陳志武

你可能聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，“猶太商人打個(gè)噴嚏，世界上所有銀行都將感冒”。還有就是，“全世界的錢(qián)，裝在美國(guó)人的口袋里；而美國(guó)人的錢(qián)，卻裝在猶太人的口袋里”。另外，“五個(gè)猶太商人湊在一起，便能控制全球黃金市場(chǎng)?！边@些說(shuō)法當(dāng)然夸張，但都是說(shuō)猶太人有多厲害。

猶太人的成績(jī)單的確非常出色。全球猶太人大概有1500萬(wàn)，才占世界人口0.4%，但全球最有錢(qián)的企業(yè)家中猶太人占比奇高。《福布斯》美國(guó)富豪榜前40名中，18名是猶太人，而1000名首富中猶太人也接近一半！財(cái)經(jīng)圈中，索羅斯、洛克菲勒、羅斯柴爾德、臉書(shū)創(chuàng)始人扎克伯格都是猶太裔?！岸?zhàn)”以來(lái)，美聯(lián)儲(chǔ)主席以猶太人為主，最近三屆主席——格林斯潘、伯南克、耶倫——也都是。而20世紀(jì)的諾貝爾獎(jiǎng)得主中，猶太人占1/5。耶魯大學(xué)猶太人教授和學(xué)生如此之多，以至于除了基督教節(jié)日外只有猶太教節(jié)日可以請(qǐng)假，其他宗教節(jié)日不行！

為什么猶太人的影響力這么大？在過(guò)去的歷史上，猶太人怎么會(huì)到處被驅(qū)趕，希特勒為什么那么痛恨猶太人？這跟我們之前談到的猶太教和基督教對(duì)圣經(jīng)《申命記》中“外方人”的不同解讀有關(guān)嗎？

很多人都試過(guò)解釋為什么猶太人這么出色，說(shuō)他們好學(xué)習(xí)、好勤勞、好經(jīng)商，等等。這些當(dāng)然都對(duì)，但都是表面的，是更深層原因帶來(lái)的結(jié)果，而不是深層原因本身。要回答這些問(wèn)題，就必須走回到歷史的源頭，走回到猶太教、基督教的起源。是的，需要回到這兩門(mén)宗教對(duì)《舊約全書(shū)·申命記》的不同解讀上，是那個(gè)不同的解讀帶來(lái)猶太人和基督教社會(huì)的差異！

這里，我們先簡(jiǎn)單回顧一下猶太人的歷史。他們的故事開(kāi)始于公元前1500年，那時(shí)候他們的家園在現(xiàn)在的以色列一帶。在公元前970年，所羅門(mén)將北部的一些部落聯(lián)合一起，成立以色列王國(guó)，建立猶太人的“第一圣殿”（也叫“所羅門(mén)圣殿”），猶太教也慢慢出現(xiàn)。但在公元前722年，亞述國(guó)打敗以色列王國(guó)，迫使大批北方猶太人流放外地。這是猶太人流亡歷史的開(kāi)始。到公元前586年，南部的猶太王國(guó)也被巴比倫（就是今天的伊拉克）攻占，最后導(dǎo)致第一圣殿被異族燒毀，讓猶太民族受盡侮辱。在巴比倫的統(tǒng)治下，大批猶太精英被趕出家園，走到異國(guó)巴比倫。在70年后，波斯帝國(guó)趕來(lái)?yè)魯“捅葌?，把猶太人從巴比倫手里解放出來(lái)，然后支持猶太教的發(fā)展，幫助建造猶太人的“第二圣殿”。

到公元前63年，猶太人又被羅馬帝國(guó)征服，并成為羅馬帝國(guó)的一部分。在羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治期間，羅馬人與猶太人最大的分歧在于，前者信多神教而后者信一神教，雙方都無(wú)法接受彼此的信仰。特別是到了公元二世紀(jì)，羅馬皇帝對(duì)猶太人的宗教習(xí)俗進(jìn)行嚴(yán)格限制。但很快遭到猶太人的起義反抗，在大批羅馬軍隊(duì)的鎮(zhèn)壓之下起義被平息，50萬(wàn)左右的猶太人被殺害。從公元135年開(kāi)始，羅馬軍隊(duì)嚴(yán)格禁止猶太人進(jìn)入耶路撒冷城，也禁止大多數(shù)猶太人的信仰活動(dòng)。雖然從巴比倫時(shí)代猶太人就開(kāi)始流亡，但羅馬帝國(guó)對(duì)猶太人起義的大鎮(zhèn)壓，才真正迫使猶太人大規(guī)模地流亡。

應(yīng)該說(shuō)，如果猶太人的經(jīng)歷進(jìn)展到這一步，還沒(méi)有太多獨(dú)特的地方，因?yàn)樵诨浇坛尚筒⒅匦陆M織世界格局之前，世界上許多曾經(jīng)的民族都有過(guò)亡國(guó)流浪的經(jīng)歷。那么，為什么猶太人在那之后的經(jīng)歷更獨(dú)特呢？

也是在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治以色列時(shí)期，在公元一世紀(jì)的中葉，耶穌和他的門(mén)徒們?cè)谝啡隼浒l(fā)展出基督教，其教義就是耶穌和門(mén)徒們對(duì)《舊約全書(shū)》各書(shū)（包括《申命記》）內(nèi)容的解釋。就跟儒家學(xué)說(shuō)不只是孔子孟子兩個(gè)人發(fā)明的一樣，基督教也經(jīng)歷漫長(zhǎng)的、由多人充實(shí)的過(guò)程?；浇唐鸪醣唤?，但還是能從耶路撒冷慢慢往外傳播，組織結(jié)構(gòu)也不斷嚴(yán)密完善。在公元301年成為亞美尼亞國(guó)教，319年成為喬治亞國(guó)教，公元380年成為羅馬帝國(guó)國(guó)教。到公元四世紀(jì)，基督教基本成熟，開(kāi)始規(guī)范羅馬帝國(guó)內(nèi)各社會(huì)方方面面的秩序，包括私人生活和公共空間。比如，我們之前談到，基督教對(duì)《申命記》關(guān)于借貸教規(guī)的解讀是：只要不是敵人，就是兄弟，所以，幾乎不可以對(duì)任何人做有息放貸，有息放貸等同于偷盜。從公元332年開(kāi)始，教會(huì)正式禁止有息放貸，違犯者死后會(huì)被打入煉獄的底層！

而在羅馬統(tǒng)治時(shí)期，從公元一世紀(jì)到五世紀(jì)，猶太教學(xué)者停止為圣經(jīng)增加新內(nèi)容，而是致力于對(duì)圣經(jīng)進(jìn)行生活化解釋、著書(shū)立規(guī)，包括對(duì)《申命記》的“兄弟”和“外方人”的定義：只有猶太人才是兄弟，所有其他人都是“外方人”，所以，在猶太人給幾乎任何人做放貸時(shí)，都可合法收取利息、用錢(qián)賺錢(qián)。

猶太人可以從事金融，而基督徒不可以！這個(gè)分歧是如何影響公元四世紀(jì)后的人類(lèi)歷史呢？

在公元四世紀(jì)羅馬帝國(guó)接受基督教為國(guó)教時(shí)，猶太人占羅馬帝國(guó)人口的10%左右，所以，有些猶太人分布在羅馬帝國(guó)各地不奇怪，但是，大部分猶太人還是集中在今天叫伊拉克的巴比倫?？墒牵诨浇坛蔀閲?guó)教之后，基督教在羅馬帝國(guó)各地快速擴(kuò)散，尤其是成為西歐各地唯一“政治正確”的宗教。隨著基督教對(duì)社會(huì)的控制組織日益嚴(yán)密，猶太教等宗教開(kāi)始受到排擠。

基督教在歐洲強(qiáng)盛的后果之一，是把排斥有息放貸的教條成為各地的道德準(zhǔn)則，使當(dāng)?shù)鼗酵讲荒軓氖陆鹑冢驗(yàn)槟菚r(shí)期，借貸差不多是金融的全部，不能有息放貸等于不能有金融。但人們的金融需求靠誰(shuí)滿(mǎn)足呢？特別是發(fā)生災(zāi)荒時(shí)，人們需要應(yīng)急金融支持，怎么辦呢？這時(shí)候猶太人就管用了，因?yàn)樗麄兘o基督徒放貸收息，不用擔(dān)心死后入地獄。這當(dāng)然是猶太人得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，讓他們?cè)诠氖兰o(jì)開(kāi)始就是歐洲各地唯一能合法從事有息放貸的群體，成為歐洲未來(lái)一千多年唯一的合法銀行家，磨練金融本領(lǐng)，為一代代猶太人積累人力資本，并主導(dǎo)西方社會(huì)至今——當(dāng)然這個(gè)話題我們?cè)俾劇?/p>

但問(wèn)題也出在此，因?yàn)殡m然從普通老百姓到國(guó)王，都有金融需求，老百姓可能“年有余但月不足”，需要“過(guò)橋貸款”，而國(guó)王又經(jīng)常有戰(zhàn)爭(zhēng)融資壓力，融不到“救命錢(qián)”王朝會(huì)滅亡，等等。于是，每次從猶太人手里借到錢(qián)時(shí)，都會(huì)感激。但還錢(qián)的時(shí)候沒(méi)有人高興。加上猶太教本來(lái)就跟基督教有別，天主教徒中流傳類(lèi)似“耶穌就是猶太人殺死的”反猶言論，所以，歐洲各社會(huì)對(duì)猶太人的怨恨日積月累，開(kāi)始只是厭惡，后來(lái)就變成深仇大恨，各地開(kāi)始驅(qū)趕猶太人。

法國(guó)就是一個(gè)典型例子，中世紀(jì)初期開(kāi)始，法國(guó)居民和國(guó)王都經(jīng)常得到猶太人的金融支持，但后來(lái)他們跟猶太社群的關(guān)系不斷惡化，迫害猶太人的事件時(shí)有發(fā)生。早在公元629年，國(guó)王就要求把所有不愿改為基督徒的猶太人驅(qū)逐出境；后來(lái)，在1065年、1182年、1306年、1321年、1396年，法國(guó)國(guó)王分別發(fā)布命令將猶太人驅(qū)逐出境。英國(guó)的情況類(lèi)似，在猶太人被迫害兩個(gè)多世紀(jì)后，國(guó)王愛(ài)德華一世于1290年下令，將所有猶太人從英格蘭、威爾士驅(qū)逐出境，這個(gè)驅(qū)逐令一直生效到1657年。德國(guó)、奧地利、匈牙利、意大利、西班牙、葡萄牙等社會(huì)，在十四到十六世紀(jì)之間都曾經(jīng)多次驅(qū)趕猶太人。

猶太人被趕來(lái)趕去，每次都被迫往歐洲東部轉(zhuǎn)移，最后于1500年左右，到波蘭，后來(lái)也在俄羅斯找到相對(duì)安穩(wěn)的落腳地。到1764年，全球大概有120萬(wàn)左右的猶太人，大約75萬(wàn)居住在波蘭和立陶宛聯(lián)邦的境內(nèi)。

由此，你看到，在巴比倫和羅馬帝國(guó)占領(lǐng)時(shí)期猶太人被趕出家園，不是因?yàn)閷?duì)待金融的態(tài)度差別所致。但是，在基督教發(fā)展成熟，尤其是羅馬帝國(guó)接受基督教為國(guó)教之后，對(duì)有息放貸的不同教規(guī)在相當(dāng)程度上造成了基督教社會(huì)對(duì)猶太人的敵意，導(dǎo)致中世紀(jì)早期之后歐洲國(guó)家一波波驅(qū)趕猶太人?；浇谈q太教在其他方面也有差別，但是，借貸離人們的生活，離國(guó)王的生存距離最近，而還債的壓力是具體的、是很多人每天能感受到的，所以，兩門(mén)宗教對(duì)待有息放貸的不同立場(chǎng)，是造成猶太人在中世紀(jì)后期被不斷驅(qū)趕的重要起因。當(dāng)然，猶太人被不斷驅(qū)散的結(jié)果，又是如何影響十六世紀(jì)以來(lái)猶太人的地位和影響力呢？我們下次再接著談。

今天，我們談到的第一個(gè)要點(diǎn)是，雖然猶太人占世界人口才0.4%，但是，從羅斯查爾德家族到索羅斯、巴菲特、摩根，從雷曼兄弟到高盛、美聯(lián)儲(chǔ)等等，世界金融行業(yè)到處是猶太人的身影。我們從猶太教跟基督教對(duì)《申命記》的不同解讀，也就是對(duì)有息放貸的不同立場(chǎng)作了解釋。第二，從摩西于公元前八世紀(jì)寫(xiě)作《申命記》開(kāi)始，猶太社會(huì)先是被巴比倫驅(qū)趕、后來(lái)被羅馬帝國(guó)驅(qū)趕。但到基督教成形并被羅馬帝國(guó)接受為國(guó)教的公元四世紀(jì)，猶太人主要集中在今天的伊拉克一帶，離家園不是太遠(yuǎn)。第三，隨著基督教成為當(dāng)初羅馬帝國(guó)各地，尤其是西歐的主導(dǎo)性宗教，基督教對(duì)有息放貸的禁止和猶太教對(duì)有息放貸的認(rèn)可，使猶太人成為歐洲社會(huì)的唯一合法金融家，這個(gè)局面持續(xù)一千多年。由此造成的結(jié)果是，歐洲人對(duì)猶太人又愛(ài)又恨，愛(ài)的是猶太人在關(guān)鍵時(shí)候雪中送炭，恨的是還錢(qián)壓力太重！于是，中世紀(jì)后半期，猶太人被不斷驅(qū)趕，使本來(lái)才120萬(wàn)的猶太人分散在世界各地。由此看到，不管在歐洲還是中東，人們普遍在借錢(qián)時(shí)感恩對(duì)方，而還錢(qián)時(shí)憎恨放貸人，并且到最后，只記住憎恨的感受、把感恩全忘。為什么會(huì)這樣呢？如何糾正這種偏差？