容易犯觀點絕對化和歸因無理化的毛病，需要我們提醒學(xué)生在論證過程中科學(xué)論證，合理利用反例來論證。

【關(guān)鍵詞】 ?歸納論證 觀點絕對化 歸因無理化 科學(xué)論證 反例

【中圖分類號】 ?G633.34 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】 ?A 【文章編號】 ?1992-7711（2019）08-079-010

在議論文寫作中，我們會談到一種論證方法——舉例論證，但從其實質(zhì)來講，舉例并不能稱得上是論證的方法，因為在舉例的過程中，并沒有凸顯出論證的過程。舉例的作用在于運用事例來佐證自己的觀點或者借助事例來進行歸納，得出自己的論點。因此舉例論證嚴格上來講，是演繹推理或歸納推理的一個部分。在本篇文章中，我們重點探討運用事例的歸納論證。

歸納論證有完全歸納推理，有不完全歸納推理。在具體寫作過程中，學(xué)生由于經(jīng)驗、見識、現(xiàn)實條件限制等方面的因素，幾乎做不到完全歸納，只能通過對部分對象的考察進行推斷，得出結(jié)論。所以在具體的表述過程中，就要更謹慎，否則就容易犯邏輯錯誤，不能有效地證明論點。學(xué)生在議論文寫作中常犯的邏輯錯誤有：觀點絕對化和歸因無理化。

一、觀點絕對化

觀點絕對化是學(xué)生作文中經(jīng)常會出現(xiàn)的問題，簡單枚舉個別事例，馬上會得出一個全稱性的判斷，而這些事例并不具有典型性或者別的什么特殊的性質(zhì)，不足以推出這個結(jié)論，所以論點是非常不可靠。比如：

我們每個人的喜悅都可以歸功于綠菜。自家陽臺上種的綠菜給我們繁重的生活帶來輕松;在美國生活的大爺大媽看到了自己種的菜，勾起了對往日生活的懷念，想起年輕時的樣子;王征在中山站看到無土蔬菜茁壯生長時，寒冷的空氣也阻擋不了他心中激動的熱血……不管貧賤高低，綠菜可以扎根生長在任何一個地方，甚至任何一個人的心里。綠菜為每個人帶去了快樂，帶去了生活的樂趣，帶去了動手的意義。

文中列舉了普通人種菜、美國大爺大媽種菜、王征種菜，他們在種菜中有所獲得，然后論點就成了“每個人的喜悅都歸功于綠菜”，前面列舉的這些人不能代表所有人，他們獲得的也并不都是喜悅之感，得出那樣的論點未免顯得過于絕對，因此這樣的論述可以說是無效的論述。

二、歸因無理化

要提高不完全歸納的可靠性，讓論點更具說服力，除了可以盡可能多的列舉事例外，還要盡可能分析出認識對象和有關(guān)現(xiàn)象之間的因果關(guān)系。具體寫作中，學(xué)生可能會不顧及論點與論據(jù)之間的關(guān)系，理所當然地列舉一些事例，然后寫一個論點，而不思考這二者的關(guān)系是什么，導(dǎo)致歸因無理化。比如：

雪域高原哨所，戰(zhàn)士們自給自足，吃到了時令蔬菜;遠赴南極的骨科醫(yī)生王征，在中山站成功培植了無土蔬菜，讓外國南極站的人羨慕不已;武警寧夏總隊后勤基地養(yǎng)殖員孫鵬，將昔日的不毛之地建成占地近2000畝的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)科技示范園區(qū)。因此，我可以毫不客氣地說，中國人的生存質(zhì)量一定大于其他國家。

這段中，前面列舉的種種事實中并沒有提到“中國人的生存質(zhì)量”，也沒有提到“其他國家”的生存質(zhì)量怎么樣，而最后得出結(jié)論說“中國人的生存質(zhì)量一定大于其他國家”，這是無根據(jù)的，和前面列舉的事例并沒有構(gòu)成因果關(guān)系。

議論文寫作體現(xiàn)的是寫作者縝密的思維能力和嚴密的說理能力，出現(xiàn)以上這些漏洞顯然會使議論是無力的，因此要避免這些錯誤，需要我們在運用歸納論證時注意：

（一）科學(xué)歸納

科學(xué)歸納即將歸納論證與因果論證相結(jié)合，深入分析論點與論據(jù)之間的因果關(guān)系，從而得出結(jié)論。

比如，司馬遷《報任安書》中：

蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，闕有《國語》;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。

文中首先論述了圣賢著述與圣賢經(jīng)歷之間的關(guān)系，先聲奪人，給讀者心理上做了鋪墊，最后得出結(jié)論：圣賢發(fā)憤著書。有理有據(jù)，論述有力，讓人信服。

（二）合理利用反例

有時，正面的事例太多，一一列舉不太可能，可以通過列舉一兩個反例來證明自己的論點，并且反例的運用可以使文章的論述別具一格、論證更加有力。

比如，王勃《滕王閣序》中：

嗚呼，時運不濟，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時？

文中作者的觀點是：人的坎坷是自身命運使然，與外界條件并沒有關(guān)系。而大部分人不這樣認為，大部分人認為人的坎坷與外界條件是有關(guān)系的。為了駁斥大部分人的觀點，作者舉了兩個反例：使賈誼屈身于長沙，并不是當時沒有圣明的君主，使梁鴻在海曲之間流竄，并不是當時不是開明的時代，這兩個反例證明了即使有圣明的君主、開明的時代，也不能保證人人有好的歸宿，從而證明人的坎坷是命運使然。

歸納推理是一種操作起來相對簡單的推理形式，但是在現(xiàn)實生活中和寫作中，歸納推理常常并不是單獨使用的，我們需要完整地表述一個觀點，或者寫一篇完整的文章，往往需要系統(tǒng)的整合思維，綜合運用歸納、演繹、因果等推理形式，才能形成一個比較有說服力的論證。

議論文寫作之所以困難，一個重要的原因就在于我們沒有把基本的論證推理形式弄明白，所以即使是像歸納論證這樣相對簡單的推理形式，也需要我們在反復(fù)訓(xùn)練中加以認識強化，要達到“議而有方 論而有據(jù)”，任重而道遠。

注：本文系山西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“中學(xué)生‘理性寫作’教學(xué)模式研究”（課題編號GH-17287，批文號晉教科規(guī)辦[2017]10號）成果 。

[ 參 ?考 ?文 ?獻 ]

[1]《批判性思維與中學(xué)語文學(xué)習》歐陽林[J]中國人民大學(xué)出版社.2017/1.