姜艷

[摘 ?要：儒家文化作為中國傳統(tǒng)文化的主流之一，蘊涵了豐富的人文精神，涉及人與神、人與自然、人與社會，人與自身等關系，主要體現(xiàn)為：先人后神的人本精神、天人合一的和諧精神、以德待人的崇德精神、知行統(tǒng)一的篤行精神。儒家人文精神中的這些積極方面對于新時代中國特色社會主義建設具有重要的現(xiàn)實意義。

關鍵詞：儒家;人文精神;人本精神;和諧精神;崇德精神;篤行精神]

關于人的問題，一直為中國歷代哲學家、思想家所關注。其中，儒家學者的所思、所議、所論，最有代表性。這就使以儒家思想為基礎、主流、主干的中國傳統(tǒng)文化的“人學”思想豐富而深邃、博大而精深。其中儒家人文精神作為中國傳統(tǒng)文化的核心有著豐富的內涵，對于新時代中國特色社會主義建設具有重要的啟發(fā)意義。因此本文對儒家人文精神深入挖掘和認真梳理，旨在揭示其現(xiàn)代價值。

一、儒家人文精神的內涵

所謂人文精神，是指我們在做事的時候充分考慮人的價值，強調對人自身的深切關懷。簡而言之，就是關心人、發(fā)展人。“人文”一詞在中國的傳統(tǒng)文化中是與“天文”相對的，二者都強調一種規(guī)律的存在，只不過領域的側重點不同而已。“天文”指的是自然界領域的運行規(guī)律，“人文”則是指人類社會領域的運行規(guī)律。中國古代人由于經濟發(fā)展水平、認識能力水平等局限，特別相信“天命”。但從殷周政權的變更開始，先民對上帝的信仰心生懷疑，認為“天命無?！?。在這種“天命無?！钡男叛鑫C下，人本思想開始萌芽。后經孔子等早期儒家的傳播，中國的人本思想逐漸成為一種系統(tǒng)，人文精神也得到了巨大發(fā)展。

二、儒家人文精神的現(xiàn)代意義

（一）人本精神：以人為本，堅持以人民為中心的發(fā)展思想

儒家在對待人與神關系上，倡導先人后神的人本精神。孔子曾說過“未能事人，焉能事鬼”（《論語·先進》），這說明孔子充分尊重人，強調神是實現(xiàn)人的愿望、需求的工具而已，這充分體現(xiàn)了人文精神。因此，在孔子的思想視野內，最重要的是人事和事人，而且只是現(xiàn)實的人和現(xiàn)實的事。儒家這種看重人、尊重人的精神對于我們今天仍然具有重大借鑒意義。黨的十九大報告指出，必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進人的自由全面發(fā)展。歷史是由人民創(chuàng)造的，人民是歷史發(fā)展的推動者。我們要注重人民的主體性地位，強調發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展的成果也要人民來享受。我們還要注重人民自身的創(chuàng)造力，努力為他們提供條件，以使他們的創(chuàng)造力充分展現(xiàn)出來，創(chuàng)造新的物質和精神成果。這些都深刻體現(xiàn)了儒家人文精神對當代我國“以人為本”的治國理念的深刻影響。

（二）和諧精神：愛護自然，推進生態(tài)文明建設

儒家在對待人與自然的關系上，倡導天人合一的和諧精神。中國一直都很重視人與自然的和諧統(tǒng)一。這主要是因為古代人由于各種因素，往往在大自然跟前展現(xiàn)出一種無奈，對大自然感到無比害怕。在這種情況下，古代人對大自然常懷敬畏之心，強調人與自然的和諧，希望通過與自然界的一體化而實現(xiàn)自身生命的永恒發(fā)展。儒家的和諧精神對于我們正在進行的生態(tài)文明建設具有重大的意義。儒家人文精神所探討的天人一體的關系對于我們正確認識和改善人與自然的關系有重要的啟示。在人和自然的關系上，人類不合理地利用和過度開發(fā)自然，致使生態(tài)平衡和生態(tài)環(huán)境面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。如何協(xié)調人和自然的關系，使人和自然和諧共生，已成為整個世界關注的話題。習近平在十九大報告中指出人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。當前，人民的需求更加多樣化，這就要求我們不僅注重經濟、政治、文化的建設，還需要我們更加注重生態(tài)環(huán)境的建設。

（三）崇德精神：以德待人，加強公民的道德建設

儒家在對待人與社會的關系上，倡導以德待人的崇德精神。儒家文化非常欣賞“圣人”、“君子”，這是因為他們身上有一股“正氣”，也就是他們內在地具有高尚的品德?？鬃诱f“朝聞道，夕死可矣”，可見，孔子認為在生死面前，真理和道德顯得更加重要。在這種精神追求下，通過歷朝代對“禮”文化的推崇與規(guī)范，我國而形成了中華“禮儀之邦”的社會風貌。崇德精神對高尚道德的追求對于我們正在進行的公民道德建設具有重要的價值。自90年代開始實行市場經濟以來，在利益驅使下，個人主義、享樂主義等不良思想蔚然成風，社會上出現(xiàn)了各種各樣的欺詐哄騙、唯利是圖的現(xiàn)象。人們的道德水平呈現(xiàn)出滑坡趨勢，出現(xiàn)誠信意識和社會責任感缺失的現(xiàn)象?，F(xiàn)如今，我們重提以強調個人道德修養(yǎng)、追求理想人格的儒家人文精神，對于我國的公民道德建設無疑有著積極的引導和啟迪作用。

（四）篤行精神：身體力行，實現(xiàn)自己的人生價值

儒家在對待人與自身的關系上，倡導知行統(tǒng)一的篤行精神。儒家人強調我們要不斷地反省自己的言行舉止，做到身體力行，言行合一?？鬃訌娬{“君子不以言舉人”，也就是說我們在提拔人才之時，不要只關注他們所說的，同時還要對其行為的觀察，看他們是否言行一致。如果只關注他們所說的，而不去看他們的行為，就很有可能把巧言善辯者，阿諛奉承者選拔出來，而忽視了真正做事的人?？鬃涌吹搅搜耘c行、知與行的矛盾，主張轉知為行，知行同一的篤行精神。儒家人文精神中的篤行精神啟示我們要學會求真務實，腳踏實地，艱苦奮斗，努力實現(xiàn)自己的人生價值。我們只有踴躍地參與各種各樣的實踐活動，自強不息，我們的目標與理想才有可能實現(xiàn)。因此我們應學習這種篤行精神，積極地投身于社會主義現(xiàn)代化建設，在勞動和創(chuàng)造活動中實現(xiàn)自己的人生價值。

參考文獻

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