劉念

大多數(shù)初一學(xué)生依然處于從形象思維向抽象思維的轉(zhuǎn)變過程中，對于具象事物的理解能力比較強，對于事物之間邏輯關(guān)系的整理能力相對比較弱。老師在教學(xué)實踐時，可以用示意圖為學(xué)習(xí)輔助方式，通過“線條、符號、文字來表示歷史內(nèi)容”[1]，把復(fù)雜的事件通過“簡潔直觀的方式”[2]呈現(xiàn)出來。學(xué)生通過解讀分析示意圖，把握歷史事件發(fā)展的趨勢，并從中能歸納出歷史發(fā)展的一般規(guī)律，唯物史觀能賦予歷史邏輯以清晰的主題。在《戊戌變法》一課教學(xué)中，教師嘗試通過示意圖幫助學(xué)生領(lǐng)悟“思想變革是社會變革的先導(dǎo)”[3]這一唯物史觀。

一、問題背景

（一）核心素養(yǎng)的要求

2016年9月，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》在北京發(fā)布。它指出，“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終生發(fā)展和社會需要的必備品格和關(guān)鍵能力。而中學(xué)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包含唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷五個方面。

唯物史觀即歷史唯物主義，是馬克思哲學(xué)重要組成部分。從宏觀層面看，唯物史觀是揭示人類社會歷史客觀基礎(chǔ)及其規(guī)律的科學(xué)的歷史觀和方法論。唯物史觀認為社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。同時社會意識對社會存在具有能動的反作用。作為歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)是要學(xué)生“了解唯物史觀的基本觀點和方法，包括人類社會形態(tài)從低級到高級的發(fā)展、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的相互作用、人民群眾在社會發(fā)展中的重要作用等，理解唯物史觀是科學(xué)的歷史觀;能夠正確認識人類歷史發(fā)展的總趨勢;能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運用于歷史的學(xué)習(xí)與探究中，并將唯物史觀作為認識和解決現(xiàn)實問題的指導(dǎo)思想?！?/p>

（二）教材內(nèi)容的解讀

部編版初中歷史教材第三分冊主要內(nèi)容是近代中國的屈辱史、抗?fàn)幨泛吞剿魇?。在面對民族危亡時，各階層都通過自己的方式尋求救亡圖存之道，從洋務(wù)運動到太平天國運動，從戊戌變法到辛亥革命，從舊民主主義革命到新民主主義革命，社會變革此起彼伏。而在社會發(fā)展變革過程中，“思想是變革的先聲，每一次偉大的社會變革或革命，都是以思想的變革為前提”[4]。思想變革是社會變革的先導(dǎo)，推動社會變革的發(fā)生。初中學(xué)生應(yīng)該要知道和理解思想變革和社會變革之間的關(guān)系。

（三）課堂教學(xué)問題的呈現(xiàn)

在實際教學(xué)中，初一學(xué)生往往是從情感角度體會先行者思想變化，很難從社會、歷史傳統(tǒng)與個人思考等方面多角度認識思想變革問題。對于具象事物的理解能力比較強，對于事物之間邏輯關(guān)系的整理能力相對比較弱，需要老師既要利用學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的優(yōu)勢，又要能跳出直觀學(xué)習(xí)的局限，以更為特殊的方式完善學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法，提升初中生歷史學(xué)習(xí)的能力，幫助學(xué)生領(lǐng)悟“思想變革是社會變革的先導(dǎo)”。

中國近代思想變革之所以成為近代化先導(dǎo)，很重要的因素是西學(xué)東漸以外部沖擊的方式改造中國思想文化內(nèi)核，因而伴隨著沖擊力的強弱變化，進而影響社會。在面對這一現(xiàn)狀時，筆者嘗試以示意圖為學(xué)習(xí)輔助方式，通過線條、符號、簡潔詞組來表示宏大復(fù)雜的近代思想變革關(guān)系，讓學(xué)生通過閱讀和歷史想象構(gòu)建分析示意圖，構(gòu)建思想變遷的基本邏輯，把握歷史發(fā)展的路徑，推導(dǎo)歷史發(fā)展趨勢，從中歸納出歷史發(fā)展的一般規(guī)律。

部編版教材第三分冊《戊戌變法》一課是體現(xiàn)中國近代思想變遷最為重要的一環(huán)，有思想轉(zhuǎn)折和社會運動方向性轉(zhuǎn)折的特點，特別有助于讓學(xué)生構(gòu)建思想與社會關(guān)系，對學(xué)生落實唯物史觀素養(yǎng)，學(xué)習(xí)中國近代歷史有關(guān)鍵意義。維新變法思潮的形成，推動了戊戌變法的發(fā)生。戊戌變法的具體內(nèi)容是維新變法思想的集中體現(xiàn)，戊戌變法的影響也正是維新思潮硬性的寫照。現(xiàn)以《戊戌變法》為例，淺談借助示意圖在歷史教學(xué)中滲透唯物史觀的有效應(yīng)用。

二、片段設(shè)計

（一）片段一：建立康有為生平示意圖，認識維新思想形成是社會現(xiàn)實的反映。

康有為維新思想源于其個人經(jīng)歷與日益嚴重的民族危機的互動，是部分官僚地主家庭出身的知識分子在國難當(dāng)頭時代的主動轉(zhuǎn)變，他們在“憂患刺激下經(jīng)歷著思想轉(zhuǎn)軌的艱難和苦痛”[5]。從小深受儒學(xué)影響，與清王朝有著千絲萬縷的聯(lián)系，忠君愛國、經(jīng)世致用等傳統(tǒng)思想對他們影響極大。民族危難的不斷加深，洋務(wù)運動的失敗都促使他們經(jīng)歷思想嬗變，努力想把“抵御外侮和改革內(nèi)政合為一體”[6]。上書于朝廷、依賴于皇帝變法是他們以傳統(tǒng)方式救亡圖存追求改變歷史的近代化，這顯然是歷史急劇變革時期的典型特征。康有為“公車上書”拉開了維新變法的序幕，如何讓學(xué)生感受社會現(xiàn)實對維新思想形成的影響和理解康有為等維新志士選擇通過“上書”的方式實現(xiàn)自己改造社會的理想，筆者通過設(shè)計康有為生平示意圖促進學(xué)生構(gòu)建思想變遷圖景（見圖1）。

這張示意圖分為五幕，第一幕從康有為家庭背景開始，拉近學(xué)生和歷史人物的距離，說明官僚地主家庭出身孩子會擁有哪些優(yōu)勢以及他們的成長之路，為康有為立志于科舉之路提供理據(jù)。

第二幕從五歲到十九歲，是康有為人格形成的重要時期，也是為準備科考而“大肆力于群書”時期。其間，康有為雖有接觸到西方學(xué)說，但主要閱讀書籍還是以中國傳統(tǒng)文化為主，講究忠君愛國和經(jīng)世致用之學(xué)。通過補充康有為回憶的內(nèi)容，感受康有為關(guān)心“蒼生困苦”并“悶然而哭”的傳統(tǒng)知識分子情懷，并從其言行中察覺康有為隱隱透露出充滿熱情且有些激進的性格特征。

第三幕從十九歲到三十一歲，青年康有為有機會游歷香港、上海，直接體驗西方近代文明，在此期間大量閱讀和西學(xué)有關(guān)的書籍，康有為對于“西學(xué)”的領(lǐng)悟由洋務(wù)派眼中的軍事、經(jīng)濟領(lǐng)域開始拓展到政治、文化等更廣泛的領(lǐng)域?！坝芍庇^而生羨慕，又羨慕而生比較，有比較而生追求”[7]。當(dāng)康有為親身感受到西方文明的力量后，對于如何救國難拯蒼生的方法有了新的認識，這是其變法維新思想逐漸形成的重要時期。1883到1885年間的中法戰(zhàn)爭就發(fā)生在廣西地區(qū)，在思想上逐漸成熟的康有為深切感受到國難民困，認為中國社會急需改良，而實現(xiàn)改良的途徑是通過清政府從上而下推動社會變革，強烈的歷史使命感在康有為的心中生發(fā)。

第四幕從1888年到1891年，31歲的康有第一次上書光緒帝，痛陳祖國的危亡，批判因循守舊，明確提出變法維新。上書失敗后，康有為回到家鄉(xiāng)廣州開辦“萬木草堂”，通過講學(xué)、著書宣傳變法維新思想，《孔子改制考》、《新學(xué)偽經(jīng)考》等都是那一時期的著作?？涤袨榈淖兎ňS新思想體系逐步完善，其改革精神在知識界產(chǎn)生了強烈的震動和反響?？涤袨樵趶V州地區(qū)名聲鵲起，變法維新思想在一部分上層知識分子間流傳開來。

第五幕從1893年1895年，1895年38歲的康有為以舉人的身份再次來到京師參加會試，恰逢中國甲午戰(zhàn)敗，準備和日本簽訂不平等條約時期。面對國家危難，上書朝廷成為康有為等知識分子的必然選擇。聯(lián)合各省一千多名舉子上書這件事雖然流產(chǎn)了，但在當(dāng)時引起極大社會反響?？涤袨榈拿趾退淖兎ㄖ鲝堃搽S著各地的舉子們傳到他們的家鄉(xiāng)。接下來，以沿海各省為主開始宣傳變法維新思想，是之后維新思潮形成的重要原因，所以“公車上書”拉開了變法維新運動的序幕。維新思想的形成是社會現(xiàn)實的反映。

（二）片段二：制作變法維新過程示意圖，認識變法維新思想是戊戌變法的先導(dǎo)。

“公車上書”雖然失敗了，變法維新的思想?yún)s傳播開來。在講授完各地宣傳維新變法思想之后，筆者通過維新思想發(fā)展示意圖（如圖2），借助箭頭線條、圓框并輔以文字，幫助學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容進行歸納整理，請同學(xué)們思考維新思想發(fā)展呈現(xiàn)出的趨勢。示意圖中的紅色箭頭線條是維新思潮形成中重要的歷史事件，線上的文字突出地點和事件;外部紅色圓框以一邊相重合呈逐步擴大之勢，反映出維新思想影響范圍的擴大;圈中以照片突出康有為的核心地位和梁啟超的重要作用，輔以文字說明維新思想影響人群的拓展。借助示意圖的表達，幫助學(xué)生從地域、影響人群、主要活動方面感受變法維新思想的影響力逐步擴大，最終形成維新思潮。在這過程中，學(xué)生初步了解“變法維新思想形成——上書請求變法——維新思潮形成”這一歷史發(fā)展進程。依據(jù)此示意圖，教師還可以和學(xué)生討論，接下來的事態(tài)會如何發(fā)展。當(dāng)學(xué)生能認識到維新志士還會上書積極要求變法，說明通過示意圖演示變法維新思想的發(fā)展過程基本是成功的。

接下來，筆者引入1897年冬德國強占膠州灣，中國陷入民族危亡這一時代背景。面對“瓜分豆剖”的現(xiàn)狀，康有為第五次上書闡述變法主張。光緒皇帝在各種因素作用下，于1898年6月下“明定國是”詔，戊戌變法正式開始。到這里，筆者逐步展示維新變法過程示意圖（如圖3）。

此示意圖沿襲示意圖2，和上圖略有不同的是：把歷史事件發(fā)生的地方換成了時間，即把廣州、京師換成1891年和1895年。這樣的調(diào)整是建立在學(xué)生對事件的空間移動已了解的基礎(chǔ)上。在培養(yǎng)學(xué)生從時間角度整理維新變法運動發(fā)展的過程的同時，引導(dǎo)學(xué)生思考每個歷史事件的特性，從而發(fā)現(xiàn)歷史事件發(fā)展的規(guī)律。在師生互動中完成“思想形成——上書請求變法——維新思潮形成——下詔決定變法”這一歷史過程。筆者再通過藍色箭頭線條，基于學(xué)生發(fā)言，歸納出維新思想和變法實踐之間的關(guān)系。通過示意圖，幫助學(xué)生理解思想變革先于社會變革，思想變革是社會變革的先導(dǎo)。

三、教學(xué)反思

核心素養(yǎng)理念的提出和實踐是中國教育改革的大轉(zhuǎn)型、大變革，中學(xué)歷史課堂教學(xué)目標(biāo)、課堂教學(xué)方式、學(xué)生學(xué)習(xí)方式、課堂教學(xué)評價等也在發(fā)生著巨大的“社會變革”。培養(yǎng)學(xué)生解決問題的勝任力、跨文化溝通能力、國際競爭能力和全球素養(yǎng)，是社會發(fā)展的必然要求。歷史教師在教學(xué)過程中，更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，一種可遷移的能力。戊戌變法本身是中國近代“思想變革是社會變革的先導(dǎo)”的典型事件，運用示意圖讓學(xué)生立足直觀但又能以唯物史觀為指導(dǎo)構(gòu)建基本的歷史認知邏輯，這對于學(xué)習(xí)中國近代史乃至歷史學(xué)科能力、學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)都有顯性意義。教師可以在連續(xù)的階段教學(xué)中制定有深刻歷史思維意義但又直觀鮮明的示意圖，把歷史的宏觀與史實的細節(jié)結(jié)合在一起。然而只通過一堂課是遠遠不夠的，這需要老師具有全面把控教材的能力，示意圖的有效應(yīng)用不失為一種理清歷史知識之間內(nèi)在關(guān)系，構(gòu)建完整歷史認知結(jié)構(gòu)的好方法。

【注釋】

[1][2] 林新：《知識示意圖在初中歷史教學(xué)中的運用》，《中學(xué)課程資源》 2017年第2期。

[3][4] 鳳光宇：《中學(xué)歷史“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)達成實踐研究》，上海：教育出版社，2017年，第104頁。

[5][6][7] 陳旭麓：《近代中國社會的新陳代謝》，上海：三聯(lián)書店，2017年，第145、58頁。