李綱

假如在一個(gè)冬夜，有兩個(gè)人住在江邊的一個(gè)小屋里，屋子外面下了一夜的雪。第二天早上，兩人從睡夢(mèng)中醒來，推開窗子往外一看。其中一個(gè)人順口吟了杜甫的一句詩：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”而另一個(gè)人卻大叫道：“哇！好大的雪啊。哇！江上還有一艘船呢?！蹦阌X得，在這兩個(gè)人中，誰說的話更有文采，更動(dòng)聽呢？

很明顯，第一個(gè)人說的話更有文采，更加動(dòng)聽。你看，這就是詩的力量。詩總是可以把我們?nèi)粘Ｉ钪械乃娝?、所思所想用?yōu)美的語言表達(dá)出來。所以，多讀詩，讀好詩，對(duì)于提高我們的語言表達(dá)水平是非常有幫助的。我相信，當(dāng)你們還很小的時(shí)候，爸爸媽媽就開始教你們讀詩、背詩了。讓我來猜猜你們學(xué)會(huì)的第一首詩是什么。是不是“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”？還是“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”？

說起來，作為一名中國(guó)人真的是很幸運(yùn)，因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)詩歌的國(guó)度。在中國(guó)的歷史上誕生過很多偉大的詩人，像屈原、李白、蘇東坡、陸游……這些偉大詩人的名字，真是數(shù)都數(shù)不完。而且，我們的祖先很早就開始寫詩，讀詩了。今天給大家介紹的《詩經(jīng)》，就是中國(guó)歷史上最古老的一部詩集。

那么，這部中國(guó)最古老的詩集到底產(chǎn)生在什么年代呢？大家都聽說過“姜太公釣魚”的故事吧?！对娊?jīng)》和這個(gè)古老的故事一樣，都產(chǎn)生在三千年前的周代。別看《詩經(jīng)》是一本三千年前的書，它和我們現(xiàn)代生活的聯(lián)系可是相當(dāng)緊密呢。我們平時(shí)使用的一些俗語，例如“一日不見，如隔三秋”“執(zhí)子之手，與子偕老”“他山之石，可以攻玉”“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”可都是來自《詩經(jīng)》里的句子呢。

《詩經(jīng)》又稱“詩三百”，因?yàn)檫@本書里收錄了從西周初年到春秋時(shí)期的大約三百首詩歌。三百首，這可不是一個(gè)小數(shù)目。所以，詩經(jīng)是一本很厚的書，足足有我們語文課本三倍那么厚吧。其實(shí)，古人也覺得它太厚了，所以，他們根據(jù)這三百首詩歌不同的特點(diǎn)，把《詩經(jīng)》又分成了《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分。這樣，大家閱讀和背誦起來，就更加方便了。

簡(jiǎn)單地向大家介紹一下這三個(gè)部分的劃分標(biāo)準(zhǔn)吧。其實(shí)，《詩經(jīng)》中的詩和現(xiàn)在的歌詞一樣，都是配有音樂的，而風(fēng)、雅和頌就是根據(jù)它們搭配的音樂來劃分的?！帮L(fēng)”指的是帶有地方色彩的音樂，“雅”指的是流行于西周都城及周邊區(qū)域的音樂，而“頌”指的是在非常嚴(yán)肅的祭祀活動(dòng)中演奏的莊重的音樂。其中，“雅”又分為“大雅”和“小雅”兩個(gè)部分，“大雅”的曲調(diào)比較剛勁有力，而“小雅”相對(duì)來說曲調(diào)要更加的輕柔和緩。

說到《詩經(jīng)》的分類，還有一個(gè)有趣的故事呢。據(jù)說，在宋神宗年間，遼國(guó)派遣使者造訪中原。為了給中原的文人一個(gè)下馬威，這名遼國(guó)使者出了一個(gè)對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“三光日月星”，希望有人能對(duì)出下聯(lián)。這下可把大家給難住了，因?yàn)檫@個(gè)上聯(lián)實(shí)在是太難對(duì)了。按照對(duì)聯(lián)的要求，上聯(lián)和下聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相同，而且在對(duì)應(yīng)的位置上不能使用同一個(gè)字。上聯(lián)第一個(gè)字是三，所以，下聯(lián)第一個(gè)字絕對(duì)不能是三?？墒?，“日月星”不但是天上三種光閃閃的天體，而且正好是三個(gè)字。如果你對(duì)一個(gè)下聯(lián)：“四季春夏秋冬”，字?jǐn)?shù)就和上聯(lián)不同了。最后，還是大文豪蘇東坡想出了一個(gè)精彩的下聯(lián)：“四詩風(fēng)雅頌”。雖然“風(fēng)雅頌”是三個(gè)字，但是“雅”可是分“大雅”和“小雅”啊，這不正好是《詩經(jīng)》的四個(gè)組成部分嗎？蘇東坡真是太厲害了！

雖然《詩經(jīng)》是厚厚的一本書，但是它非常好看。很多人在讀書的時(shí)候?qū)ｉT挑薄的讀，覺得薄的書讀起來比較容易。一看到厚厚的書呢，就立刻舉手投降，碰都不想碰了。這種想法是非常錯(cuò)誤的。厚厚的《詩經(jīng)》里收錄了很多語句華美、朗朗上口、意味無窮的優(yōu)秀詩篇。下面，我們就一起來欣賞一下吧。

我們的祖先在創(chuàng)作這些優(yōu)美的詩歌時(shí)，大致采用了賦比興三種藝術(shù)手法。“賦”就是直抒胸臆，將自己心中的情感直接表達(dá)出來。平時(shí)我們心里總免不了會(huì)產(chǎn)生一些情緒，例如興奮、委屈、憤怒、憂傷等等。這時(shí)，我們通常會(huì)情不自禁地通過語言將這些情緒表達(dá)出來。如果你這次考了一個(gè)好成績(jī)，得到老師的表揚(yáng)，回到家后，你一定會(huì)興奮地告訴爸爸媽媽：“我今天得到老師表揚(yáng)了！”如果哪一天爸爸媽媽錯(cuò)怪了你，你就會(huì)又憤怒又委屈地控訴道：“我沒有犯錯(cuò)誤！”其實(shí)，這就是“賦”。只不過，《詩經(jīng)》是用四字一句的方式，將這些感情用抑揚(yáng)頓挫、富有節(jié)奏的語言表達(dá)出來。例如這首《無衣》：

豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！（譯文：誰說我們沒衣穿？我與你同穿那戰(zhàn)袍。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我的戈與矛，殺敵與你同目標(biāo)。）

相信大家一看到那句“修我戈矛”就猜到了，這是一首戰(zhàn)歌。在走上戰(zhàn)場(chǎng)之前，戰(zhàn)士們對(duì)自己的戰(zhàn)友許下了生死與共的誓言。詩里說的“無衣”并不是說真的沒衣服穿。誰會(huì)光著身子上戰(zhàn)場(chǎng)啊？好歹每個(gè)戰(zhàn)士都有一件戰(zhàn)袍吧。這首詩想表達(dá)的意思是，我們是戰(zhàn)友，我的戰(zhàn)袍就是你的戰(zhàn)袍，推而廣之，我的榮譽(yù)就是你的榮譽(yù)，我的生命就是你的生命，大家是生死與共的好兄弟。

正因?yàn)椤稛o衣》用“賦”的方式清楚明白地表達(dá)了戰(zhàn)友之間同仇敵愾、奮勇殺敵的心情，所以，古人在出征之前，都特別喜歡吟唱《無衣》。春秋時(shí)期，楚國(guó)遭到了吳國(guó)的入侵，節(jié)節(jié)敗退。楚國(guó)大臣申包胥跑到秦國(guó)去求救，可是，秦國(guó)的國(guó)君秦哀公認(rèn)為楚王荒淫無道，活該被齊國(guó)揍，所以不想發(fā)兵救援。申包胥在王宮門外接連痛哭了七天七夜，一口水也沒有喝，一粒米都沒有吃。終于，秦哀公被申包胥的愛國(guó)之心感動(dòng)了。他走出宮門，一句話也沒有說，只是為申包胥吟唱了一首《無衣》。申包胥立刻向秦哀公叩頭，答謝他的救國(guó)之恩。因?yàn)樗?，秦?guó)要發(fā)兵了。

“比”就是比喻。比喻是大家非常熟悉的一種修辭手法，在《詩經(jīng)》里面，這種修辭手法就已經(jīng)得到了廣泛的使用。例如這首《子衿》：

挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮?。ㄗg文：我站在高高的城樓上走來走去，不停地張望。一天不見你的面，就好像有三個(gè)月的時(shí)間那樣長(zhǎng)！）

《子衿》是一首表達(dá)對(duì)親人或友人的思念的詩。這種思念到底有多強(qiáng)烈呢？如果僅僅說“我真想你呀”“我好想你啊”，那也太沒有文采了。于是，作者用了一個(gè)生動(dòng)的比喻，僅僅只是一天沒有見到對(duì)方，就好像時(shí)間已經(jīng)過去了三個(gè)月一樣。三個(gè)月可是一段漫長(zhǎng)的時(shí)光啊。你想想看，如果你足足三個(gè)月沒有見到自己的爸爸媽媽，或者自己要好的朋友，那該有多么想念他們啊。正因?yàn)檫@個(gè)比喻如此精妙，所以“一日不見，如隔三秋”也就成了一句家喻戶曉的俗語。

“興”稍微復(fù)雜一點(diǎn)，對(duì)于各位親愛的小讀者來說，理解起來可能會(huì)有一些難度。不過，我相信大家的智慧，所以，還是給大家做一下介紹。

“興”就是巧妙地利用上下文之間的關(guān)系，通過上文在讀者心中激起某種情感，從而為下文的表達(dá)做好鋪墊。例如《詩經(jīng)》中最著名的那首《關(guān)雎》：

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（譯文：雎鳩關(guān)關(guān)在歌唱，在那河中小島上。美麗善良的少女，真是小伙子理想的伴侶。）

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”就是非常典型的“興”。雎鳩是一種水鳥，關(guān)關(guān)是模仿它叫聲的擬聲詞。雎鳩這種水鳥有一個(gè)特點(diǎn)，一輩子只有一個(gè)伴侶。所以，詩人在詩歌的一開頭就描繪了一對(duì)雎鳩在河中央的小洲上嬉戲玩耍的場(chǎng)景，營(yíng)造出一種和諧美滿、充滿愛意的氛圍。然后，他再去贊頌“窈窕淑女”和小伙子的愛情，就顯得水到渠成了。這里的“窈”是形容一個(gè)女孩長(zhǎng)得很美麗，“窕”是說她心地很善良。今天，“窈窕淑女”已經(jīng)成為我們夸獎(jiǎng)一個(gè)女孩的常用語了。

正因?yàn)椤对娊?jīng)》里收錄了很多優(yōu)美的詩歌，所以，這本書一誕生就受到了很多讀者的喜愛。而且，在周代，想讀書可不是一件容易的事情。那時(shí)候，整個(gè)中國(guó)也就流傳著不到十本書，很多普通老百姓一輩子連一本書都沒有見過，這就讓《詩經(jīng)》顯得更加珍貴了。所以，那些喜歡《詩經(jīng)》的人便開動(dòng)腦筋，將《詩經(jīng)》用在日常生活的方方面面，充分地挖掘了它的潛能。

例如大家都非常熟悉的孔子?？鬃邮侨寮宜枷氲拈_創(chuàng)者，是中國(guó)最偉大的思想家之一，同時(shí)，他還是一名非常優(yōu)秀的教師?？鬃釉诮虒W(xué)生的時(shí)候，就很喜歡把《詩經(jīng)》當(dāng)作教科書，通過《詩經(jīng)》向?qū)W生講授做人的道理。有一天，孔子的得意門生，一個(gè)叫子貢的年輕人問孔子：“貧窮的時(shí)候不諂媚，富有的時(shí)候不驕縱，您覺得這種品德怎么樣？”孔子說：“不錯(cuò)。不過，還趕不上貧窮時(shí)依然快樂，富有時(shí)仍然懂得禮節(jié)?！?/p>

你看，師徒倆現(xiàn)在是在討論道德品質(zhì)問題吧?？山酉聛?，子貢說了一句奇怪的話，“《詩經(jīng)》里有句詩，‘如切如磋，如琢如磨’，和您剛才說的話是一個(gè)意思吧。”

“如切如磋，如琢如磨”是《淇奧》里的一句詩，原意是描述玉石的加工過程。假設(shè)我們拿到一塊玉石的原石，想要把它加工成一個(gè)玉佩，這時(shí)，首先要做的就是將原石大致切割成玉佩的大小，這就是“切”。然后，我們?cè)賹?duì)玉石進(jìn)行進(jìn)一步的雕刻加工，把它做成玉佩的樣子，這就是“磋”。一塊玉佩成型后，工匠還要在上面刻上精美的花紋，這就是“琢”。最后，還要將玉佩打磨一遍，讓它的表面變得圓潤(rùn)光滑，這就是“磨”。

本來是在談道德品質(zhì)，子貢怎么扯到玉石制作上面去了？真是奇怪。不過，更奇怪的是，孔子對(duì)此還非常贊賞。他告訴子貢：“子貢啊，我可以和你平起平坐地討論《詩經(jīng)》了，因?yàn)槟阋呀?jīng)能舉一反三，從《詩經(jīng)》中讀出真意了?！?/p>

大家看明白了沒有？子貢提出一種道德境界，而他的老師孔子則提出一種更高的道德境界。子貢一聽到老師的話，馬上就聯(lián)想到《詩經(jīng)》中的一句話，提出做人就像打磨玉石一樣，要不斷地雕琢和提高自己，讓自己的道德修養(yǎng)變得越來越高。這可把孔子高興壞了，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己的學(xué)生不僅記住了《詩經(jīng)》中的句子，而且還在讀《詩經(jīng)》的過程中領(lǐng)悟了做人的道理。

正因?yàn)槲覀兊淖嫦炔]有僅僅把《詩經(jīng)》視為一部文學(xué)作品，而是讓它在社會(huì)生活的方方面面都發(fā)揮了積極作用，所以，《詩經(jīng)》也就成為了中國(guó)歷史上最為重要的經(jīng)典書籍之一?？鬃诱f：“不學(xué)詩，無以言?！痹谒磥?，一個(gè)人如果不好好學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的話，恐怕連話都說不好了。當(dāng)然，對(duì)于今天的人們來說，讀不讀《詩經(jīng)》跟會(huì)不會(huì)說話已經(jīng)沒有什么關(guān)系了。但是，作為一名中國(guó)人，讀一讀《詩經(jīng)》，了解一下《詩經(jīng)》，還是非常有必要的。

名句精選

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！对娊?jīng)·小雅·采薇》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》

死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！对娊?jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》

皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。《詩經(jīng)·小雅·白駒》

版本推薦

余冠英：《詩經(jīng)選》，中華書局

程俊英：《詩經(jīng)譯注》，上海古籍出版社