五千年悠悠歲月，留下了綿延不絕的歷史傳承，五千年滄桑巨變，浩瀚的歷史皆濃縮于一個個蕩氣回腸的故事中。這一學期我們將以歷史為軸線，帶領同學們一起回顧中華五千年歷史文化。本期讓我們一起走進夏朝、商朝，領略遠古的燦爛文明！

夏朝（約公元前2070年—約公元前1600年），中國史書上記載的第一個世襲制（指古代君王去世后，將皇帝的皇位轉(zhuǎn)給自己的子孫的傳承制度）朝代。

精神文明

大禹治水：禹是鯀的兒子，鯀死后，禹受命，又聯(lián)合其他眾多的部落，在伊、洛、河、濟一帶，逐步展開治水的工作。禹放棄了鯀筑壩擋水的治水方略，改為以疏導為主，開辟河道，疏導高地的川流積水，使洪水通過河道最終流入大海。

由于禹治水有功和促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，夏部族勢力增強，社會生產(chǎn)力有了顯著的提高?！妒酚洝は谋炯o》記載禹治水時“勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入”，禹的刻苦精神得到后世傳頌，治水過程也促進了各部落族人的團結。

禹鑄九鼎：禹鑄九鼎來源于一個神話傳說。夏朝建立之后，九州穩(wěn)定，四海升平，賦稅既定，萬國遵從，百姓有九年的儲備，國家有三十年的積蓄，朝廷和百姓都日益富庶。夏禹想起從前黃帝軒轅氏功成鑄鼎，鼎成仙去，于是鑄九鼎，這九鼎即冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。鼎上鑄著各州的山川名物、珍禽異獸，九鼎象征著九州。

因為禹鑄造了九鼎，直到現(xiàn)在，“一言九鼎”“問鼎中原”等還是人們常用的詞匯。

農(nóng)業(yè)文明

傳說禹的大臣儀狄開始釀造酒，夏后少康（又名杜康），發(fā)明了秫酒的釀造方法。后來的龍山文化就有了釀酒的習慣，到了生產(chǎn)力更強的夏代，釀好酒、飲好酒變成了一種權力和財力的象征。

工業(yè)文明

隨著夏代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和生產(chǎn)部門的分工，燒制陶器，琢磨石器，制作骨器、蚌器，冶鑄青銅器和制作木器等各種手工業(yè)，也有了新的發(fā)展和分工。

在燒制陶器方面，當時不僅廣泛使用了快輪制造技術，而且在燒造方法上，又多采用陶器出窯前的施水法，使陶器多呈灰黑色、灰色或黑色，且又質(zhì)地堅硬。陶器表面除多施用籃紋、方格紋與繩紋等裝飾外，還有精美而細致的指甲紋、羽毛紋、劃紋、圓圈紋和鏤刻等裝飾。器形品種如炊器、飲器、食器和盛儲器等達三十多種。特別是有些造型美觀，制作精湛，胎質(zhì)細膩、薄如蛋殼、器表漆黑發(fā)亮的磨光黑陶器。

商朝（約公元前1600年—約公元前1046年），中國歷史上的第二個朝代。

科技文明

天文：商朝對于天文天象的記載、對于干支記時法的運用等在甲骨文上有所反映。商代日歷已經(jīng)有大小月之分，規(guī)定366天為一個周期，并用年終置閏來調(diào)整朔望月和回歸年的長度。商代甲骨文中有多次日食、月食和新星的記錄。

數(shù)學： 商代甲骨文中有大致三萬的數(shù)字，明確的十進制，奇數(shù)、偶數(shù)和倍數(shù)的概念，有了初步的計算能力。

文字：考古學家從安陽的小屯村發(fā)現(xiàn)了大量的甲骨文，說明殷商時代文字已經(jīng)得到充分廣泛的應用，發(fā)展得也比較成熟;漢字的結構在甲骨文中已經(jīng)基本形成。商代甲骨文兼有象形、會意、形聲、假借、指事等多種造字方法，已經(jīng)是成熟的文字。甲骨文因刻寫材料堅硬，故字體為方形。

青銅器冶煉與制造

光學知識在很早就得到應用，商代出土的微凸面鏡，能在較小的鏡面上照出整個人面。

后母戊鼎：

原稱司母戊鼎，又稱后母戊大方鼎、后母戊方鼎。原器1939年3月在河南安陽出土，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時期青銅文化的代表作，現(xiàn)藏于中國國家博物館。

四羊方尊：

四羊方尊是商朝晚期青銅禮器，祭祀用品。1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上，現(xiàn)收藏于中國國家博物館。

大禾人面方鼎：

大禾人面方鼎 ，高38.5厘米，口長29.8厘米，寬23.7厘米，1959年湖南省寧鄉(xiāng)縣黃村寨子山出土，現(xiàn)珍藏于湖南省博物館。商代器體呈長方形、立耳、四柱狀足，為商代后期鼎常見的樣式。

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