范迪安
1952年生,廣東澄海人。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師,國(guó)務(wù)院特殊津貼專家,第十一、十二屆全國(guó)政協(xié)委員。現(xiàn)為廣東省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主席、原中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、原廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、原廣東畫院院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、廣東美術(shù)館學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、全國(guó)政協(xié)書畫室副主任,中國(guó)文聯(lián)全委會(huì)委員、中國(guó)藝術(shù)研究院研究員,博士生導(dǎo)師、中國(guó)國(guó)家畫院院務(wù)委員、中央文史館書畫院南方分院院長(zhǎng)、中國(guó)畫學(xué)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)國(guó)際交流協(xié)會(huì)理事、廣東省人民政府文史研究館館員、故宮研究院客座研究員、澳門城市大學(xué)博士生導(dǎo)師、廣州美術(shù)學(xué)院客座教授、廣州大學(xué)美術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng),廣東中國(guó)畫學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、廣東省許欽松藝術(shù)基金會(huì)理事長(zhǎng)、廣州市社會(huì)服務(wù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、廣東省文化學(xué)會(huì)顧問(wèn)。
主要作品有:《個(gè)個(gè)都是鐵肩膀》《潮的失落》《心花》《誘惑》《天音》《南粵春曉》《嶺云帶雨》《高原甘雨》《豐碑》《甘雨過(guò)山》《長(zhǎng)江攬勝》《珠江涌云》等。
我很想回歸到一種自然的原狀態(tài),混沌初開,有一種蒼茫的、遠(yuǎn)古的東西,這才是自然最本質(zhì)的一種精神力量——隱藏在山水畫當(dāng)中的一股很強(qiáng)的精神力量。這種力量顯然已經(jīng)離我們漸行漸遠(yuǎn)了,但我有信心找回這種力量。
——許欽松
許欽松先生對(duì)山水畫藝術(shù)的當(dāng)代發(fā)展抱以堅(jiān)定的理想和熱忱的追求。長(zhǎng)期以來(lái),他把山水畫當(dāng)作一個(gè)與美術(shù)的時(shí)代學(xué)術(shù)發(fā)展密切相關(guān)的課題,進(jìn)行研究式的思考,在不斷的實(shí)踐中深入探索,在走向自然與表現(xiàn)自然、在感受生活與自我建構(gòu)的過(guò)程中沉潛往復(fù)。他的山水畫展開了一方寬闊而豐富的視界,透溢出博大雄渾的美學(xué)品格,展現(xiàn)出鮮明的時(shí)代精神,以嶄新的山水藝術(shù)格局與筆墨語(yǔ)言彰顯出他的創(chuàng)造風(fēng)格,為當(dāng)代中國(guó)畫山水畫提供了可貴的經(jīng)驗(yàn)。
中國(guó)畫山水畫擁有深厚的傳統(tǒng),許欽松先生緊緊把握住繼承傳統(tǒng)與當(dāng)代創(chuàng)新的關(guān)系,在精研傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,以當(dāng)代人的意識(shí)表達(dá)當(dāng)代的感受,追求藝術(shù)的當(dāng)代面貌。他堅(jiān)持深入生活,走向自然。在自然山水面前,他感受大自然的萬(wàn)千變幻,更以尊重自然、敬畏自然、崇尚自然的理念,體驗(yàn)大自然的存在本質(zhì),重在把握自然山水的氣勢(shì)、氣韻與生機(jī),在自然山水向藝術(shù)造型的轉(zhuǎn)換中,貫注了深切的人文關(guān)懷意識(shí)。他立定山川,心接浩宇,以“宇宙意識(shí)”宏攬山水氣象,將多角度多層次視點(diǎn)匯于筆端,集高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)之境象于一體,在作品中構(gòu)建了大山大水的大美之象,透溢出抒詠萬(wàn)古洪荒、贊美自然生命的情懷。他的作品具有來(lái)自自然的發(fā)現(xiàn),更將自然物象提純與精煉為精神的符號(hào)。他在山水畫創(chuàng)作上所表現(xiàn)出來(lái)的新山水觀,對(duì)于我們思考山水畫藝術(shù)的發(fā)展,有著重要的啟發(fā)意義。
在長(zhǎng)期的探索中,許欽松先生形成了自己獨(dú)特的筆墨語(yǔ)言。他的山水畫以墨色為主,少有色彩渲染,或以色彩為輔,筆墨處理聚焦于全畫大的黑白關(guān)系,具有鮮明的現(xiàn)代感,同時(shí)以墨色的精微濃淡營(yíng)造清新純凈的山水氣韻,使得筆下的山水丘壑沉浸于浩渺云氣中,于剛健挺拔中見氤氳化醇。他追求以見筆帶動(dòng)見意,運(yùn)用“積筆”之法塑造丘壑,在線與點(diǎn)的交織中形成山水的結(jié)構(gòu),使作品擁有深厚、雄渾的視覺(jué)格局,彰顯出內(nèi)在的剛健精神,又以“潤(rùn)”的墨色使畫面迷離奇幻,展現(xiàn)出抒情的詩(shī)意。這種“積筆為骨、見筆見韻”的語(yǔ)言堪稱許欽松先生在筆墨形式上的獨(dú)創(chuàng),豐富了當(dāng)代中國(guó)畫山水畫的表現(xiàn)力。
從自然到精神,從造化到心源,從營(yíng)構(gòu)到表現(xiàn),從規(guī)律到自由,許欽松先生自覺(jué)置身于山水畫變革創(chuàng)新的時(shí)代氛圍,知常求變,融通求新,在精神的深層次上實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性的超越。許欽松的山水畫之路,傳承了“嶺南畫派”所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵,但在山水畫的主題、形態(tài)與筆墨語(yǔ)言上超越了傳統(tǒng),由此成為“嶺南畫派”精神上的當(dāng)代開拓者,為“嶺南畫派”的當(dāng)代發(fā)展做出了有價(jià)值的建樹。在這個(gè)意義上,許欽松的山水藝術(shù)對(duì)于從學(xué)術(shù)上研討山水畫的傳承與創(chuàng)新,富有特別的意義。在他盛年所舉辦的這個(gè)展覽,也將是他山水畫藝術(shù)進(jìn)程的新的起點(diǎn)。
眾家評(píng)說(shuō)
妙不自尋
——造境中的文化自覺(jué)
現(xiàn)在有著一種自然美的觀念叫做“荒野精神”,追逐一種荒野,追逐一種人跡罕至,追逐另外一個(gè)世界。這實(shí)際上也是高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)中,人們需要的一種心靈上的補(bǔ)充。藝術(shù)跟生活不是一回事,藝術(shù)和生活也不完全絕緣,藝術(shù)實(shí)際上總是和我們的生活處在對(duì)話的關(guān)系,它尋找著我們生活中所需要的東西,而不是再現(xiàn)生活中本來(lái)就有的樣子。從這個(gè)意義上, 像許欽松這樣一個(gè)藝術(shù)家,實(shí)際上他表現(xiàn)的是自己對(duì)自然的一種追求,而不是把所看到的東西直接重新呈現(xiàn)出來(lái),這也符合一個(gè)藝術(shù)的美學(xué)原理。
——高建平
(瑞典烏普薩拉(Uppsala)大學(xué)美學(xué)博士,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任,國(guó)際美學(xué)協(xié)會(huì)主席)
許欽松試圖創(chuàng)造的是一種山水畫的宏大敘事的風(fēng)格,徹底擺脫地域狀貌的束縛,不以狹義之景觀為對(duì)象,而把視野拉開,把視角提高,以高遠(yuǎn)為原則,以造境為準(zhǔn),讓宏大敘事成為山水畫的主題,并通過(guò)這一主題印證自然的永恒。
——楊小彥
(中山大學(xué)傳播與設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng),教授)
許欽松的山水藝術(shù)并不是自然現(xiàn)象景物的重現(xiàn),而是作者在“充實(shí)”與“雄渾”美學(xué)觀的作用下對(duì)大自然的詩(shī)性感受。畫面的各種物象不僅是山水畫的構(gòu)成元素,更是作者情感的代碼以及對(duì)生命哲理感悟后外化的意象。毋庸諱言,作者的用意并不在刻意地描繪南方或北國(guó)的自然風(fēng)物,而是通過(guò)可視的物象傳達(dá)出對(duì)文化不懈的守望。
——羅一平
(廣東省美術(shù)館協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席,博士)
許欽松先生開創(chuàng)了一種語(yǔ)言風(fēng)格。這種語(yǔ)言風(fēng)格,在他的作品中呈現(xiàn)不同的面貌,他是用一種北派的眼光觀注南國(guó)的景物、風(fēng)物。這也是許先生在多年的創(chuàng)作實(shí)踐中凝結(jié)了很多的思考得來(lái)的成果。他是真正能綜合多種美術(shù)門類、在縱橫之間找到對(duì)接點(diǎn)、從中融入或者化入自己的思考的一個(gè)大家。
——于洋
(中央美術(shù)學(xué)院副教授,國(guó)家主題性美術(shù)創(chuàng)作研究中心副主任)
行氣如虹
——筆墨中的宏大抒情
中國(guó)傳統(tǒng)就是文人畫、山水畫,它是一種非常細(xì)膩的、感覺(jué)非常豐富的層次,山是非常復(fù)雜的筆墨關(guān)系。許老師的畫可以說(shuō)在這方面有所省略,他更多地反映了現(xiàn)代的社會(huì)生活,或者是世界經(jīng)驗(yàn)的一些特點(diǎn)。比如說(shuō)他的整體性,大關(guān)系的對(duì)比,非常簡(jiǎn)潔的構(gòu)成。這都是和我們當(dāng)代生活相關(guān)的。他非常適合反映一個(gè)偉大時(shí)代所需要的那種精神,就是我們說(shuō)的氣壯山河,這樣一種精神又反映了偉大時(shí)代的要求。
——易英
(中央美術(shù)學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師)
許欽松山水畫對(duì)于中國(guó)畫的示范意義,不僅在于其氣象恢弘的構(gòu)圖所體現(xiàn)的一種崇高壯闊的審美境界,由此而疏離了傳統(tǒng)文人畫蕭索簡(jiǎn)遠(yuǎn)的出世情懷;而且在于筆意墨蘊(yùn)的傳統(tǒng)語(yǔ)言體系內(nèi)增加了山水體量感與虛擬空間感的元素,從而使以筆墨個(gè)性為傳統(tǒng)價(jià)值核心的審美體系轉(zhuǎn)向了筆墨與體量、境界與空間相互融合的當(dāng)代中國(guó)畫新體系。
——尚輝
(中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)《美術(shù)》雜志執(zhí)行主編,博士)
許欽松的畫,有時(shí)看上去不是很親近,甚至很“蒼涼”。我們跟蒼涼也可以有一種精神上的交流,但不是可觀、可居的那種交流,不是與親熟的世界和人物的那種交流,這時(shí)也許特別需要一種層次感,一種不同的層次感,跟借用云煙霧靄營(yíng)造的層次感不同,這種層次感倒有點(diǎn)兒像音樂(lè)里的節(jié)奏感。我看許欽松的作品時(shí),常能感受到這種節(jié)奏感。
——陳嘉映
(著名哲學(xué)家,首都師范大學(xué)特聘教授)
許欽松喜愛(ài)大山、大水、流云的格局,而且對(duì)云的表現(xiàn)一直情有獨(dú)鐘。在他筆下,變幻浮動(dòng)的云靄能讓堅(jiān)實(shí)沉穩(wěn)的大岳崇山變得生氣靈動(dòng),進(jìn)而讓觀者的精神心緒從中獲得體驗(yàn)和觀照。由于開放型的思路、綜合型的方法,傳統(tǒng)的山水筆墨技法到了他手里不啻于猛虎添翼。打破了地域文化的局限性,讓許欽松的山水畫得以呈現(xiàn)出更明確的個(gè)性化和精神性特性。歸結(jié)起來(lái),許欽松近年的山水畫創(chuàng)作,最為重要的是以下幾點(diǎn): 一、創(chuàng)作觀念完成了自“器”到“道”的升華;二、立意造境到達(dá)了由物象而心象的跨越;三、技法語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)了從融合到綜合的轉(zhuǎn)換。
——梁江
(中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、博士生導(dǎo)師,中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì)副主任)