摘 要：針對(duì)中學(xué)道德與法治課堂教學(xué)狀況的分析，對(duì)課程教學(xué)中存在的分析進(jìn)行分析，旨在通過(guò)教學(xué)方法的完善以及教學(xué)形式的創(chuàng)新，進(jìn)行中學(xué)道德與法治課堂的有效激活，以保證中學(xué)課程教學(xué)的質(zhì)量性，為中學(xué)道德與法治課堂教學(xué)方法的完善提供支持。

關(guān)鍵詞：中學(xué);道德與法治課堂;教學(xué);方法

伴隨教育體系的改革，中學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的創(chuàng)新，應(yīng)該將學(xué)生作為主體，通過(guò)課程教學(xué)模式的穩(wěn)步創(chuàng)新，進(jìn)行中學(xué)道德與法治教學(xué)模式的改革，以保護(hù)課程教學(xué)的創(chuàng)新價(jià)值。但是，在現(xiàn)階段中學(xué)道德與發(fā)展課程教學(xué)中，存在著教學(xué)與實(shí)際缺少聯(lián)系、學(xué)生學(xué)習(xí)方法不合理等問(wèn)題，這些問(wèn)題的出現(xiàn)無(wú)法滿足課程教學(xué)的基本需求，同時(shí)也為中學(xué)道德與法治課堂教學(xué)方法的創(chuàng)新帶來(lái)限制。因此，在中學(xué)道德與法治課堂激活中，應(yīng)該結(jié)合課程教學(xué)的狀況，進(jìn)行課程教學(xué)方法的完善，以道德與法治課程教學(xué)的有效性，為課程教學(xué)的改革以及教學(xué)質(zhì)量的提升提供參考。

1.中學(xué)道德與法治課堂的教學(xué)現(xiàn)狀

1.1教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際內(nèi)容相脫離

通過(guò)對(duì)中學(xué)道德與法治課程教學(xué)狀況的分析，在課程教學(xué)中存在著教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際內(nèi)容相脫節(jié)的現(xiàn)象。在道德與法治課程教學(xué)中，由于一些觀點(diǎn)與學(xué)生聯(lián)系不緊密，會(huì)增加教學(xué)難度，無(wú)法實(shí)現(xiàn)道德與法治課程教學(xué)的價(jià)值。而且，在中學(xué)道德與法治教學(xué)中，一些學(xué)生的思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，他們認(rèn)為現(xiàn)實(shí)與教材內(nèi)容不融合，長(zhǎng)期學(xué)習(xí)中會(huì)出現(xiàn)認(rèn)知性不強(qiáng)的問(wèn)題，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，為中學(xué)道德與法治課程教學(xué)的創(chuàng)新帶來(lái)限制[1]。

1.2對(duì)道德與法治內(nèi)容認(rèn)識(shí)不足

在中學(xué)道德與法治課堂教學(xué)生中，很多學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容認(rèn)識(shí)不足，人為道德與法治作為文科內(nèi)容，只有在考試之間進(jìn)行記憶、背誦就可以的，所以在課堂上會(huì)出現(xiàn)不認(rèn)真聽(tīng)課的問(wèn)題，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)的出現(xiàn)也就影響道德與法治課程教學(xué)的有效性。而且，在應(yīng)試教學(xué)中由于課程教學(xué)方法的單一性，教師只是進(jìn)行專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教學(xué)，不能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)，為學(xué)生道德與法治綜合素養(yǎng)的提升造成影響。

1.3道德與法治教學(xué)評(píng)價(jià)相對(duì)單一

在中學(xué)道德與法治課程教學(xué)中，存在著教學(xué)評(píng)價(jià)相對(duì)單一的問(wèn)題，主要是將考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于學(xué)生的日常表現(xiàn)沒(méi)有過(guò)多關(guān)注，影響學(xué)生對(duì)道德與法治專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握能力。因此，在中學(xué)道德與法治課堂教學(xué)方法創(chuàng)新中，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變這種單一性的評(píng)價(jià)機(jī)制，著重強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)與生活實(shí)際進(jìn)行融合，積極加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理引導(dǎo)，為學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升以及道德與法治質(zhì)量的提升提供支持[2]。

2.激活中學(xué)道德與法治課堂的方法與途徑

2.1著重強(qiáng)調(diào)教師的引導(dǎo)原則

在中學(xué)道德與法治課程教學(xué)中，教師應(yīng)該改變以往的教學(xué)模式，積極強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，轉(zhuǎn)變以往單一的教學(xué)模式。在一些中學(xué)的道德與法治課程教學(xué)中，由于一些教師原來(lái)負(fù)責(zé)政治課程，對(duì)于一些專(zhuān)業(yè)性的法律知識(shí)掌握不足，當(dāng)進(jìn)行道德與法治課程教學(xué)時(shí)會(huì)出現(xiàn)法律意識(shí)薄弱的現(xiàn)象，無(wú)法實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)的最終目的。因此，在中學(xué)道德與法治的課程創(chuàng)新中，應(yīng)該逐漸提高教師的專(zhuān)業(yè)性，結(jié)合課程的特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)教師的專(zhuān)業(yè)性以及綜合素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)道德與法治課程教學(xué)的價(jià)值性。例如，在中學(xué)人教版“道德與法治”中的法則、法律課程教學(xué)中，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)態(tài)度，結(jié)合法制與道德的課程內(nèi)容，積極投入到新課程的學(xué)習(xí)之中，結(jié)合法則、法律的相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行知識(shí)概念的區(qū)分。通過(guò)教師自身專(zhuān)業(yè)能力的提升，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的興趣，為學(xué)生營(yíng)造平等的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師通過(guò)與學(xué)生的討論，可以讓學(xué)生更系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)到法制是法律制度的簡(jiǎn)稱(chēng)，其作為制度的范疇，而法治是法律統(tǒng)治的簡(jiǎn)稱(chēng)，是一種治國(guó)的原則及方法，通過(guò)這種對(duì)比概念的講解，提高學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，充分展現(xiàn)道德與法治課程教學(xué)的價(jià)值性，為課程教學(xué)的改革以及教學(xué)方法的創(chuàng)新提供支持[3]。

2.2實(shí)現(xiàn)信息資源的有效引入

通過(guò)對(duì)中學(xué)道德與法治課程教學(xué)狀況的分析，為實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)的創(chuàng)新，改變以往教學(xué)限制，教師應(yīng)該通過(guò)信息資源的利用，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富性的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。中學(xué)教學(xué)改革中，應(yīng)該將多媒體信息技術(shù)與傳統(tǒng)課堂進(jìn)行融合，將學(xué)生的學(xué)習(xí)需求作為重點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富性、多元化的信息課堂，充分展現(xiàn)課程教學(xué)的核心價(jià)值。在信息課堂創(chuàng)設(shè)中，教師可以通過(guò)視頻、影像等資源的引入，改變以往單一性的教學(xué)限制，有效提高課程教學(xué)的效率，吸引更多的學(xué)生參與到法制與道德的課堂中，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)改革的最終目的。中學(xué)人教版道德與法治中的“做情緒情感的主人”教學(xué)中，教師通過(guò)多媒體進(jìn)行熱點(diǎn)新聞的播放，如“中學(xué)生當(dāng)街打母親”的新聞，在觀看之后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀點(diǎn)的表達(dá)。一些學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到法制薄弱的危害性，也有一些學(xué)生認(rèn)為沖動(dòng)易怒興趣是不好的行為。之后教師在引入“做情緒情感的主人”的課程內(nèi)容，并結(jié)合課程內(nèi)容進(jìn)行課程內(nèi)容的探究，有效提高道德與法治課程教學(xué)的效率，實(shí)現(xiàn)中學(xué)課程教學(xué)改革的最終目的。

2.3創(chuàng)設(shè)多樣化的導(dǎo)入環(huán)節(jié)

伴隨中學(xué)教育體系的改革，教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多樣化的學(xué)習(xí)環(huán)境，以保證學(xué)生學(xué)習(xí)能力提升的基本需求。通常狀況下，在多樣化課程導(dǎo)入中應(yīng)該做到：第一，活動(dòng)導(dǎo)入。結(jié)合道德與法治內(nèi)容，教師可以讓學(xué)生通過(guò)游戲、小品的形式進(jìn)行熱點(diǎn)新聞的展示，學(xué)生在這種活動(dòng)參與中可以加強(qiáng)對(duì)道德與法治的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的法制思維，為學(xué)生能力的提升提供支持。第二，歌曲導(dǎo)入。在道德與法治課程教學(xué)中，當(dāng)進(jìn)行難點(diǎn)知識(shí)講解時(shí)，可以通過(guò)歌曲導(dǎo)入，加深學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)改革的有效性[4]。

結(jié)束語(yǔ)：總而言之，在現(xiàn)階段中學(xué)道德與法治課程教學(xué)中，為了提高課程教學(xué)的整體質(zhì)量，教師應(yīng)該將學(xué)作為主體，通過(guò)課程教學(xué)方法的改革以及課程教學(xué)方法的創(chuàng)新，充分展現(xiàn)課程教學(xué)的有效性，為教育體系的完善提供支持。對(duì)于中學(xué)教師而言，在法制與道德教學(xué)中應(yīng)該認(rèn)識(shí)到課程教學(xué)的特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變以往的思想限制，通過(guò)自身專(zhuān)業(yè)能力的提升、信息技術(shù)的融入以及趣味性教學(xué)方法的完善進(jìn)行課程的創(chuàng)新，為中學(xué)道德與法治課程教學(xué)的整合提供支持。

參考文獻(xiàn)

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[3]田桂瑩，齊依南，王金蓮.論大學(xué)生道德教育與法制教育的整合——以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課為例[J].廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017（2）：118-120.

[4]海峽.淺談激活初中道德與法治課堂的方法與途徑[J].學(xué)周刊，2017（34）：82-83.

作者簡(jiǎn)介：王福鴻（1988-09），女，漢族，新疆阿圖什市人，中教二級(jí)。學(xué)校：克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃莸诙袑W(xué)，研究方向：中學(xué)思想政治教育。