汪京序

習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，深刻回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等一系列重大理論與實(shí)踐問(wèn)題，對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)做出了根本性、全局性的戰(zhàn)略部署，是推進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循和行動(dòng)綱領(lǐng)。深學(xué)篤用習(xí)近平生態(tài)文明思想應(yīng)聚焦以下三個(gè)維度。

習(xí)近平生態(tài)文明思想是在當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的行動(dòng)綱領(lǐng)。馬克思沒(méi)有明確提出過(guò)生態(tài)文明概念，但他對(duì)資本主義工業(yè)化大生產(chǎn)引發(fā)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行過(guò)深刻揭示和批判，指出“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無(wú)機(jī)的身體。人靠自然界來(lái)生活?！边@一論述準(zhǔn)確揭示了人與自然兩者之間的關(guān)系，人來(lái)自于自然界，依靠自然界，更無(wú)法脫離自然界。恩格斯指出：“我們每走一步都要記?。何覀儧Q不能像征服者統(tǒng)治異族那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的：我們對(duì)于自然界的整個(gè)支配作用，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。”這進(jìn)一步闡述了人類對(duì)于自然界的依賴，以及人類正確認(rèn)識(shí)自然規(guī)律的重要意義。

在繼承前賢的同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記提出了“綠水青山就是金山銀山”“堅(jiān)持人與自然和諧共生”“山水林田湖草是一個(gè)生命共同體”等一系列科學(xué)論斷，表明習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于人與自然之間的關(guān)系以及生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，也表明了馬克思主義生態(tài)文明思想是習(xí)近平生態(tài)文明思想的直接源頭，習(xí)近平生態(tài)文明思想是馬克思主義生態(tài)文明思想的創(chuàng)新性發(fā)展。

“人與自然和諧共生”是習(xí)近平生態(tài)文明思想的價(jià)值理念。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人因自然而生，人與自然之間是一種共生關(guān)系，對(duì)自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身?！边@是對(duì)工業(yè)文明時(shí)代人與自然二元對(duì)立思維的反思與超越，是對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展理念的反思與批判，也是我們邁向生態(tài)文明時(shí)代必須堅(jiān)持的根本價(jià)值理念。“人與自然和諧共生”的價(jià)值理念，承認(rèn)自然界的內(nèi)在價(jià)值，給予自然界與人類平等的主體地位，將自然界視為人類的伙伴，積極倡導(dǎo)人類要對(duì)自然“講文明”。

“綠水青山就是金山銀山”是習(xí)近平生態(tài)文明思想的基本價(jià)值策略。生態(tài)文明要在超越經(jīng)濟(jì)理性的基礎(chǔ)上建構(gòu)生態(tài)理性。生態(tài)理性強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展與生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一性，目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展要求?！熬G水青山就是金山銀山”的價(jià)值策略是生態(tài)理性的集中體現(xiàn)，清晰闡述了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)不是完全對(duì)立、矛盾的兩個(gè)方面，相反，兩者是可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的有機(jī)統(tǒng)一體。“綠水青山就是金山銀山”告訴我們應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中保護(hù)環(huán)境，在保護(hù)環(huán)境中發(fā)展經(jīng)濟(jì)。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，更加自覺(jué)地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境、浪費(fèi)資源為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展?！?/p>

建設(shè)“美麗中國(guó)”是習(xí)近平生態(tài)文明思想的價(jià)值目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記的“美麗中國(guó)”概念具有多重價(jià)值意蘊(yùn)，既包含當(dāng)代人的“美麗中國(guó)”，又包含了后代人的“美麗中國(guó)”。當(dāng)代人的“美麗中國(guó)”是發(fā)展與生存享有均等的生態(tài)權(quán)利，后代人的“美麗中國(guó)”要求當(dāng)代人應(yīng)該考慮并尊重后代人的生態(tài)權(quán)益和生態(tài)權(quán)利，最終要求實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。建設(shè)“美麗中國(guó)”概念的提出，充分彰顯了習(xí)近平總書(shū)記高度關(guān)切人民群眾對(duì)于美好生活的向往和追求，希望人民群眾都能夠?qū)崿F(xiàn)“詩(shī)意的棲居”。因此，必須將人民群眾對(duì)美好家園、生態(tài)家園的追求與美的社會(huì)、美的生態(tài)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，不斷推進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)取得新發(fā)展。

黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平生態(tài)文明思想指引下，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)取得了前所未有的新發(fā)展，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事。從實(shí)踐維度來(lái)看，主要包含以下三個(gè)方面：

堅(jiān)決打贏污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)。打贏污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)是黨和國(guó)家對(duì)全國(guó)人民做出的莊嚴(yán)承諾，是艱巨而又迫切的政治任務(wù)。當(dāng)前，我國(guó)改革與發(fā)展的任務(wù)仍然繁重，污染防治如同逆水行舟，不進(jìn)則退，只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)。要以習(xí)近平生態(tài)文明思想為根本指導(dǎo)，將“一崗雙責(zé)”和“黨政同責(zé)”落實(shí)到生態(tài)文明建設(shè)當(dāng)中。落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部改善生態(tài)環(huán)境目標(biāo)責(zé)任制，明確責(zé)任清單，周密制定生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作計(jì)劃，全面打贏藍(lán)天、碧水、凈土三大保衛(wèi)戰(zhàn)。嚴(yán)格實(shí)施水污染、大氣污染、土壤污染防治工作方案，推進(jìn)綠色發(fā)展，倡導(dǎo)綠色生產(chǎn)生活方式，科學(xué)開(kāi)展生態(tài)修復(fù)和生態(tài)保育工作。完善健全環(huán)境保護(hù)相關(guān)法律法規(guī)，加快建立排污許可、生態(tài)環(huán)境損害賠償和生態(tài)信用評(píng)價(jià)等相關(guān)制度規(guī)范建設(shè)。

加快構(gòu)建生態(tài)文明治理體系。構(gòu)建生態(tài)文明治理體系是習(xí)近平生態(tài)文明思想指導(dǎo)實(shí)踐的具體成果，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的重大任務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要加快構(gòu)建生態(tài)文明體系，加快建立健全以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系，以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，以改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量為核心的目標(biāo)責(zé)任體系，以治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障的生態(tài)文明制度體系，以生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)和環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)有效防控為重點(diǎn)的生態(tài)安全體系?！边@五個(gè)體系相輔相成，共同組成我國(guó)的生態(tài)文明治理體系。構(gòu)建生態(tài)文化體系就是要確立人與自然和諧共生的生態(tài)文明理念，踐行承認(rèn)自然價(jià)值、愛(ài)護(hù)自然、保護(hù)自然、順應(yīng)自然的生態(tài)文明價(jià)值觀，將綠色發(fā)展觀念貫穿人們生產(chǎn)、生活的全過(guò)程。構(gòu)建生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系就是要不斷調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)布局和能源結(jié)構(gòu)等，依靠技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)，培育環(huán)保產(chǎn)業(yè)、節(jié)能產(chǎn)業(yè)和清潔產(chǎn)業(yè)等，努力走出一條生態(tài)產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的新路子。構(gòu)建目標(biāo)責(zé)任體系重點(diǎn)在于自覺(jué)維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，地方黨委和政府應(yīng)切實(shí)承擔(dān)生態(tài)保護(hù)的政治責(zé)任和主體責(zé)任。構(gòu)建生態(tài)文明制度體系就是要將我國(guó)的各項(xiàng)生態(tài)文明制度落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過(guò)程，落到實(shí)處，落實(shí)到位。

積極參與全球生態(tài)治理實(shí)踐。當(dāng)代著名的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·柯布曾說(shuō)過(guò)：“生態(tài)文明的希望在中國(guó)。”這充分說(shuō)明我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)取得的成績(jī)和最新進(jìn)展情況受到世界的關(guān)注。我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，參與全球生態(tài)治理是我們義不容辭的責(zé)任。習(xí)近平總書(shū)記多次在重要外交活動(dòng)中表明中國(guó)參與全球環(huán)境治理的堅(jiān)定信心，中國(guó)愿參與全球生態(tài)治理，也有能力參與全球生態(tài)治理。未來(lái)，中國(guó)將努力打造綠色化、生態(tài)化的“一帶一路”，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。中國(guó)還將擴(kuò)大與國(guó)際上相關(guān)各方在全球生態(tài)治理上的合作范圍，為解決全球環(huán)境治理貢獻(xiàn)更多的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。