摘 要：二人班，俗稱“二人臺(tái)”或“雙玩意兒”，是流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)及陜西、山西、河北三省北部和寧夏自治區(qū)的一種民間小劇種，它以當(dāng)時(shí)草根群體生活為創(chuàng)作背景，多采用一丑角和一旦角演唱的方式，形式活潑，曲調(diào)優(yōu)美，能深刻反映人們的生活，深得人民群眾喜愛。寧武“二人班”博采眾長(zhǎng)，同時(shí)將當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民智慧的結(jié)晶溶于其中，形成鮮明的地方特色，令人嘖嘖稱贊。筆者通過走訪調(diào)研，將就寧武“二人班”的演唱風(fēng)格作出以下闡述。

關(guān)鍵詞：寧武“二人班”;唱腔;風(fēng)格

一、“二人班”的唱腔類別

（一）唱詞的分類和內(nèi)容情節(jié)

寧武“二人班”因?yàn)榕R近大同、內(nèi)蒙，所以在表演方面有很多與其一致的表演習(xí)慣。根據(jù)劇情的不同，形成了載歌載舞的 “帶鞭戲”和重唱工、做工的“硬碼戲”?！皫П迲颉钡谋硌菪问接小袄锿饬_城”、“大圓場(chǎng)”、“套月兒”、“蜂兒撲瓜”、“風(fēng)旋門”、“藥葫蘆”、“大十字”、“搬門”等。起舞時(shí)，折扇二人都用，霸王鞭系丑角專用，舞雙鞭時(shí)舞姿猶如蛟龍盤柱，上下翻飛。寧武“二人班”吸收東北“蹦蹦”耍手絹的技巧，將手絹改為八角型，根據(jù)本地特色運(yùn)用到各種舞姿中來(lái)。歌舞大都由慢轉(zhuǎn)快，漸入高潮后嘎然而止。另一種是側(cè)重于唱的情節(jié)戲，俗稱“硬碼戲”。主要采取跳進(jìn)跳出方式表演（如《走西口》、《下山》、《小放?！贰ⅰ洞蚯锴А罚?，這類戲表演比較接近生活，但是也有少數(shù)一些虛擬、夸張的動(dòng)作（如旦角的摸鬢、走碎步、開門、關(guān)門;丑角的出場(chǎng)亮相等）[1]，情節(jié)雖是簡(jiǎn)單，但它以詼諧，幽默，流暢，活潑的地域方言，運(yùn)用賦比興等表現(xiàn)手段，巧妙地運(yùn)用了虛字，襯詞一連串的重疊詞，使唱段更加激情洋溢，完滿充實(shí)，并富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

（二）唱腔的主要結(jié)構(gòu)特征

寧武“二人班”的唱詞是以地方方言為主，句式大致分為以下三種。五字句式，如《走西口》 “家住在太原，爹爹孫鵬安，所生一枝花，起名孫玉蓮”;七字句式，如《光棍哭妻》 “正月里來(lái)是清明，家家戶戶去上墳，人家有錢燒紙錢，光棍無(wú)錢燒紙經(jīng)”[2];還有少量十幾字的，它們多為四句一段循環(huán)起承轉(zhuǎn)合韻律，叫一板一曲一目式。

（三）唱腔的藝術(shù)表現(xiàn)形式

寧武“二人班”唱腔可細(xì)分為民歌對(duì)唱、敘事說(shuō)唱、歌舞表演等幾種類型。對(duì)唱一般結(jié)構(gòu)短小，曲調(diào)幽默詼諧，結(jié)構(gòu)生動(dòng)活潑，丑角與旦角一問一答，音音相對(duì)，相互挑逗;敘事說(shuō)唱，一般結(jié)構(gòu)慢而長(zhǎng)，擅長(zhǎng)抒情，多表現(xiàn)人物的內(nèi)心情節(jié);歌舞表演一般以載歌載舞以舞為主，并發(fā)揮道具的作用，配有特技雜耍，深受觀眾喜愛。

寧武“二人班”的唱法看起來(lái)簡(jiǎn)單，其實(shí)并不簡(jiǎn)單。其特點(diǎn)是博眾所長(zhǎng)，自成一脈。多年來(lái)，藝人們一個(gè)曲子根據(jù)不同的內(nèi)容可以自由發(fā)揮并盡情施展自己的演唱技巧，通過對(duì)基本旋律的擴(kuò)展、緊縮、節(jié)奏、速度、力度等變化手段，能使單一而很小的一段曲調(diào)達(dá)到華麗充實(shí)、激情奔放的效果。如傳統(tǒng)代表作《走西口》，用一個(gè)只有十四小節(jié)的民歌，把一個(gè)有人物，有情節(jié)，有中心思想的小劇從新婚、牽念、哭別到期盼的完整故事表現(xiàn)的有聲有色，使該劇久演不衰，久看不厭，久聽不煩[3]。

二、“二人班”的演唱方法

（一）抒情宣敘式唱腔的演唱方法

寧武“二人班”的抒情式唱腔結(jié)構(gòu)一般是松散自由的，旋律起伏不是很大，節(jié)奏舒緩，以宣敘作者的內(nèi)心情感。這種演唱方法更能反映下層人民的內(nèi)心情感變化，所以流傳很廣。它借鑒了傳統(tǒng)戲劇中的“閃梆子”（即休止前半拍）來(lái)演繹。在“二人班”傳統(tǒng)音樂的演唱中，就是運(yùn)用抒情性唱腔的演唱方式來(lái)進(jìn)行的，演出聲情并茂，能把故事情節(jié)和人物襯托的惟妙惟肖。尤其是 “二人班”唱腔中有的長(zhǎng)調(diào)部分，它節(jié)奏平穩(wěn)，情緒深沉，委婉曲折，抒情性強(qiáng)，多接在“亮腔”之后使用，因此，為了把寧武“二人班”長(zhǎng)調(diào)部分唱好表現(xiàn)好，必須用抒情性唱腔來(lái)演唱。這種方法接近日常人聲的發(fā)聲狀態(tài)，避免了“只用嗓子擠著唱，聲音白而尖”的弊端，是一種實(shí)用而科學(xué)的演唱方法。

（二）陳述性唱腔的演唱方法

傳統(tǒng)“二人班”的演唱方法基本上是男女同腔同調(diào)。這樣，男演員在演唱中多用假聲或真假聲結(jié)合的方法來(lái)演唱，行腔高亢、旋律大跳跌蕩，連續(xù)八度跳進(jìn)的現(xiàn)象屢見不鮮。在上行旋律的大跳音程里，演唱常用斷字、閃字行腔;在下行旋律的大跳音程里，演唱常用下滑音、拖字行腔。而且，在演唱行腔中往往一張口，便在整個(gè)唱腔的最高音區(qū)。把原調(diào)的某一樂句，提高八度來(lái)演唱的現(xiàn)象，更為常見。這種唱腔在寧武“二人班”演唱中更是隨處可見，因?yàn)閷幬渥怨乓詠?lái)就是邊關(guān)重地，歷史上曾經(jīng)與氐族、羌族、鮮卑族、韃靼族、蒙古族等民族為鄰。各民族人們?cè)谶@里生活，相互依存，相互融合，形成的一種獨(dú)特的民族文化。這種文化孕育了寧武人直爽、豪放而又不失委婉的特定性格，反映在“二人班”音樂中，就是既高亢、嘹亮又不失纏綿悠揚(yáng)的音樂風(fēng)格。在歌詞上，既通俗易懂又夾雜了不少方言土語(yǔ)，很好的詮釋了地域色彩。在曲調(diào)上，則采用山西民間調(diào)式，大量運(yùn)用高音，有力地加強(qiáng)了情感的表達(dá)。這種風(fēng)格與南方的柔和委婉不同，與西藏高原的高遠(yuǎn)遼闊不同，與內(nèi)蒙古草原的寬廣舒展不同，即使在本市區(qū)內(nèi)，與河曲的“二人班”風(fēng)格也有明顯的差別。前者曲調(diào)舒緩綿長(zhǎng)，后者音律高亢嘹亮;前者具有“酸撈飯”的味道，后者則是充滿“莜面山藥蛋”味[4]。

綜上所述，在進(jìn)一步探究寧武“二人班”陳述性唱腔的演唱方法時(shí)，應(yīng)該以強(qiáng)調(diào)歌詞的陳述性為主，陳述部分的節(jié)奏緊湊，音調(diào)變化不大，具有說(shuō)唱特點(diǎn)。從這些方面可以體現(xiàn)出寧武“二人班”陳述性唱腔具有結(jié)構(gòu)清晰、表意明確的特點(diǎn)，演唱者唱出來(lái)以后聽者的第一反應(yīng)是：“這就是寧武“二人班”所反映出來(lái)就是一種地地道道的“莜面山藥蛋”風(fēng)味的演唱”。

三、結(jié)語(yǔ)

寧武“二人班”藝術(shù)土生土長(zhǎng)在農(nóng)村，它作為唱大戲、民歌節(jié)、趕廟會(huì)、花會(huì)、元宵節(jié)燈會(huì)等大小集會(huì)的主要活動(dòng)，有著非常深厚的地域文化底蘊(yùn)。但是它的流行地因地域偏僻，交通不便，給挖掘、整理、保護(hù)工作帶來(lái)許多困難。隨著老藝人的相繼離世，許多曲目、劇目瀕臨失傳，急需搶救和保護(hù)。

隨著新中國(guó)的成立，在黨的全新文藝精神的推動(dòng)下，寧武“二人班”藝術(shù)也獲得新生，有了長(zhǎng)足發(fā)展。先后將各演出班子的佼佼者組織起來(lái)，成立了專業(yè)的“二人班”劇團(tuán)，同時(shí)請(qǐng)專業(yè)創(chuàng)作人員對(duì)原有的劇目進(jìn)行挖掘整理，在表演和音樂上進(jìn)行大量創(chuàng)新工作。且增加的舞美和道具更使寧武“二人班”告別了“下里巴人”，登上了“陽(yáng)春白雪”的大雅舞臺(tái)，真正形成一個(gè)嶄新的風(fēng)貌。

參考文獻(xiàn)

[1]馬春生 李紅梅《二人臺(tái)文化藝術(shù)研究》[M] ?北京：中國(guó)戲劇出版社，2005.

[2]劉銀威.《“二人臺(tái)”唱腔集》[M].內(nèi)蒙古：內(nèi)蒙古人民出版社，1987.

[3]賈德義.《山西“二人臺(tái)”傳統(tǒng)劇目全編》 [M].山西：北岳文藝出版社，2000

[4]郭寶厚.《寧武之美“民歌”》 [M].北京：北京出版社，2009.

作者簡(jiǎn)介：

劉江（1990-），山西省寧武人，助理館員