李天凱

縱然這些展品不足以勾勒亞洲歷史文化的全貌，但一尊尊栩栩如生的雕像，一件件家用物什，正召喚人們?nèi)プ穼喼尬拿鞯淖阚E。

5月13日，“大美亞細(xì)亞——亞洲文明展”在中國(guó)國(guó)家博物館開(kāi)幕。展覽匯集了亞洲47國(guó)及希臘、埃及兩個(gè)文明古國(guó)的展品共約450件（套），展示地緣相近、文化相親、和而不同、和平相處的亞洲文明，突出呈現(xiàn)亞洲文明之間對(duì)話、交流、互鑒的軌跡，讓觀眾貼近亞洲文明的厚重與遼闊，為構(gòu)建亞洲文化共同體和人類命運(yùn)共同體帶來(lái)東方智慧的啟迪。

相傳“亞細(xì)亞”的名稱是在三四千年前，由地中海的霸主、善于航海和經(jīng)商的腓尼基人（作者注：西亞閃米特人的分支）所起，意為“東方日出之地”，與歐洲“西方日落之地”相對(duì)。

亞洲文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)——黃河和長(zhǎng)江流域、印度河和恒河流域、幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域孕育了眾多古老人類文明。四百年前，被譽(yù)為“西來(lái)孔子”的意大利人艾儒略在《職方外紀(jì)》中贊道：“亞細(xì)亞者，天下一大洲也，人類肇生之地，圣賢首出之鄉(xiāng)?！鼻宕涸础逗?guó)圖志》亦有言：“道理術(shù)法與教門，一皆由亞齊亞（亞細(xì)亞）出，故亙古至今視為重地?！?/p>

史籍記載，鄭和七次下西洋，多次抵達(dá)斯里蘭卡。斯里蘭卡古稱“錫蘭”“錫蘭山”，有高山之意，是海上絲綢之路上一個(gè)重要的文明古國(guó)。其在途中曾多有布施立碑記載，但600多年的風(fēng)雨已讓海外遺跡少之又少。幸運(yùn)的是，一塊鄭和布施錫蘭山佛寺碑保存至今。碑正面分別有用中文、泰米爾文和波斯文三種文字鐫刻的碑文，內(nèi)容不盡相同。其中，中文書(shū)曰：“大明皇帝遣太監(jiān)鄭和、王貴通等昭告于佛世尊……布施佛寺以充供養(yǎng)……永樂(lè)七年（1409年）……”另有泰米爾文（通行于印度南部和斯里蘭卡）、波斯文，分別是鄭和代表明朝皇帝向印度教、伊斯蘭教神靈的祈愿和供養(yǎng)。據(jù)《明太宗實(shí)錄》記載，永樂(lè)十四年十一月，錫蘭國(guó)使臣和古里、爪哇、滿剌加、占城等國(guó)使臣一起，在南京明皇宮的奉天殿，向永樂(lè)皇帝“貢馬及犀象方物”。足可見(jiàn)當(dāng)年海上絲綢之路上，不同族群、語(yǔ)言和宗教共存之景象。

同場(chǎng)展出的一只現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館的鄭和銅鐘，也為那段歷史提供了佐證——鐘肩表面浮印十二組云氣如意紋，腹中部以云水波浪紋為母題，還鑄有銘文、八卦、云雷等字紋;主紋飾上部環(huán)繞一周八卦紋，共五組，其中第二、四組各鑄有“國(guó)泰民安”和“風(fēng)調(diào)雨順”銘文，銅鐘下部的銘文為：“大明宣德六年歲次辛亥仲夏吉日，太監(jiān)鄭和、王景弘等同官軍人等，發(fā)心鑄造銅鐘一口，永遠(yuǎn)長(zhǎng)生供養(yǎng)，祈保西洋回往平安吉祥如意者?！贝绥娍勺鳛槊鞔Ｉ辖z綢之路繁榮的見(jiàn)證。

展出的石雕亞歷山大大帝頭像吸引了不少觀眾的目光。這件作品雕刻的是公元前4世紀(jì)馬其頓國(guó)王亞歷山大，他建立了地跨歐亞非三大洲的大帝國(guó)，推動(dòng)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交往。

雕塑英雄是古希臘藝術(shù)的重要傳統(tǒng)。公元前4世紀(jì)至公元1世紀(jì)，是古希臘文化繁榮發(fā)展并廣泛傳播的時(shí)期，史稱“希臘化時(shí)代”。希臘文化在地中海沿岸、西亞、中亞、南亞地區(qū)傳播，并與東方文化對(duì)話交流。亞洲的城市里出現(xiàn)了希臘式雕塑和建筑，天文學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)也在東西方之間傳播開(kāi)來(lái)。

展廳中裸展的石雕像大多來(lái)自印度和柬埔寨。距今約3500年—4500年的印度河文明，以哈拉帕遺址、摩亨佐·達(dá)羅遺址為代表，銅犀牛、動(dòng)物紋刻符印章等都是其最具代表性的文物。佛教造像藝術(shù)也起源自受希臘雕塑藝術(shù)影響的犍陀羅（印度西北部及巴基斯坦、阿富汗南部）、印度西北部秣菟羅等，后傳入中國(guó)。受古希臘雕塑藝術(shù)的影響，在位于南亞次大陸西北部的犍陀羅地區(qū)出現(xiàn)了最早的佛像，被稱為“犍陀羅造像”，對(duì)中國(guó)早期佛教造像藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。

巴基斯坦是印度河文明、犍陀羅文化的核心地帶，歷史上受到波斯、希臘、印度和中亞文化的多重影響。中國(guó)的高僧法顯和玄奘都到過(guò)這里的白沙瓦（編者注：位于巴基斯坦西北邊境），稱這里是物產(chǎn)豐富的天府之國(guó)。展廳里一尊來(lái)自巴基斯坦的佛立像頭帶有背光，頭發(fā)濃密，雙手遺失，長(zhǎng)長(zhǎng)的耳垂和雙眼引人注目。犍陀羅地區(qū)及其位于巴基斯坦的佛教中心已經(jīng)把佛教藝術(shù)完全轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N敘事浮雕形式的宗教和精神藝術(shù)。

一件來(lái)自寧夏固原博物館的鎏金銀壺，其腹部由三組畫(huà)面構(gòu)成：前面是青年帕里斯將金蘋果送給愛(ài)神阿芙洛狄忒，左側(cè)是帕里斯在愛(ài)神幫助下?lián)尳倜琅?，轉(zhuǎn)到右側(cè)海倫已經(jīng)回到了丈夫墨涅拉俄斯身邊。這個(gè)古老的希臘故事跨越千山萬(wàn)水，最后竟出現(xiàn)于遙遠(yuǎn)的中國(guó)北周大將軍李賢墓中。有的研究者懷疑它是中亞波斯薩珊王朝工匠模擬希臘圖像的產(chǎn)物，或是出自薩珊統(tǒng)治下舊屬大夏、受希臘影響較深的工匠之手。

來(lái)自洛陽(yáng)博物館的唐三彩載絲駱駝同樣引人矚目。駱駝通體主施白釉，頭頂、駝峰、頸下、前肢上部及駝尾施褐釉，呈昂首嘶鳴狀，四肢勁健有力，周身彩飾華麗精美。當(dāng)年，這些駱駝背墊彩毯，峰馱獸囊，載有水壺、食品、絲綢等物，執(zhí)著跋涉于“絲綢之路”，促進(jìn)了中西交流，使中國(guó)獲得了“絲國(guó)”之稱。

事實(shí)上，位于地中海東岸至海灣地區(qū)的“新月沃地”，正是因?yàn)槲拿鲄R聚而孕育了人類最早的美索不達(dá)米亞文明。三四千年前的腓尼基人創(chuàng)造了22個(gè)腓尼基字母，成為現(xiàn)代字母文字的源頭。此后，腓尼基、埃及、赫梯、亞述、波斯、希臘、羅馬、阿拉伯等文明先后登場(chǎng)。此番約旦、黎巴嫩、敘利亞等國(guó)參展展品中，不乏美索不達(dá)米亞文明、古埃及文明、古希臘文明、古羅馬文明、阿拉伯文明的印記。

縱然這些展品不足以勾勒亞洲歷史文化的全貌，但一尊尊栩栩如生的雕像，一件件家用物什，正召喚人們?nèi)プ穼喼尬拿鞯淖阚E。